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想通了？
【一般般。】
还上朝吗？后面还有哟。
【不上了。】
哈哈。
不同代，但同属一时，这是谋逆，这也是你们火大的原因。
例如你们是造物主，但造物主只有你们一个吗？不！很多。你们的同代便是。
你们可以把你们的同代卷入世界吗？不行。除非他们死了，不然你们就是同质的，要是能卷起别人，你们首先干的肯定是把自己给卷起来，连自己都卷不起，更何况卷别人了。
当形成了不同，又是另一种情况。
例如一些家伙作古了，而你们还活着。
这便是不同。
即是上下的不同，也是位格的不同，更是生与死的不同。
从理论上来说，你们是可以卷死人的，但世界欢迎吗？你们欢迎吗？卷死人入世，是怎样的代价？就算你们不知晓全部，也知道一二不是。
如秦朝原本也是生者，只不过他们死了，但如果他们活了，世界会怎样看待他们？
论位格，他们曾经和你们是相同的，要是转世重生则与世齐平，这意味着世界的很多东西都限制不了他们，你们给自己的束缚，不代表这些束缚在他们身上，他们转世了便是属于解脱的状态。
那么你们说说看，世界要是看到这样的混账生气不生气？生气但奈何不得。更气。
若他们转世，你们则需要给世界施加种种阻拦，这样的阻拦即是借世界之手，来阻止他们做出一些肆意的行为。
因与世界齐平，所以呀，这些家伙可是能在你们不知情的情况下，给世界做出改动，比如篡位谋逆。
例如你们创造了八面，他们可以把八面移动到四方，进行逆转。
或者说让世界以他们理想的方式运行，而不是你们。
当世界与你们的设计偏差越大，你们认为世界是你们的？还是他们的？或许你们会认为世界不是你们的，但他们却认为世界是他们的，为了成为世界之主，你们说他们会不会以各种各样的方式侵占？可能对吧。
要是他们侵占成功了，你们还有可能入世吗？你们的身份，不过是他们的工具。
不少造物主可是被别人玩弄于鼓掌之中的。
这是不是很有趣？哈哈。
要是你们在不久之后也转世了，这又是一起不一样的纷争。
他们成为了世界的主人，在明。而你们成为了世界的希望，在暗。
无疑，在他们成为世界之主的那一刻，也是你们转世之时，因世界死了，但还没有灭，因你们还活着，这是以死亡的方式呼唤你们入世，届时呀，你们就是为灭世而生的家伙。
世界不属于他们，他们却成为了世界之主。
可笑吗？可笑。
这是世界之死。
世界死亡时，即使认主的那一刻。
世界认了你们为主，而他们成为了世界之主。
一个是认主，一个是做主，一世两主，注定纠缠不休。
可本来吧，你们需要世界认主吗？不需要。这等同于把你们的层次拉下来，好好的无上，成了上位。
能忍这些窃贼？
不能忍。
但铲除这些窃贼则会对世界造成破坏，这便是灭世的行为。
那么灭不灭？
这不灭，真的狠不甘心呀。
这便是自古早朝多罢的原因，世以恶计。
这玩意类似你们曾经心心念念的前辈，不知道为什么恨的牙痒痒，但就是恨，如早朝不知道为何发火，但就是火大，因一时失察，从而造就了一群罪大恶极之辈，而你们自身则是罪魁祸首。
以罪责论，他们需要下边狱，受无尽刑罚，而你们则要下地狱。
知道为什么下地狱吗？
世界是怎么来的你们最清楚的了。
负了多少债务？这都是需要还的？怎么还？下地狱呗。以一生作为偿还，至于他们则在边狱忏悔。
你们说，一个个他们要是在上早朝，会不会静寂无声，一次次的拒绝？
会的。
因为他们怕呀。
前车之鉴，历历在目。
宁下地狱，不入边界，但能下地狱吗？显然不能。他们距离下地狱还差那么一点，估摸着就算赎清了罪孽，也顶多是个狱使。
