明智光秀到也厚道，直接和织田信长说了这是银次郎的提点。
织田信长就把银次郎叫到里面，说道：“京都的厨人们对自己的手艺很有自信，但是他们却忽略了我这个用饭之人的感受。而你能站在我的角度考虑问题，想我所想，难能可贵。”
“多谢馆主殿下赞赏。”银次郎平伏在地。
“至于你~”织田信长对明智光秀说道：“你不贪别人的功劳，也值得夸奖”
“馆主殿下的夸奖，比什么嘉奖都珍贵。”明智光秀低头感谢
织田信长忽然问道：“你们二人，之前接触过南蛮人吗？”
银次郎和明智光秀都是一怔，明智光秀摇了摇头，银次郎则是说道：“只是听说过，没见过。”
织田信长点了点头，说道：“和田惟政带来一个南蛮人，你们二人都在京都很久了，见识总比权六、米五郎、猴子他们多一点，明天随我去见一见那个南蛮人。记住，不可让那伴天连小瞧了。”
“南蛮人？和田惟政？”银次郎脑子里迅速闪出一个名字——路易斯*弗洛伊斯。
弗洛伊斯作为传教士来到了日本，先是在北九州地方传道，永禄七年受命赴京都，帮助在那里传道已7载的伽斯帕尔*比勒拉神甫。
在此期间，他对京畿地方的文化及风俗作了极为详尽的记述。后来，他被赶出京都，在界港避难四年。
其被赶出的原因不得而知，但其离开京都的永禄八年（1565）正是三好家与松永久秀共同谋杀了十三代将军义辉及其一族，另立足利义荣为十四代将军的时候，在纷乱之时，也势必遭到一些保守势力趁机迫害。
历史记载，本来足利义辉将军已经同意基督教在日本公开传教了，但是随着足利义辉的遇害，此事也无疾而终。现在，弗洛伊斯再来求见织田信长，估计目的还是差不多的。
在京都二条御所的建筑工地，织田信长接见了弗洛伊斯。
与家臣们穿戴整齐，甚至恨不得把家里最华丽的衣服穿在身上不同，织田信长则是一副包工头打扮。除了身上的衣服是素色之外，还在肩膀上绑了一个襻膊，然后大马金刀地坐在一个小马扎上。
接见的地点也在尘土飞扬的工地边，临时支起来的一个工棚。
当和田惟政带着一个南蛮人，一个日本人来到现场的时候，直接也是无语了，心想织田信长果然总是喜欢出人意料。
“弗洛伊斯桑……这位就是织田弹正忠大人。”和田惟政做着介绍，他用的是日语，显然弗洛伊斯懂日语。
银次郎看了一眼跟着弗洛伊斯同来的那个日本人，他是一个盲人，那么他就应该是第一个日本基督徒——洛兰佐了斋。
了斋是一个盲人琵琶师，以出众的辩才、惊人的记忆和深厚的日本传统文化素养成为了极具影响力的传教士。在1559年天主教上洛之役中，他扮演关键角色，协助传教士维列拉赢得足利将军和掌握京都实权的三好氏的信任，为吸纳公卿信徒的工作开辟出门径。同时，也是此人极力促成了高山右近等知名武士皈依天主教，为当时羽翼未丰的舶来宗教奠下了发展的根基。
弗洛伊斯来日本很久了，他照着日本礼仪，对织田信长行礼叩拜之礼。
“我是弗洛伊斯，来自葡萄牙，今日得到您的接见，万分荣幸。”弗洛伊斯的日语很流利，而且还带着点关西口音。
这倒让众人颇感意外。
“你的日语说的很流利呀！”织田信长冷冷地说道。
“为了更方便和当地人交流，学习当地语言是必不可少的。”弗洛伊斯说道：“这里，也有洛伦索的教导。”
织田信长点了点头。
随后，弗洛伊斯让洛伦索了斋拿出一个盒子。
“为了拜见殿下您，以及诸位，我特地准备了一点小礼物。”弗洛伊斯献上盒子
