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微波荡漾的湡河之上，老渡夫站在船头轻轻地摇着船桨，也顺便听着船篷里师徒二人谈论着的不为人知的道家辛秘。
张角聚精会神的接受着白太宾的描述，也知道了自己师门的道统。
“师父，您说说您自己呗，我们都认识这么久了，我还不知道你的事，要是以后他人问起，我又该如何回答？”
张角好奇的问着，白太宾微微一笑，扶着胡子哈哈大笑：“今后要是有人问起，白太宾是个什么样的人，你只管说：‘皓灵观中一老道，红尘世里酒剑仙！’”
说完举起酒葫芦，仰头猛饮，略显浑浊的酒水顺着银白的胡须打湿了衣襟，天青色的洗得浆白的道袍，几团深青色，正在向周围晕染。
白太宾，白国白氏，不是太行白氏。从小嫉恶如仇，以任侠自居，喜爱剑法。后来被皓灵观真显真人收为弟子，习得天师府《道剑三十六式》，最后自创了《太宾剑法》，是天下少有的大剑豪。
只不过因为不喜静功，因此天师度以后，眼见天下越来越乱，就开始游历天下，四处惩奸除恶，剿灭山贼路匪，又喜欢喝酒，世人称之为酒剑仙。
不知道从什么时候起，天下人已经将白氏的脉别分了类。
白王一脉的宗室，称之为太行白，意为从太行山中走出的天之眷族，以眉心神印为划分依据。而没有眉心神印的，一律是公族之人。
由于白氏对于赐姓与赐氏十分苛刻，使得天下表面上姓白与氏白的人极为少，至少比起其他大族来说。
不过白氏拥有族谱，又有专门的公族府，里面有专人负责撰写和收集天下几乎所有的谱系。
因此在白国公族府，不仅存在着自周朝以来，从白氏而出的白姓之氏，还有天下数量最多，最为完整的其他一些与白氏没有关系的，其他诸如姜氏、姬氏、刘氏、吕氏、赵氏、王氏等，比较传承完善的谱系。
甚至于有些断了氏的，都能够在白国公族府查阅到。
白氏能够通过公族府很清晰的找到，之前从白氏改了姓氏的后人，而天下其他大族，若想要重开族谱，大多都会前往白国追根溯源。
如今除了太行白，还有其余三代改氏却被白氏特赐留氏的三白：河东白、雒阳白、修武白。
河东白就是白氏的公族，以往对白国有重大贡献的白氏子，其后代改氏时，得到主家认可，特赐保留白氏，可以继续氏白。
后来氏白的公族增加，姓氏上的相同，让他们天然的亲近了起来，不断联合结盟，逐渐成为分别于主家的白国白氏。
由于河东白与太行白位置都处于白国，因此很多人都将两者混淆，混为一谈。将太行白和河东白都称之为，河东白氏、白国白氏或者河北白氏。
雒阳白，因为府邸在玉真坊，又被人以玉真坊代称，手中有着朝堂人脉、太学祭酒、宣国公庙，文成侯府等诸多资源，还与白国三行有很多合作。
修武白，因为常年的隐匿，除了在军中的人，很少听到他们的名字。手中有着军界的人脉、修武侯府、镇北将军府等资源，常年镇守北疆。
汉以来，天下对于姓氏的划分已经十分模糊了，有许多人不再遵循商周时期的姓氏之别，而是只以姓来区别家族。
如今能够称之为氏的，起码要是豪强之上的家族，之下的，大多称之为姓。
如刘氏、白氏、袁氏、杨氏，此四大氏为当世最为顶尖的世家大族。
其中刘氏是皇族，白氏是亚氏自不必多说。
袁氏出于白国五大氏之一的原氏，白国原氏衍生出了很多大家族，如常山元氏、渤海袁氏、汝南袁氏等等。
起先渤海袁氏和汝南袁氏同在白国麾下效力，后来汝南袁氏不满白国压制，脱离白国序列，自成一列，成为河南多个大族首领。渤海袁氏被白国支持，走上台前，与其对抗。
出现朝堂之上，袁氏同出二公的局面，有许多不了解内情的人，将其统称为袁氏，列为大氏族之一。
杨氏出于弘农郡，是汉以后的新兴大氏族，祖上是抢得项羽一肢的骑司马杨喜，被封为侯，弘农杨氏从此而兴。
之后杨氏自杨震以后，出现两名三公，多名九卿，是新兴氏族中最大的。再加上其与各方势力保持良好的关系，成为朝堂上的一大势力。不过其多与玉真坊有合作。
其中准确来说，杨氏比之袁氏的力量更强，因为袁氏的特殊原因，使得二袁不仅不能够合作，反而多有争斗。二袁加起来比之杨氏，有过之而无不及，但是单个袁氏与杨氏相比，还是差一些。
