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祸斗似乎是早就埋伏在此，根本不搭理他的发问，直接动手抢夺。
白煞这昆仑奴得道于异域，修为和老太监星衍不相上下，但此刻竟不是火龙祸斗的对手。
硬生生地被对方把那金晶抢了去。
不出我所料，祸斗当即把金晶镶嵌到了龙盘上，非常之契合。
白煞被祸斗半道截胡，十分气愤，但实力不如，却也无可奈何。
祸斗走后，我们才从暗处现身。
“你这家伙！”
他回头看了看我们几人，或许是想要去追赶祸斗，一摆手便化作一道青烟消散不见了。
由于愚公磨的损坏，随后金竹地宫也快速地坍塌，抚仙湖中出现一个巨大的漩涡，地仙村就这么被淹没了。
以邪术续命的老太监如风中残烛，只剩下了最后一口气。
“陈天难，你说这世上真的有长生不老药吗？”
尽管事实已经摆在眼前，我却不知如何回答。
因为在我否定长生不老药的同时，也意味着朱墨雨彻底没救了。
所以我并没有回答他，而是跟他讲了金老爷子的那个故事。
“有一只山羊，日出时分，到东边的草地去吃草。
太阳升起，照在山羊身上，使其影子在地上拖得很长。
山羊见了心想，原来我长得这么高大，既然如此，我何必去吃草呢。
西边的林子里有许多果树，那果子多甜美呀。
于是山羊背道而驰，跑向林子，想去摘树上的果子吃。
到地方才发现，树很高，自己根本够不到。
这时已经中午，日光下，它的影子又矮又小。
山羊很是失望，只得奔向草地，等到地方，太阳已经快落山了。
日头西斜，又把它的影子照得很长，山羊迷糊了，还是该去吃果子？
于是又掉头去林地，结果到头来累得半死却什么都没吃到。”
“不管看到的是什么，假的终究是假的。”
老太监听完，脸上露出释怀的一笑。
“可惜，我已无力解除你身上的锁魂钉……”
说罢，就此闭上了眼睛。
这阉人一辈子作恶不浅，朱墨雨也是因他而死，按理说他是我最大的仇人，但我还是决定在地宫外安葬了他的尸身。
当我埋上最后一抔封土的时候，坍塌的废墟中突然伸出一只手来。
臭鱼大惊。
“什么情况！”
随之细看，原来是黎九明从碎石中爬了出来。
金竹树被毁之后，他身上白鬼的诅咒已经解除了。
我神色忧郁地望着坍塌的地宫，臭鱼在旁安慰道：“老陈，人死不能复生，这是天理，你还是看开一些吧。”
金竹地宫中并没有起死回生的灵药确实让我遗憾，但这时候相较于失落，我脑子里更多的是疑惑。
朱墨雨没救了，那么后世龙骨庙外的叶小琴是谁？
我走出第八个房间，看着臭鱼和青衣女二人，感觉和之前大不相同。
是既熟悉，又陌生。
“叶小琴在哪儿，我要见她。”
臭鱼笑着说道：“别着急嘛，不是说好的么，你走通龙骨庙，我们自然让你见她。”
“少废话，我现在就得见人，否则……”
说着我便要拂袖而去。
那风水师拦住我。
“陈天难你冷静一下，不是我们不想让你见她，只是她现在也在龙骨庙之中。”
我当即一怔。
“什么，叶小琴也进了龙骨庙？”
原来我是从龙尾进庙，她则是从龙头，臭鱼三人是想要通过同样的方式让叶小琴也恢复记忆。
而且从龙头进入，在彻底走完之前是没办法回到现实的。
但我要是继续走下去，必然会在之后的某个房间里与她相遇，到时候心中的疑惑应该就能得到解答了。
我审视了一下三人。
“你们最好别骗我。”
于是我踏入了龙骨庙的第九间房。
离开地宫，我先是返回白猿山，安葬了朱墨雨的尸身，带上青龙石盘，然后又回到滇南的大凤凰寺。
黎九明以为重伤的密宗和尚已经没救了，带着一腔怒火愤愤离去。
但是在小破烂的悉心照料下，一个月后，和尚居然奇迹般地醒了过来。
我、小破烂、段十三在破烂的大凤凰寺守这一个月都是各有目的。
小破烂和段十三是想向和尚询问段雪柔的下落，而我，则是想让他用密宗功法帮我逼出剩余的十一根锁魂钉。
和尚望着女儿小破烂和小舅子段十三，沉默了半晌，似乎有什么难言之隐。
“丫头，十三，我可以告诉你们，但说出来之后，你们千万别激动。”
小破烂做梦都想见到她娘，段十三也是念了他姐姐几十年了，哪里容得和尚卖关子。
“少废话，赶紧说！”
和尚咳嗽一声。
“你母亲她不是人，是个妖女。”
两人一听顿时变了脸色。
“你在胡说些什么，臭和尚，当年你对我姐吃干抹净，还敢污蔑她！”
两人已有要揍和尚的冲动，我和臭鱼赶紧拉住二人。
以和尚现在这身子板，再被打两下恐怕真得去见阎王了。
“害，不是说好了别激动么，听他把话说完嘛。”
和尚摆了摆手。
“我早知你们会有这反应，但该说的话我还是得说。”
随后和尚告诉我们，当年他受自己师父托付，看守大凤凰寺。
本来也是一心向佛，清心寡欲，不问世事。
直到那一年，四大家族齐聚大凤凰寺，祭祀蛊王，和尚第一次见到了段雪柔。
那女子当时正是二八年华，花一样的年纪，本应和同龄人一样天真烂漫。
可段雪柔却不一样，她总是一副很深沉的样子，似乎对身边的一切都漠不关心。
作为羽蛊段家的长女，甚至对蛊术都不上心，却意外对密宗佛法很感兴趣。
话说西汉巫蛊之祸过后，蛊王在一个密宗和尚的帮助下逃回滇南。
那个和尚名叫央宗格桑，是吐蕃密宗的掌诗达赖。
这个是个什么职务呢，其实就类似于中原王朝皇帝身边的史官，负责传承、撰写、管理王朝的历史。
密宗向来是宗教和王权共治，所以他们的史官还要掌管经书，以及密宗的佛咒秘法。
吐蕃管历史叫“诗”，史诗不分家，传承历史的叫唱诗人。
那时候老百姓识字儿的不多，要了解过去发生的事儿，全靠这些唱诗人。
掌诗达赖相当于就是唱诗人的头头，吐蕃的唱诗人数以百计，但密宗的掌诗达赖一共只有四个，央宗格桑就是其中之一。
