大津城的知行在一万八千石左右，大桥家的知行领地得到了增加，当然是皆大欢喜的事情。
银次郎很爽快的给家臣们增加俸禄，除了高山家、广泽家以及大桥家的普代家臣们，新加入的山中幸盛等家臣也都都得到了三十石到八十石不等的俸禄加赠。当然了，调拨过来的与力增田长盛他们也得到了一定的俸禄加持。所以，听着一万八千多石的知行，能最后留在银次郎手里的也就九千石不到一点。
银次郎觉得不管是钱财也好，还是知行也罢，要花出去，换来忠诚才是有用的东西。这一点，银次郎是很认可刘邦的做法的。
区别老板的好赖只有一个标准——能不能对员工的需求感同身受。能不能为员工谋取福利。我们就拿项羽和刘邦来说。
项羽是富二代。他是含着金汤匙出生的，从小就能入读贵族学校，即便楚国灭亡后家道衰落，他也还有个很牛的叔叔当监护人。从小跟着他叔叔结交很多上层人，见多识广。圈子不同，即便家道中落，他还是在上层人的行列。
24岁前的项羽受过委屈、吃过苦，但他从来都没有和人民群众打成一片，也就是不接地气。这样的人有一个特点：他们很容易被自己的努力所感动，却忽略了别人的欲望。只沉浸在自己的世界里无法自拔。
项羽封自己为西楚霸王，把咸阳宫的财宝、美人都带回到彭城……升职、加薪、套现、迎娶白富美，他一个都舍不得错过。对立功的员工，他又舍不得封赏，把印信放在手中，边角都快磨平了也舍不得给人家，只有口头鼓励：“表现不错，好好干。”所有好处都被他一个人拿了，员工们拼死拼活却只有死工资，员工怎么能卖力干活，日积月累，人心散了，队伍也不好带了。
刘邦就不一样了，他江湖气很重，他仰慕侠士之举，处处效法侠士的行为，因而养成了一种出手大方、动辄便将自己的东西施舍给别人的性情。解衣推食之类的把戏，在刘邦的手里玩的贼溜。所以，刘邦虽然在领兵、定策、治国等方面才能都不是很突出，但他驾驭群雄的领导艺术，却在秦汉之际独步一时，而正是这成就了他不世的功勋。
所以，银次郎也是一样，所得知行拿出一半来奖赏家臣，谱代家臣有份，新加入的家臣也不落空，大家好才是真的好嘛。
而且，家臣们得知有一部分人要长期驻扎在大津城的时候，都十分踊跃的主动请缨要去大津城，毕竟津岛虽然再好，也是尾张的乡下。大津城可是近畿，离繁华的京都是近在咫尺的地方。要是能在近畿安家落户，那以后子子孙孙都不会被人嘲笑是尾张乡巴佬了。
于是乎，什么思乡之情，什么故土难离，都不存在了，很快就有超过1500人报名说要去大津城驻守，而且也都是以年轻的家臣和足轻们居多。
“这不正是一个试行主公您曾经所说的，兵农分离的好时机吗？”银次郎经常和手下聊天，什么乐座乐市、兵农分离之类的也提过不少。
本多正信做为一个有心人，就听进去了。
“本来嘛，足轻们都是在家乡附近作战。战争结束之后，就解散回家务农。”本多正信说道：“但是这次不同，因为津岛和大津离得远，还需要长期驻守。频繁换防的话，不管是钱粮方面，还是安全方面，都不上算。干脆，就将这批驻守大津城的足轻们彻底脱离农事，变成彻头彻尾的常备足轻，只负责打仗。”
伊奈忠家也表示：“本多大人说的办法可行。因为这些足轻脱离了原来的农事，所以主公可以向他们支付军饷来补足家用。使得他们不至于因为少了劳动力而导致家贫。”
谱代家臣高山家的高山优城说道：“之前臣听过主公的兵农分离之构想之后，我有一些想法，不知道当讲不当讲。”
