“那你该知道，不日我就要拖家前往雁门关。”
在古代，一次远行，或许就会要了一个人的性命。
水土不服引发的细菌性痢疾，在这个时代可是不治之症。
芹娘垂眸看了看怀中熟睡的孩子，再抬头，眼神异常的坚定：“奴愿随郎君去雁门关，若病死途中，那也是奴的命。”
谢蕴：(⊙?⊙)
这事变得有些棘手。
芹娘无疑是打算一条道走到黑。
若非刘夫人病重，泥菩萨过江自身难保，刘府上不是不能多个婢女；但这么一倒推，刘夫人身体康健，哪里还瞧得上她这个‘乡野小子’，恐怕那匹锦缎就是她们最后的交集。
就在芹娘说出要跟着去雁门关后，流民中有人跟着道：“小民……小民也愿意卖身为奴，跟随郎君前往雁门关。”
那是个五短身材的男子。
甚至比陈二狗还要矮上半个头。
瞧着三十来岁，面相自带几分愁苦。
即便是买牲口也得看看牙口，又有芹娘这个模板在，男子也学会依样画葫芦：“奴名程五，是桐乡人士，一路逃难至珩阳，家中以卖棺材营生，奴会木工，亦懂简单的雕刻。”
说完，顿了一顿，才意识到自己落了什么：“奴也不要卖身钱，只求跟着郎君有个温饱就行。”
古往今来，手艺人都是很吃香的。
谢蕴想起那对木雕小人，应该就是这程五的作品。
她有些不理解对方的卖身动机：“若你所言属实，到了平昌县，你自可去木材行或棺材铺招工，只要成了县衙登记在册的木匠，不怕养不活自己。”何必要为奴……
程五微微张嘴，想说什么，然而，一双关节粗大的黑手搓着布衫，终究只是默默低下了头去。
“因为并非所有人都如郎君这般不看重皮囊。”
是芹娘先看不下去，开了口：“在大邺，容貌有所残损，或四肢短小，一律被视为不详，官府还有世家选择匠人，往往不会要仪容欠缺者。”
随着芹娘话落，程五就差把头埋到地里。
先前在坞堡他不是没去自荐，那木材行掌柜看到他的样子，当即面露厌恶，直接让学徒将他驱逐出门。
那棺材铺亦是如此。
虽说棺材铺做的死人生意，却也不愿放个不祥之人给自家召晦气。
程五很清楚自己方才干的事不厚道。
他这样的人卖身为奴，说他想占主家便宜都不为过。
谢蕴作为坚定的唯物主义者，当然不信什么祥不祥的，但看着一群深信不疑的古人，她还是决定不做无谓的争辩。
再看向程五，谢蕴不免有些同情：“我不买奴仆，你若真想去雁门关，到时候，与我们一道即可。”
雁门关是边塞之地，又与胡羌比邻而居，民风必然较之中原更为开放。
程五去了那里，或许能找到新的活法。
要实在不行——
谢蕴倒不介意养个木匠。
至于芹娘……
谢蕴想了个折中的办法：“等到平昌再说吧。”
一个能在逃难路上护住女儿的年轻妇人，绝对不是菟丝花，况且，谢蕴与芹娘几番相处下来，也察觉到这个小妇人的聪慧。
芹娘会织布懂刺绣，外形也没问题，到了平昌县，是可以在织布坊或绣坊找到一份活计的。
有了收入，养活自己与女儿也就不成问题。
在有选择的前提下，谢蕴不认为还有人会想卖身为奴。
现下芹娘作出这样的决定，无外乎是在长途跋涉之后身心俱惫、对未知前程生出隐忧。