师徒二人从任县坐船过南和县，抵达自幽州蓟县一路直抵黄河的大官道，然后一路步行，半个月后，抵达朝歌。
这条大官道，也称为直道，从幽州广阳郡蓟县起，向南经过涿郡涿县、范阳县，进入冀州，过中山国、常山郡、巨鹿郡、赵国、白郡，抵达白国境内，然后接着是荡阴县、朝歌、汲县进入河内郡，从修武县境内直达黄河岸边。
这是大汉朝廷中央向幽州边境调集军队的最为快速的一条通道。
其实自从进入白国境内后，沿途的景象就已经很不一样了。
进入白国前的是朝廷直属的白郡，由于此时政局十分混乱，白郡也深受影响，豪强大量兼并，百姓只得沦为佃户，一年起码有二三个月的时间是处于断粮阶段。
无奈，大家只得四处去挖野菜、乞讨。
由于知道白国富庶，而且名望高、有仁心，靠近白国的郡县百姓很多都往白国聚拢而去。
但是白国自然知道收留大量流民会造成国内动荡，只得忍痛拒绝这些人入境，以非白国之民的理由将其拦在白国之外。
白国特意组织了一支边境卫，设在司徒府下，专门负责检验白郡与白国，河内郡与白国的边境百姓查验。
因此师徒二人一来到白国与白郡的边境，就看到乌泱泱的流民聚集在白国边境卫设立的路卡前，破烂的帐篷杂乱不堪，但是他们却没有胡乱放置，而是将官道流了出来，设立在了道路两旁的荒野上。
好在白国没有真的不管他们，而是每日在边疆前施粥，防止流民暴动。又派出官员前往白郡和河内郡，要求他们与白国一同振抚灾民。
两郡的太守本来还有些欣喜，流民问题让白国解决了，自己就轻松了，谁知道白国通过中央，直接向两郡施加压力。
使得两郡不得不一同与白国处理这些流民问题，在白国派出的协助团的帮助下，两郡开始了对于不法豪强的清查工作，解决了一部分流民的生存问题。
又开展了清查贪腐行动，打掉了一批上下其手，巧立名目征收赋税的贪官污吏，这才使得白国边疆的流民问题得到一些解决，不至于出现大问题。
但是即使做了这么多，还是有许多流民聚集在边疆，期望自己能够被上天看重，走了狗屎运，被白国贵人看重，收为雇工，或者道观的道士看重。成为道童，就可以进入白国，过上富裕的日子。
甚至有一个读过书被白国拒绝的流民，掩面而涕道：“今生恨兮，不能为白国者，书读千卷兮，不也枉然；来世愿兮，为白地一犬彘，目不识丁兮，不也情愿。”
也正是如此，知道白国信教，边境的流民比之其他地方，更加笃信道教和佛教，使得这两个教派不得不再次开设观寺。
于是以进入白国道路为分界线，南边是救苦寺，北边是救民观。两方人马泾渭分明，一边念着无量天尊，一边念着阿弥陀佛。
南边的流民中经常可以看见有剃了头发的僧侣，握着木根在里面行走维持秩序，遇到恶霸，先是跟他好好说，不听，就是一棍子，再不听，就抓到寺庙里，接受佛经的洗礼。
而北边则多是背着木剑的道士，看到不平之事，直接上去拳打脚踢，除魔卫道，遇到打架的人，不问缘由，两边都打，然后再慢慢跟他们讲道理。
也正是有着寺观的存在，这数千聚集在此的流民，竟然维持了诡异的秩序，规规矩矩的排着队，领着白国施的粥。
让路卡的士兵查验完身份后，师徒二人，成功进入这个让人心心念念的神之所。甚至张角可以清楚的感受到，背后那一双双羡慕的眼神。
进入白国，就是另一番景象，由于白国能够很好的控制人口的多少，不断向外输出人才，还有清明的政治局势，让白国很好的运行了下来。
加上白国扫除了豪强的压迫，解放了百姓开荒的积极性，又有官府不断修建的水利工程，使得白国遍地的良田，沿途皆屋舍。
二人与巨鹿道路两旁光秃秃的荒土不一样，白国路旁多是花团锦簇，这显示了这里的百姓过得十分只好。
“师父，这里的人，怎么跟我们那里的人不一样，难道他们可以吃得饱饭吗？”
快要抵达朝歌北边的皓灵观时，张角终于问出了心中的疑惑。
白太宾笑道：“这就要靠你自己去看了，修道修道，在一个修字，不修，如何知道？”
张角用力的点了点头，眼神愈加明朗，好似自己又有了一个新的目标。
白太宾看着有所悟的张角，扶着胡子，对于这个弟子，愈加的满意。