“但讲无妨。”银次郎点了点头。
“臣认为主公所说的兵农分离的奥义所在，不仅仅是在农忙时节能募兵出兵那么简单。”高山优城说道：“兵农分离后的足轻素质要比兵农不分时高得多，因为足轻不必参与农事，能有更多的时间进行操练。分离之后，主公也可不必考虑农忙时节的限制，能够根据情况随时出征，甚至故意在农忙时进攻敌军，使得敌方无法按时农耕，就算今年不能大败敌人，明年敌人也一定会因为粮食短缺而自乱阵脚。”
高山优城的弟弟高山优政也说道：“我大桥家的财力充沛，可以为这些常备足轻提供具足、兵器。姑且称之为御贷具足。当然，这些兵器、具足打完仗要上缴保管，由本家派人统一管理维修。如果遗失就需要赔偿等等。这样的话，训练有素的足轻，加上统一的精良装备，足轻的战斗力也大大提高。比起以前足轻自备武器装备，战斗力不可同日而语，就算是…………总之就是如此。”
高山优政把半句话硬生生吃了回去，银次郎猜测他可能想说“就算是取得天下也有不是难事”之类的话。
其实兵农分离不是建立一支常备军那么简单的，兵农分离是日本战国时代的一项非常常见的政策，从字面理解就是将士兵、农民区分开，打仗的专注打仗，种地的专注种地，既不影响战争，也不影响生产。很多人认为，织田军之所以强大，就是因为织田信长施行“兵农分离”，培养起了一批作战素质很高的职业军人，这让他在与以农民、武士混杂的其他战国大名麾下的军队作战时战无不胜攻无不克。
实际上，与其说兵农分离是一种军事制度，倒不如说是一种社会制度。施行兵农分离的真正意义，并非在培养作战素质高的职业军人，而是将士兵与农民的身份区分开。这样一来，曾经活跃在战场上的雇佣军形式的足轻部队逐渐消亡，取而代之的是通过正规渠道征召的士兵，从而限制基层领主们的军事力量。
听着有些绕口是不是？用通俗的话来讲，就是把家臣和各种在地领主手里的兵权收回，集中到大名手里，其实就是杯酒释兵权的一种。
兵农分离这个政策通常与家臣城下集住、刀狩令是一同施行的，职业士兵（武士）与农民、工商业者的身份一旦区分开来以后，后者的一些武器会被收缴，前者则被命令迁至规定的城下町居住。这便是战国大名给基层领主套上的更进一步的枷锁，被限制军事力量以后，领主们还脱离了自己的领地，与领地的直接联系便不如在地时期那么强大，想要造反也没这么简单了。
能施行这些政策的前提是主君对家臣的控制力及其强大，强大到家臣和地头们无法反抗。显然，哪怕是现在的织田信长都没有这个能力来施行真正的兵农分离。
所以，银次郎现在所谓的兵农分离也就是仅仅建立一支常备足轻而已。每家家臣出十个到二十个不等的足轻，组成一支常备足轻，这支足轻的全部衣食住行由主君负担，也只听从主君的指挥。
某种程度上来说，这也是变相的削弱家臣和在地领主的军事实力。
为什么？断人财路，等于杀人父母。主君给出了由农民成为足轻的晋升通道，你在地领主或者家主硬拦着不让，这和杀人父母有什么区别？就算你压住了，这帮跃跃欲试的人以后也不会再对你在地领主忠心了。
这个也是一个阳谋，无法破解的。
“接下来还有一件事，要在我去大津城之前完成，就是完成津岛各家各村的版籍统计。”银次郎说道
版籍统计就是户口普查的意思，银次郎表面上提出这个要求，是说为了方便统计人口，以及未来在大津城的安家落户，实际上还是想摸清各家各村的人头，免得在地领主们藏匿人口，逃避兵役和税收。
