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大量的“游客”以及工人的入驻使得巴格里亚尔村的“服务业”蓬勃发展起来。
哪怕是落魄的贵族老爷们，只要不是穷得实在揭不开锅，雇佣妇人为自己浆洗衣物都是“应该有的体面”。
清晨，不少妇人正围聚在河边，清洗着手里的衣物。
随着时间的推移和军队的入驻，托纳利造成的阴影逐渐散去，妇人们八卦与嚼舌根的故态复萌。
“听说了吗？弗兰克家的使了关系，要分配到一个没有神甫的村子里。”
“听说是叫什么罗兰村。”
妇人A压低了声音，唯恐被其他人听了去——尽管她的身边已经围坐了七、八个妇人了。
妇人B显然是看不惯妇人A的发言，加大了棒槌敲击衣服的力度：
“那是个荒村，当初让你选你又不去，现在又来念叨，托纳利的事还没让你吃到教训？！”
妇人A眼看落了下风，迅速转进到人身攻击：
“哟~舔弗兰克的腚能挣几个铜子啊？”
“XXXXX！”
妇人B也是个泼辣的，下三路的脏话齐开冲着妇人A劈头盖脸地罩了过去。
妇人们显然已经习惯了这样的氛围。妇人C自顾自地放下手里的皂角叶，另起了一个话题：
“要我说，巴格里亚尔村有邪祟，附身了邦纳神甫。”
“等去了新村子，人家未必欢迎我们，到时候还不是要靠教会出手驱邪。”
妇人C显然是个比较狂热的宗教信徒。
“还神甫呐，你家孩子多大了？不怕被抓去……”
妇人D拿着棒槌在头顶上做了一个“开洞”的动作。
几名妇人发出嗤嗤的笑，另外几人则面露不悦。
妇人C马上拉下了脸，一场新的骂仗展开。
没有插嘴的妇人E捅了捅同样没有出声的妇人F，在一片吵闹声中小声问道：
“你家怎么说？”
妇人F浆洗着衣物，头也不抬：
“我就想多挣点钱，这样去了哪里都能安心一些。”
妇人E想了想，又像是在给自己加油打气，对妇人F说道：
“弗兰克家看得比咱们远，跟他们走准没错。”
妇人E也是选择了罗兰村作为新家。
妇人F点头嗯了一声，没有说话。
搬家这样的大事主要还是家里的男人们说了算，妇人F知道这些人也只是过过嘴瘾而已。
有这个时间，妇人F只想多洗几件衣物。
话说得越多错得越多，贵族老爷们都在这里，妇人F不想惹事。
不远处的斯玛特听着妇人们的污言秽语，忍不住皱起了眉，转身离开。
昨晚吃了一个大亏之后斯玛特不敢再轻举妄动。
好在白天伯爵府并不限制他们的人身自由。
人老成精的黎塞留向先行来此的旅客们使了点银子，探听到了一点消息。
比如说李维·谢尔弗要把村子里的人搬迁到不同的村子里。
搬迁本身不是什么值得大惊小怪的事，让黎塞留在意的是新搬迁的村子的选择。
“基本都是出了事的村子。”
斯玛特与黎塞留碰头，压低了声音说道。
“我看伯爵府那位李维大人的意思，是要把这些人投放到发生了那件事的村庄。”
“让那件事一直处在讨论的焦点上。”
说到这里斯玛特脸上的尴尬一闪而过，“埋尸案”实在是教会抹不去的污点。
虽然斯玛特不知道“炒热度”这个词，但类似的操纵舆论的操作，教会可以说是驾轻就熟。
每个“礼拜日”本身就是一种“维持宗教热度”的行为。
黎塞留心中忧虑。
李维的舆论宣传显然是要把“神甫”和“杀人犯”绑定死。
“没有神甫的村庄”更是让黎塞留心生警惕。
作为从底层一步步爬上来的枢机主教，黎塞留清楚教会的生命在于一个个扎根村庄的教区，而不是圣城禅达。
当然也只是“清楚”罢了。
神甫黎塞留的权力很小，但见到的村民很多；
枢机主教黎塞留的权力很大，但距离他上一次踏足村庄的泥土路已经过去二十多年了。
黎塞留一阵感伤。
“我们在那些村子的领地状况如何？”
黎塞留问了一个关键的问题。
斯玛特顿时语塞，支支吾吾地说不出话来。
白马镇一带并不是什么富裕的地方，他也没怎么关心过。
“先去教堂，我们总要让逝者安息。”
黎塞留也不苛责自己的手下，叹了一口气，向原本的教堂走去。
「不管怎样，教会的地产受三国法律共同保护。」
黎塞留暗自鼓劲，李维的亲力亲为也激起了他的热血，他也打算把这些地方实地走访一遍。
……
“子爵大人，黎塞留已经到了巴格里亚尔村。”
密探附在李维的耳边，轻声说道。
李维点点头，示意安娜继续汇报。
“教会的土地来源有三。”
“一是由村民们自愿提供。”
“此情况又分为两种，一是教会出资赎买；二是双方达成了某种协议，比如说村民出资建设、教会负责后期维护。”
“二是由贵族或者富商们转让，此举通常是为了绕过《长子继承法》为较小的子女保留一定的收益。”
“三是由、由历代的家主所赏赐、赠予。”
说到这里，安娜的声音小了下去：
“而具体到每一个教区，教会的领地构成往往是上述三种土地来源的复合体。”
对李维来说，“建设荆棘领新农村”自然是没有教会的位置的。
荆棘领只能有一个地主。
原本由教会承担的职能将会由驿站来继承——白马镇的驿站便是试点。
驿站的职责包括公共交通、文娱中心、法庭以及准点报时——伽利略的大摆钟已经有了眉目，坩埚和耐火土的配方也让哈弗茨带了回来。
想要达到这一目的，最直接的解决方案就是保证领地上没有教会的土地。
“距离越远，影响力越小”对于任何中央政权来说都是铁律。
本来这一战略目标是要徐徐图之的。
毕竟没收浮财和查抄不动产的难度天差地别。
而教会显然是有资格叫嚣“教会地产神圣不可侵犯的”。
但有了吉尔·纳比的事作为突破口，李维觉得步子可以迈得大一点。