“唔？”织田信长眼睛一亮。
盒子里装着两个玻璃瓶子，里面放的是金平糖。尽管金平糖的价格不便宜，但是织田信长也不是没见过，所以并没有流露出惊喜的神色。
“你们也真是不走运的人。”织田信长说道：“本来足利义辉将军已经答应你们传教的请求了，但是正好遇到足利义辉将军被逆贼三好氏弑杀。所以，你们也被反基督教的势力赶走了，是不是？”
“正是如此，希望织田殿下您能允许我们在日本传教。”弗洛伊斯说道：“距离那时已经过去快四年了，织田大人也完成了上洛，整个京畿都是一派革新的气象。”
弗洛伊斯再次跪地叩拜，语气十分诚恳地说：“恳请织田殿下恩准我们在京都再次传教。上帝保佑您！”
织田信长眉毛一挑，说道：“你从遥远的南蛮来，应该还不知道日本也有神职人员——和尚。但是这些人表面说是为了国家和百姓而侍奉神佛，实际则是将百姓的钱财据为己有，过着荒淫无度的生活。”
“我不是这样的人。我所侍奉的神也不是。”弗洛伊斯很肯定地说道
织田信长又问道：“如果即使我允许你在京都传教，可你们的迪乌斯（上帝）并没有在日本传播开来，你又该怎么办？”
弗洛伊斯一脸的认真，答道：“只要日本还有一个基督徒在，我也将终生留在日本。”
“哦？是吗？”织田信长露出戏谑的笑容，“我已经有主意了，你们怎么看？”织田信长问身后的家臣们。
家臣们心想馆主大人你都已经有主意了，还问我们干嘛？于是大家面面相觑一番之后，都没出声。
“贫僧反对！”忽然，大家就见到一个行色匆匆的僧人一路快步走来。他正是日莲宗的僧人朝山日乘。
朝山日乘出身出云国，早年曾出仕过尼子家，尼子家衰弱以后，他又背叛尼子家投入毛利家麾下，最后出家为僧，在周防国的山口建了个小寺庙。
山口曾是大内家的根据地，是当时的一个比较繁荣的市场，朝山日乘在山口积累了不少财富，后来来到京都受到后奈良天皇的重用，被赐予“上人”的法号。
三好三人众“永禄大逆”时，正是朝山日乘怂恿松永久秀将传教士赶出京都。后来他因为支持松永久秀被三好三人众囚禁，靠正亲町天皇出面才放了出来。
信长上洛以后，朝山日乘时常作为天皇的外交僧与织田信长来往，这次修复皇居，朝山日乘也参与其中。
“阿弥陀佛，请织田大人允许贫僧与这位伴天连辩驳。”朝山日乘向织田信长行礼。
“好吧！”伴着看热闹不嫌事大的心态，织田信长就移驾妙觉寺，让弗洛伊斯和朝山日乘进行宗教辩论。
弗洛伊斯首先提出，人是有灵魂的，只要信仰上帝，人的灵魂就将升入天堂。朝山日乘则对此表示否定，说你这样的邪教之人只配下十八层阿鼻地狱。
辩论的结果其实大家心里都明白，朝山日乘和弗洛伊斯谁都不可能说服谁的。
最后，朝山日乘急眼了，指着洛伦索了斋说道：“你说人死后灵魂尚在，那么你一刀劈死这个人，让大家看看什么是灵魂！”
这话一出，众人都觉得朝山日乘已经落了下乘，这几乎就是在耍无赖了。
“够了！”织田信长原本是打算看好戏的，但是眼看朝山日乘越来越过分，于是厉声喝止了这场辩论。
“朝山上人，你是天皇陛下身边的人，还请自重。”织田信长说道。
因为朝山日乘是天皇的人，所以尽管织田信长有些不爽，但是依旧没有处罚他。
“我已经有了决定，允许这个伴天连在京都传教，并在允许在京都建立教堂。”织田信长一挥手，说道：“好了，散了吧。”
