高澄与尔朱英娥维护大魏正统，严惩奸佞的时候，大都督府长史崔暹带着一名中年文士来到府外等候通传。
得到通禀，高澄让人将崔暹的屏风立在会客的厢房，这才让迎客管事前去迎接。
往厢房内等了一会，崔暹与中年文士齐至。
“季伦这是为我带来了哪位贤才？”
高澄爽朗的笑声将崔暹的注意力从屏风上拉回。
带着一丝自豪，崔暹为高澄介绍中年文士道：
“大都督，这位是河间邢邵，邢子才。”
高澄拍案而起，惊喜道：
“先生就是与温子昇、魏收并称北地三才的邢子才！当日我向季伦求贤，季伦第一个便向我举荐了先生。”
崔暹略感诧异，当日明明最先举荐的是宗亲崔昂，但看到邢邵投来的感激目光，瞬间明白了高澄这样说的用意：
‘世子爱我。’
感激的看了一眼崔暹，邢邵不敢因过往的才名自傲，他谦逊道：
“不敢当世子赞誉，邵不过是埋首读书的庸人，世子孝义著于海内，安邦治国，又有管乐之才，邵才是仰慕已久，今日一见，只恨世人少识真颜，否则孝义美高郎之名，又怎会被世子才能所掩盖。”
高澄对邢邵的第一感觉好得出奇，一番话简直道出了自己的心声：就是因为自己功勋卓著，因此掩盖了孝义之名。
至于美高郎，虽然有汉末美孙郎、美周郎这俩短命兄弟触霉头，但无伤大雅，自觉长寿能使萧衍愧颜的小高王也不是心胸狭隘的人。
偏听则暗，兼听则明，高澄主动向邢邵询问起自己的为政得失。
本以为会先听他说均田，不想邢邵却兴致勃勃地与他谈论起了灭佛：
“国朝崇信佛教，耗费民力大兴庙宇，世子不惧非议，惩处妖人以养军民。大快人心，邵在乡间，每每听闻此事，不由为之振奋。”
“我父子两代忠良，为国为民，尚不惜身，何惧非议，所愿者，唯大魏昌盛而已。”
虽然出乎预料，但也是自己平生一件得意事，高澄摆着手说了一句，又疑惑道：
“今日听先生所言，似乎不信佛陀，难不成子才崇尚道教？”
邢邵却摇头道：
“邵不信佛、道，尤其不喜僧道借神佛之事蛊惑人心。”
居然是个无神论者，这让高澄对他更生好感。
两人之后又就神佛之事展开讨论，邢邵向高澄详细阐述自己对于东晋以来，佛教所倡导的神不灭论的看法。
佛教认为人的形体或会消灭，但神魂能够永存。
邢邵认为形神之间的关系，应该是蜡烛与烛火，蜡烛燃尽，烛火也将熄灭，人的肉体一旦死亡，神魂也将随之消逝。
这個观点，身为穿越者的高澄有不同意见，但他没有表态，而是转移话题继续与邢邵探讨为政得失，而崔暹也加入了这场谈话。
高澄有时为了笼络幕僚，常常说话不着边际，但关系到一些敏感问题，他慎之又慎。
即使身为穿越者的自己相信人死神灭，他也不会出言赞同。
甚至会打击神魂不能永存，将会随着肉体而消逝的观点。
一旦人死神灭，后世子孙或许会因此放纵自己，不管死后洪水滔天。
这是小高王不愿见到的，他倒不是想着家业万万年，但存续的时间太短，后人著史的史料可就不好把控了。
畅谈为政得失之余，高澄打定主意，关于邢邵的神灭论，必须持打压态度。
当然，打压邢邵的观点，与重用邢邵并不冲突。
又说了一句鱼水之论后，高澄按照崔暹之前的建议，将邢邵收入幕府，命他主管机要文件。
仅仅五天时间就能背诵八十万字的记忆力，不在小高王身边当个人形百度，实在可惜了。
崔暹、邢邵辞别之际，高澄指着屏风对邢邵说道：
“我爱崔长史，以其名列为首位，当日崔长史向我举荐邢机要，我同样将机要的名字列入其中，但自古文士相轻，邢机要切莫与外人言语，以免崔长史遭人嫉恨。”
