柳憕当然不只是因为这一个原因，另外还考虑到巴东王任性妄为，行事随意，兄长这封信递上去，说不定就石沉大海。
再瞧论学那天王爷的模样，似乎对王扬颇为赏识，并且还要依仗王扬打压粮价，若到时有意偏袒，那怎麽办？
还有王扬虽然是假冒的，但刘昭丶宗睿都是真正的士大夫，士大夫帮人伪注户籍，此事可大可小，放在检籍之前，兴许都算不上什麽事。现在户籍法令虽然严苛，但此二人只是帮忙挂籍，还不能算作纯粹的伪造，若是有心枉纵，就此轻轻揭过，也没人能挑出毛病来。
最好的就是当众掀出来，让王爷不得不处理，就是想偏袒也偏袒不得。
柳憕和刘昭丶宗睿没有仇怨，但他想帮兄长拿到官学祭酒之位，所以正好藉此事扳倒刘昭，不过他知道兄长性情，故而并没有把这番心思挑明，而是换了一番说辞：
“还是再等一日，等到粮船到荆州的那天，到时王府大宴，运粮事毕。我们当众揭穿王扬。一来可以当着王爷和众士大夫的面，直陈其事，辨明是非。二来也表明我河东柳氏是堂堂正正与之对质，而非背後谋算，暗箭中人。”
柳惔隐约猜到弟弟的用意并不单纯。不过此事事关重大，要是写信来说确实不太妥当，再者以巴东王的性子，说不定都懒得看那麽多字......其实无论怎样，只要王扬冒姓士族的事一坐定，基本上就是死路一条。可惜此人天纵之才......
如果有可能，到时还是想想办法，尽量保他一命吧。
......
王扬此时尚不知危机已悄然降临，他正为明晚和焦正的见面做准备。
谢宅园子里，韶光明媚，薰风香暖，几缕柳丝趁飞蝶。
谢星涵於花树之下铺碧蓝锦裀，去鞋，只着白绫袜坐於裀上，朱粉未施，肌肤似雪，背後靠白玉凭几，手执书卷，身旁摆一小案，上陈茶具瓜果。
饮茶读书，赏花听鸟，恬静陶然。
近处花丛中，侍女小凝正提着篮子，收集芍药花瓣。
“小凝姐——”一个丫鬟走来。
“嘘！”小凝知道娘子此时喜静，不愿被打扰，压低声音问道：“怎麽了？”
丫鬟苦着脸拿出一小封笺纸：“外面有人求见娘子。”
“今天封门，门房没说吗？”
“说了，隔着门说了好久，可他就是——”
“小凝——”谢星涵被两人嘀咕声打扰，皱了皱眉。
小凝拿过笺纸道：“娘子，有人求见.....”
“今日不见客。”谢星涵目光重新落回书卷上。
“退回去吧。”小凝把笺纸还给丫鬟。
关於登录用户跨设备保存书架的问题,已经修正了,如果还是无法保存,请先记住书架的内容,清除浏览器的Cookie,再重新登陆并加入书架!
丫鬟吐了吐舌头：“我就说娘子不会见，他非说王谢两家......”
“谁？”谢星涵放下书，看向丫鬟。
丫鬟以为娘子被打扰得不高兴了，急忙欠身道：“奴婢这就叫人把他驱走。”
“等等。把笺纸给我。”
丫鬟把呈上笺纸，谢星涵展开，上面写着：
“扬谨致书谢娘子左右：娘子无恙！刘先生笔录之《尚书今古文指瑕》已成，予挟来欲请娘子一哂。不想贵府封门，朱门隙窄，拙作纸厚，不能相容，甚可憾也......”
谢星涵读到这儿忍不住一笑，这惫懒家伙居然抱怨宅子门缝太窄，书稿投不进来，还说什麽太遗憾了，简直胡说八道！笑完继续看下去：
“贵府门人言明日再来，然明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎！敢乞娘子怜予蹉跎之叹，开门一面。临门匆草，揽笔无次，书不尽言，王扬顿首。”
《明日歌》是明代诗作，其中流传最广的四句从诗体讲，近乎於打油诗，以六朝文学标准言之，实在算不上什麽了不得的作品。但此诗的长处在颇有理趣，词浅意达。谢星涵读到这四句也觉得有点意思，嘴角微微一扬，向丫鬟道：“请他进来。”
丫鬟和小凝一听都愣住了！
府中封门之日，谢绝宾客，从不例外，娘子竟然要破例！
“娘子，已经封门了......”丫鬟弱弱地提醒道。
谢星涵歪头想了一下说：“开门，今日就不封了。把他领到这儿来。”
丫鬟低头领命，掩住吃惊的表情。
谢星涵抚了抚头发，又道：“小凝，镜子。”
“是。”小凝语气平常，去取镜子，转身之後，眼睛睁得老大！！
——————
注：文学的标准时移世易，宋代觉得好的句子六朝时未必觉得好，明代引以为傲的文章到了汉代很可能会被鄙弃。所以并不是所有“名作”拿到古代都会取得很好的反响。具体还要看当时的文学标准和审美旨趣。举个例子，宋宁宗《开禧北伐诏》，开篇即是：“天道好还，中|国有必伸之理；人心效顺，匹夫无不报之仇。”
这样的句子现在看来可能很容易打动人心。在我们现代的审美趣味下，此句可能会被收㣉名篇名句一类的选本，或者在网路中作为“很帅”的话被转载。但其实还原到当时的历史语境中，这并不是一个成功的草诏案例。最明显的问题就是比类不伦，有失典雅。
按照当时的文学审美原则，皇帝御宇，其言也神。蠢尔蛮夷，大邦为仇。堂堂王师，正大光明，中华正统，竟以匹夫为对，格调卑下。所以同时代的王应麟《词学指南》评其“开禧用兵，诏谕天下，首联云‘匹夫无不报之仇’，何其陋也”。叶绍翁记其叔父初见此句时说：“以中|国而对匹夫，气弱矣。其能胜乎？”（《四朝闻见录?戊集》）此皆知文者。
现代读者喜欢能被迅速纳㣉到自身理解范畴中的句子。惟其如此，才更容易引起感情共鸣。故而陈寅恪虽极称许汪藻《代皇太后告天下手书》，但也指出其名句（见作者说）“亦以语意较显，所以特为当时及後世所传诵”。（《论再生缘》）在现代的这种文学风尚下，“我国家仁恩浩荡，恭顺者无因不援；义武奋扬，跳梁者虽强必戮”就是比“以德行仁，本性诚之固有；修文偃武，合经纬之自然”更受欢迎，就是胜於“月齐日以得天，而能久照；坤顺干而配地，是以广生”这类现在看起来“无甚奇处”的句子。
但我辈所轻之文，还原到当时语境中，事实却是甚受推崇。比如上一个句子，天子见后大为激赏，叹曰：“数句用经语，该括明备，非卿不能为，真大手笔也。”（《词学指南》）这不是虚誉，而是那句用的文章技巧，极好地契合了宋代对诏体文写作的文学要求，所谓真正的“王言之体”。
故而谢星涵见到《明日歌》，只是觉得有点意思，但却并没有很推许，也就容易理解了。好奇南北时代文学好尚的小夥伴可以去读《文选》《诗品》《文心雕龙》，三书毕，便能对南北朝时代的文学趣味有一个浅略印象。
