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第二百一十一章 国师刘歆的悲痛

作者:天涯逢缘字数:2180更新:2024-11-22 00:44

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始建国四年(公元12年)

潜逃至华山的甄寻终被捕获,随即被押解回京城接受审讯。

在审讯过程中,甄寻如竹筒倒豆子般供出了所有秘密。

包括“左伯右伯”与“娶黄皇室主”两个符命的制造者、参与者,

以及逃亡过程中的协助者和知情不报的公卿宗亲。

此案迅速激起轩然大波,令人想起当年的吕宽案。

刘棻、刘泳、王奇、丁隆等涉案人员相继被捕,

而随着审讯的深入,涉案范围不断扩大,牵连甚广,

公卿、宗亲、列侯及以下数百人纷纷落网。

更令人震惊的是,甄氏父子的最终图谋是推翻王莽,自立为天子。

而甄寻手掌上竟天然长成了“天子”二字的纹路……

王莽得知此事后,勃然大怒,命令将甄寻的手臂肢解送来亲自验看。

他翻来覆去的审视着那断臂上的纹路,冷笑道:

“这不是天子,而是一‘大’字。

或许是一‘六’字。

对,就是‘六’字,六意味着‘戮’。

这是上天要戮死甄氏父子的征兆!”

王莽的举动令在场官吏胆寒不已,他们从未见过如此冷酷的君主,

竟然倘若无人的拿着断肢来回把玩……

那些曾将王莽视为“周公”般圣贤的大臣们,此刻也终于看清了他们所拥戴的帝王的真实面目。

既然甄氏父子因谋反被定罪当死,那么所有涉案人员也难逃一劫。

经过审讯,数百名够格的嫌疑犯被处以极刑。

汉朝廷尉在审讯过程中发现新的嫌疑犯时,可不必请示直接抓捕。

治狱使者们四处出击,其中几人直奔天禄阁而去。

天禄阁,作为新朝的皇家图书馆,此刻却笼罩在一片肃杀之气中。

几名使者如狼似虎地冲进阁楼,直取正在校书写作的扬雄。

扬雄虽知甄寻大案轰动朝野,却万万没想到自己会与此案有所牵连。

面对突如其来的治狱使者,他心如死灰,以为一旦入狱,自己必定难逃一死。

在绝望之际,他冲到窗前,从阁楼上纵身跳下。

使者们大惊失色,急忙下楼查看。

所幸天禄阁并不高,

扬雄虽然年迈体弱,但在一番抢救之后还是捡回了一条性命。

鉴于扬雄与王莽的旧交情谊,他自杀未遂的消息很快传到了王莽耳中。

王莽对此颇感意外,他深知扬雄的为人和性格,绝不相信他有胆子与自己为敌。

于是疑惑地问道:

“扬雄向来不问政事,为何会牵扯进此案中?”

事后经过一番查问才得知,

原来仅仅是因为刘棻曾跟随扬雄学习古文,而刘棻在交代行迹时提及了扬雄。

了解事情真相后,王莽亲自下诏为扬雄洗清冤屈,宣布此事与他无关,不再追究其责任。

虽然扬雄幸免于难,但京城的知情者们却津津乐道地传颂着一段民谣:

“惟寂寞,自投阁;爰清静,作符命。”

这段嘲讽之语的大意是,

调侃扬雄在赋中自称清静寂寞,却又因符命之事而闹得跳楼自杀的窘境。

除了扬雄之外,还有许多牵连被杀的人同样只是间接相关,并无实际谋反行为。

但王莽对此并不在意,他更看重的是从这个案子中寻找到的新的契机。

儒家圣史中记载着尧舜等圣王处置罪臣的典范。

如今王莽以圣王自居,自然也要效仿尧舜之举。

因此,尽管刘棻、甄寻、丁隆等人已被处死,

王莽仍然下诏,宣布将他们的尸体流放到幽州、三危、羽山等地示众,以彰显其圣王之威。

与尧舜不同的是,

王莽“流放”并非真正的让罪臣在远方生活,

而是将他们处死之后,通过驿站将他们的尸体运送到各地示众。

尧舜的流放是给予罪臣改过自新的机会。

而王莽的“流放”则是对罪臣的彻底惩罚,甚至要在其死后都不得安宁。

以至于甄寻的尸体还需要经过拼接才能完整示众……

那些前汉的老人们回忆起往昔,不禁感慨万千。

当朝皇帝当初平翟义叛乱时堆起的京观。

与如今将叛臣尸体示众的举措,

如同一面镜子,映照出他内心深处的丘壑与算计。

更是暗自议论:

“皇帝作为自诩为圣王的君主,为何会如此残忍?”

但一些明白人也看透了局势。

在当朝皇帝心中,权力与符命如同生命般宝贵。

任何敢于挑战这一权威的人,都将受到严厉的惩罚。

甄氏父子玩弄符命,无疑触动了皇帝逆鳞,更是成为了他整肃功臣、巩固统治的牺牲品……

然而王莽却并未意识到,他这一系列举动,

不仅重创了刚刚确立的执政班底,更让新朝的权力结构变得畸形。

王莽一人独揽大权,内辅、三公、四将等职位形同虚设,无法有效发挥行政作用。

而那些忠诚的“后备干部”陨落,让朝局动荡不安,大臣们人心惶惶,自保之余,对政治事务愈发消沉。

但在这场风暴中,最为震怒和悲痛的,莫过于国师刘歆。

他一时间失去了两个爱子,这份伤痛如同刀割般难以承受。

同时也终于让他意识到,自己在王莽心中的地位竟是如此脆弱。

那些曾经的交情,在权力面前显得如此苍白无力。

刘歆开始后悔,后悔自己当初未能看清王莽的真面目。

一个连自己儿子都不爱惜的人,又怎会真心对待他人?

更令他担忧的是,新朝虽然以儒家经义为基石,

但如今的朝中大事,除了几项改制措施还勉强属于儒家范畴外,

真正左右朝局的却是符命与那些被扭曲的文学理论。

无论是今文儒学还是古文儒学,都在这场权力的游戏中失去了原有的纯粹与尊严……

与此同时,桓谭因曾担任甄丰的司空掾而侥幸未受波及。

这场风波也让他对王莽的信任彻底崩塌,开始更加频繁地往来于扬雄、刘歆之间。

或许是在寻找心灵的慰藉,又或许是在共同感慨这世态炎凉。

随着时间的推移,桓谭的生活轨迹也悄然发生了变化。

他接任了崔发原先兼任的皇帝太子“讲乐祭酒”一职。

这让他逐渐回归学者的本色,仿佛在这场政治风暴中找到了一片宁静的港湾……


  
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