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盖里斯上辈子虽然说是农民出身，但21世纪的农民同12世纪的农民显然不是一码事，至少盖里斯自家甚至于已经连粮食都不种了，主要是打理自家的山场，然后在城里找份工作，仅仅户口本上还挂个农业户口的名头。
而盖里斯这辈子，作为一名贵族子弟，虽然说没到五谷不分的地步，可对农民真正的生活，也缺乏足够的认知。
单纯靠着对斯卡尔村的情况进行了解分析又太过片面了。
现如今斯卡尔村这边在约翰的带领下欣欣向荣，不说日子过的多好，但至少大家伙能够拧成一股绳了。无论是整磨坊生意，又或者铁匠买卖，都像模像样起来。
在这种情况下，盖里斯便觉得需要替自己好好补补课，至少要弄明白这个时代的农民，他们是如何生活的，又到底需要什么。要去了解这个时代农村里，哪些人是能争取的，而哪些人又会挡在自己路上。
毕竟知己知彼百战百胜，而运动的首要问题又在于：谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？。
几天后，盖里斯便已经收拾起行囊，他挑选了几名随从，这其中有最开始那位同他一同去侦察斯卡尔村的侍从西蒙、以及另外一位被称为卡菲的仆役。
不过在盖里斯要离开的时候，不少人都表达出了难以理解，毕竟他们中不少人都是骑士，而骑士阶层这个同农民群体，就天生八字不合。
为此，盖里斯沉思片刻后，放弃了向他们讲述教员理论的想法，转而直接对他们说道：“我亲爱的弟兄们，请听：神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？”
这句话出自新约圣经雅各书，而雅各是正儿八经的耶稣弟弟，比之后世某天王要纯的多。
这段经文的大体含义，便是强调了天父对穷人的特别拣选和关爱，提醒世人不要以世俗的标准来评判，而要看到神的视角。在神的眼中，物质的贫穷并不妨碍一个人得到他的爱和拣选。相反，神常常选择那些在世上被忽视和轻视的人，让他们在信仰上富足，并成为他国度的继承人。
盖里斯说这句话的含义，显然便是表明自己对农民的重视这在基督教文化中是有着自古以来的依据，绝非什么叛经离道。
紧接着盖里斯又说道：“天父的灵在我身上，因为祂膏立了我，让我传福音给贫穷的人，差遣我宣告被掳的人得释放、瞎眼的人得见光明、受欺压的人得自由，又宣告上帝悦纳人的恩年已经来临。”
这句话出自圣经中的路加福音，相传是耶稣在拿撒勒会堂中说过的话，是耶稣宣告自己使命的重要时刻。
大致的意思就是，天父选中了天兄基督，授予天兄以特殊的使命权柄，而这使命便是要去向社会的底层传播神的爱与救赎，让社会底层得到希望，重点是强调了对社会底层的关注以及传教需求。
果然约翰他们一听到这番颇为神棍的发言，顿时就一副了然的表情，然后不再废话，毕竟盖里斯这都抬出天父来说明穷人的重要性了，他们总不能质疑天父的话吧。
相较于扯一堆，约翰他们听不明白，也不愿意听明白、更不适合这个时代的理论教导，盖里斯选择了更符合12世纪宝宝们爱听、喜欢听、听了就放不下的话语。
说到底，领先世人半步是天才、领先世人一步是伟人、领先世人两步是圣人，而领先七步、八步之类的，那就成世人眼中的疯子、魔鬼不可理喻之人了，反正盖里斯不觉得曲高和寡有什么意义。
不过在走之前，还是有了一点意外发生、本来衣服行李都收拾好了，然后他便被人堵门了。
伊莎贝拉就那么双手背在身后，俏生生站在盖里斯面前，也不说话，任由气氛向尴尬的方向发展。
“咳，有事直说。”最后是盖里斯受不了，直接问道。
“你打算出门的话，干嘛不带上我？”
“不太合适，出门在外也比较危险。”
“可我觉得，在你身边才最安全。”
盖里斯一开始是没想过要带伊莎贝拉的，毕竟多一个异性其实很不方便在外行动，可当伊莎贝拉主动求上门来的时候，盖里斯却发现自己想过的拒绝理由说不出口。
那双漂亮会说话眸子中所潜藏的埋怨，便足以将盖里斯的话顶回去。
最后盖里斯说道：“收拾好你自己东西，这趟出门的话，会吃很多苦，要学会自己照顾自己。”
有一说一，从小到大，盖里斯都从未在意过伊莎贝拉的王室血统，便是连向伊莎贝拉效忠后，他对待少女的态度都未发生过什么转变，也正是因为这这一份相处模式，使得盖里斯同伊莎贝拉在人际关系上是平等的，而非什么上下级模式。
……
在死海东岸、外约旦这片领地上，来自法国沙蒂永的雷纳德是这里至高无上的领主，这片是耶路撒冷王国中最为广袤的那片，此地的领主也往往被认为是耶路撒冷四大封臣之一。
因为相对来说地广人稀的缘故，无论是领主对下辖村庄的管理，又或者村庄之间信息的交流，都显得有些迟缓。
盖里斯带着身后的几人组成了一个小队，在往外走上十几里地后，这里的村庄农民，对于斯卡尔村所发生的事情，便所知甚少了。
翻过一个丘陵，一个与斯卡尔村相差不多的村庄，便出现在了众人眼前。
这个村子同样是依水而建，规模相对斯卡尔村来说要看起来更大些，但房屋却显得破败许多，便是连一条清晰的道路都未曾被修筑出来。
而当盖里斯几人来到村口的时候，早早的便被村民们所发现，引起了当地人的注意。
毕竟他们身上的穿着，哪怕已经非常朴素了，却也是一整套非常整洁的服饰，没什么补丁。