这话是对邢邵说的，却更是说给崔暹听的。
崔暹终于明白为什么每次与同僚齐至，高澄总会收起屏风，对他的爱护更为感动，一颗心再也容不下旁人。
至于在晋阳临别时与他执手对泣的高欢？他是个好人，但小高王更适合我。
以后别来往了，我怕世子误会。
正是出于这样的心理，崔暹的工作热情越发高涨，没过几天，他就又带了一名中年文士上门。
高澄已经有所猜测，当初崔暹这举荐的三人中，崔昂、邢邵先后进入幕府，眼前这位文士必然是最后一人温子昇。
温子昇四十岁年纪，比三十八岁的邢邵还长了两岁，将会是高澄幕僚团体中最年长之人。
一如既往地表示仰慕，又说崔暹最先为他举荐了温子昇。
可这次召见并没有与邢邵见面时的惊喜感，高澄与他谈论政务，温子昇的一些处理意见不能让高澄满意。
而他兴致勃勃与高澄谈论文学时，不好读书的小高王也听得昏昏欲睡。
但确实是一支出色的笔杆子，高澄让他以自己十三岁初上战场，以一万人击溃陈庆之三万人的事迹为主题，写一篇文章。
温子昇泼墨挥毫，一篇题为《记荆州破陈庆之》的骈文孕育而生。
通篇词藻华丽，对仗工整，用典虽多，却不晦涩。
就连没多少古文鉴赏水平的高澄通读之后也爱不释手。
这么好的文章就应该保存下来，让后世的初、高中生全文背诵。
高澄赶紧让人把骈文送去张师齐手中，由他誊录。
‘济阴人温子昇素有才名，与魏郡魏收、河间邢邵并为北地三才，以耿直敢言，不附权贵为士人所称道，闻知大都督澄破陈庆之于襄阳，平定三荆，为之神往，乃著《记三荆破陈庆之》，此文一出，洛阳纸贵，天下文士无不惊叹，誉为当世奇文。’
作为一名态度严谨的史料记录者，张师齐一拿到这篇骈文，便打好了腹稿。
首先是树立温子昇不惧权贵的人物形象。而后将写文章的时间提前，改为温子昇听说高澄平定三荆后自发所写。最后是代替世人对文章做出评价。
张师齐写好书稿，反复看了两遍，这才送去给高澄审核。
而渤海王府，高澄没有急着放走温子昇，而是留他与崔暹在府中用饭。
席间高澄特意让厨娘给温子昇加大分量。
上辈子原主把你饿死在监牢，这辈子我高澄让你吃饱喝足，也算是代替原主还债了。
正用饭食，张师齐带着文稿登门，请高澄审核。
高澄看了之后很满意，他勉励道：
“以后也当如此，切记要照实而录。”
又命厨娘为张师齐添了一份饭食。
不会真有人会拿俘虏当厨子吧，小高王找的可都是厨娘。
新招进府的厨娘手艺很好，牛肉很入味，高澄送走崔暹、温子昇、张师齐后，又吩咐厨娘做了九份牛肉。
分别让仆奴给段韶、斛律光、高敖曹、高季式、尧雄、慕容绍宗、王思政、崔季舒、邢邵九人送去。
特意交代让奴仆送餐时说上一句：
‘世子今日用膳，深感肉食美味，特意吩咐膳房为将军（先生）备上一份。’
高澄只是指示一句，就让后厨忙断腿，负责膳房的管事不禁犯难：最近这耕牛自杀得未免多了点。
坐镇洛阳的高澄近来很悠闲，尚书省繁琐的政务他多交给左右仆射司马子如、李元忠处理。
京畿大都督府也有崔暹、崔季舒主持，崔昂、邢邵、温子昇从旁协助。
至于整训军队更有多名大将主持，其中以武川出身的底层鲜卑兵最为积极。
死了贺拔岳这个出身武川豪族的野心家，又来一个同为武川豪族子弟的宇文泰，他居然公然反叛朝廷，这让被高澄重塑荣誉感的四千武川鲜卑兵深以为耻。
而交给斛律光组建的弓手队伍，也形成规模，神臂营左右两都共六千人，离高澄心目中的万箭齐发还差了不少，不过在三万四千人的京畿兵中也差不多是极限了。
