“大道教派已经成为真正的大教了，他们的天师、真君得享两仪金丹造化，纵横宇宙星斗之间。
我之佛国净土分说大、中、小三千世界，实际上不过是思维显化、心莲自演，未得物质诸界依托，终是无根善果。”
“五浊世间、婆娑忍土，自生清净琉璃之心，自现光明法华净土。
我的道圆满无暇了，无尽苦海能被无量善果填满，我亦有志传道星辰、普渡无量众生，于物质中造化极乐净土。”
觉者释迦本以为这场人道大兴，于佛派再无关系了。
他能想到得最好结果也不过是，三教理念捆绑向其他文明传播时，佛派能靠着其他两教的福泽，收获一些心向净土的追随者。
但他没想到，他期待得机会竟会来的如此之快，冥冥中自有天意的道、或者说众生意志眷恋了他。
祂告诉觉者释迦两界论道已成定局，输者放弃执念、接受理念再传，胜者跨越星海、传道新生。
面对如此重任觉者释迦感觉压力重大，他是想传道星辰，但不想拿人道的未来作为赌注。
好在，煌煌人道所托非他一派修士，而是所有得道之人，这让他明白协议早已签下，只不过胜果由他得享。
这不仅对觉者释迦而言是一次光大梵理的宝贵机会，于整的佛派而言同样是一次踏入周天星斗的绝佳时机。
于是觉者释迦带着禅心慧能与唯识玄奘两位佛法自成的修士，前往了两界交汇处。
他本可以带更多的人前往卡亚文明领域，好以此证明佛派传道大千靠的是他们自己的实力，而非人道的福泽。
但他终究是个讲因果的人，他不敢因私辜负人道厚望，更不能忘记此次法传大千的机会因何而来。
他希望佛派修士承接两教因果，铭记因有两教恩惠，才有法传大千之果。
这种行为无疑会使，佛派传道基思星的部分正统性向道、圣两教倾斜，但觉者释迦愿意将两教的荣誉化为佛派记载。
“觉者，我欲先行论道，为诸位同道探明对方手段，他们为单一体系、理法同源，理应没有我们术法丰厚。”
唯识玄奘是佛派中信息量巨大的存在，但他也有明显的不足，那就是他的信息量多为传说自补，少有其唯识宗后辈法统归流。
这不是唯识宗在物质世界影响不深，而是他的唯识二十论与成唯识论太过晦涩难通，致使后辈弟子相对稀薄。
在这一点上禅心慧能的情况便于他恰恰相反，其禅宗理念兴盛无比，法统归流后自然理念宏大。
而觉者释迦则是他们两人的叠加强化版，其不仅传说信息充沛、法统更是直抵佛派源头。
因此，唯是玄奘玄奘打算消耗自身，无论输赢演尽基思诸法，为觉者释迦与禅心慧能增添胜算。
“如此有劳玄奘大师了，释迦定不负大师所望。”
“我佛慈悲，释迦觉者、慧能大师，且容玄奘先行。”
基思族的心灵战士在看到人类方的阵容时，就感觉此战有些危险了。
他们发现人类中的心灵战士，有很多与圣徒烈鰆类似的存在，他们不仅是理法的显化，本身同样有大量传说信息粘合。
如果他们能够获取人类文明的情报，探明各种传说的持续时间与流传范围的话，他们还能大致估评出人类心灵战士的实力。
但他们别说详细的文明信息了，连基本的人类传说内容都不知道，这导致他们无法确定对方的极限。
不过，单以信息量来看，他们与人类一方的信息态神灵还是有明显区别的，他们能依靠的只有自身的理法纯净。
“人类一方的统帅到底是什么意思，他们怎么将这些传说之源、理法之本拿出来参战了。
他们在人类文明中的重要程度，应该与我们的圣徒烈鰆类似，若这些特殊存在消亡，他们的文明恐怕会出现大的变故。”
“或许人类统帅本就希望我们干掉一个传说之源，好借此机会鼓动他们的情感连接体系，打着为派系之主报仇的名义，直接对我们发起复仇战争。
圣徒烈鰆分析过他们的情感体系，认为他们在没有重要借口时，很难鼓动内部的情感个体发起全面战争。”
“阴险的人类，论道就论道吧，还将这些特殊存在搬出来消耗，我看他们清理我们的心思就没断过。
防守战争的正义性只能够维持他们击败我们，复仇战争的正义性足以维持他们清洗我们。”
“是啊，以情感、善恶维系的心灵战士就是死板，他们连真正的意图都需要足够的情感催化。
不过，这里面隐藏着一个大问题，那就是能够统帅这些教派的存在是谁，我不认为一个更辉煌的教派，就能够指挥调度这些法理之主。”
“谁知道，或许是人类的皇帝，也可能是各个教派选共同选举出的大议长。
我们最终之战前的文明模式，不就是这样