因为下僚太过出色，高澄反倒清闲下来，每天大部分的工作就是听取探子送回来的情报。
悠闲的不只是高澄，还有奉命出使刘蠡升的高隆之。
对于高欢提出的双方互为儿女亲家，由高欢嫡次子高洋迎娶刘蠡升嫡女，嫡次女嫁给刘蠡升嫡长子的提议，刘蠡升欣然允诺。
甚至迫不及待地让太子废掉妻子，给高欢的女儿腾出位置。
堂堂关东掌控者的女儿可不是给人当小妾的。
高隆之的任务轻易完成，整日受刘蠡升设宴款待，体重都胖了不少。
随他一同北上，主持接触刘蠡升部将的赵彦深可没有高隆之清闲。
听望司自组建后，人手不断扩充，但相较于所承担的任务来说，还是捉襟见肘。
既要监视内部，又要潜伏敌境打探消息，因此，高澄从未把刘蠡升势力放在心上，尔朱兆死后，外派出去的探子都是往关西、南梁这两个地方跑。
对于刘蠡升的势力构成总体来说是一片空白。
这也是高澄让赵彦深亲自北上的原因，他相信以赵彦深的能力，与谨慎的性格是处理这件事情最好的人选。
赵彦深来到河东山区第一件事就是打探刘蠡升的势力构成。
刘蠡升自525年自称天子，设置百官，建立国家以来，已经九年。
这个山区小朝廷虽然是个草台班子，但也有僚属四百余人。
最为显赫者是其中七位草头王。
刘蠡升共有四个儿子，除嫡长子被立为太子外，其余三人分别册封为南海王、北海王、西海王。
除此之外，还有四名实权派将领封为北部王、东部王、南部王、西部王。..
赵彦深清楚了刘蠡升势力构成，也将目光放在了四名封王的将领身上。
通过秘密探访，赵彦深知道北部王曾被刘蠡升责罚，于是开始尝试与他接触，经过一番犹抱琵琶半遮面的联系，两人终于搭上了线。
策反刘蠡升部将，让他们反戈一击的工作才终于有了初步进展。
高隆之代替鲜卑人贺六浑与刘蠡升盟誓，也不知道刘蠡升是不是在山里待久了，与外界少有联系。
居然连鲜卑人贺六浑的盟誓也敢接，第一个与他盟誓的一方之主尔朱兆，在穷山被勒死。第二个与他盟誓的一方之主贺拔岳，刚刚被他挑唆杀死。
也许是刘蠡升觉得自己福缘深厚，又有一匹白马死于非命。
高隆之代为盟誓后，笑道：
“从此高、刘，和同为一家。”
刘蠡升闻言大为欢喜，又赏赐了高隆之不少财物。
两家约定了婚姻，但具体婚期还要等高欢回师晋阳再做决定。
高隆之带着使团收获满满的回归洛阳，留下赵彦深以使节的名义常驻河东山区。
为了避免刘蠡升怀疑，高隆之在赵彦深的提议下，邀请刘蠡升派使节随他南下，常驻洛阳。
洛阳有高澄在，说不定要不了多久，刘蠡升的使者就会嚷嚷着要为高家世代尽忠。
没办法，人格魅力拉满是这样的，理解一下。
而远在河北的汉人高欢也在邺城不断接见博陵崔氏、赵郡李氏、范阳卢氏、清河崔氏以及渤海高氏等河北顶级士族的知名人物。
高家父子都没读过什么书，河北名士们面见高欢也绝不会像温子昇拜会高澄一样，大谈文学。
这些人在回忆往昔峥嵘岁月时，也会把家中后辈带在身旁，希望能够入高欢的眼。
高欢将这些年轻人统统留了下来。
总不能只收有才学的，庸碌无能之人就当场赶走，这样当面打脸的行为与高欢收揽人心的目的背道而驰。
高欢已经打定主意，先把这些人都带上，好好考察一番，有能力的就留在晋阳，没能力的就打发去洛阳，让高澄赶人。
反正他贺六浑绝对不当这个恶人。
在邺城待了两个月，基本与河北各州士族都有过交流后，高欢这才班师准返回晋阳。