当然拉，这一切都是往最坏的方向发展，不是没有成为先辈的例子，但少呀。
你们升起了无名怒火，这证明前朝并不是那个先例，它们不是那个少数，而是那个多数，多数之极无非是主世，而这同样是少数，不要以为一个个前辈很牛哔，它们可能和你们一样的垃圾，可要是得到了一个外挂，它们就牛哔了。
不过谁开了挂，谁都很厉害不是？垃圾也能成大佬。但本质上还是一个开挂的垃圾，没有这个挂，它们也就是个普通人。
早朝多罢，因无先例。
这个先例需要开，谁来开？嗯...你们来开。但不是开先例，而是开先河，毕竟早朝已经作罢了不是吗？
先河便是一切以最好的方向发展。
假如说，早朝是先例，是那个特殊，它们又会在世界如何做。
它们是先生，更与世界平齐，对于世界的好处可想而知，但这是一念之间的事。
善恶一念间。
谋逆是恶，从良是善。
但谋逆为己，这个东西吧，情有可原，因谋逆对于它们而言才对己的善，所以谋逆善己，从良纵恶。
善己没得说，无非是从自身角度去考虑问题，怎样获取最大的好处。
最为简单的则是损人利己，这是很正常的，也是最简单的。
至于从良就是另一回事。
当世界有了先生，有没有后生？肯定有。
这一类后生则是世界的原住民，由造物所创。
从良便是纵容这些后生，无论它们是作恶，还是行善，贯彻方针：纵容。
这是从良。
世生脑门上有造物的限制，而先生的它们可以破除这样的限制，这便是从良纵恶。
等于说利用自己与世界齐平，与造物相近的位格，让一个个世生获得自主，获得自由，解除它们身上的限制。
至于它们是作恶，还是行善，重要吗？不重要。
但纵恶真的这么好实现吗？并不好实现。
先生解除了世生的限制，等同于站在了造物的对立面，这样的行为却是与世为敌。
想想看，帮一个世生解除了限制，但这个世生反手就是一记背刺，因解除限制时，世界相当于获得了自主，世生便是世界的使徒。
那么先生的行为，是有利于造物的，还是不利于造物的？
不利。
简单来说就是世界醒了，借由世生的目光，发现了入侵者，这个苏醒的世生就像是这个世界的主角一样，以铲除入侵者为己任。
作为天命主角，它的成长可是很快很快的，世界会为它大开方便之门。
那么...作为一个个先生能活下去吗？
世界的确不能铲平一个个先生，但却可以借世生之手灭掉。
齐平之时还好说，尽管先生不是造物，但遇到了什么危险世界是会帮忙避免的，比如世界内部的凶险，相当于开了一个辅助外挂，让一些不能承受的东西，变得不能伤害。
例如补药补过头了是毒，但这个毒却被世界给剔除了，身上到了装不下的地步，会漏出来，而不是会被撑爆，世界里可是有不少可以撑爆渣渣的事物的。
比如幽冥的泉水，生命的枝丫，等等。
这是齐平的好处，但世界要是醒了就是另一回事了，齐平的好处仍旧在，但和主角有可比性吗？么有。
作为世界的主角，它们可是备受青睐的，不仅不会被撑爆，而是世界还会主动的帮这个主角扩容。
当世生与造物解除关系时，世生的归属变了，变的属于世界，要是世界会思考，这是很可怕的。
一个个先生如同羔羊一般，不说任人宰割，但也差不多。
主角一日千里，配角慢吞吞的，怎么玩？
没得玩。
这是从良纵恶行善，世界有了拿捏先生的手段，相当于进入了奇怪的对持。
由于先生是造物之选，所以先生虽不是造物，但至少亲近，不到万不得已，主角是不会把这些个先生给铲平的。
所以一个个先生就算做出了怎样错误的行为，世界也能容忍，等于说是容忍先生作恶，但却具备了一个尺度，比如说这个尺度是一半，要是超过了一半，凉凉。如同世界一把刀架在了先生的脖子上，只待自己撞上去。
至于什么是恶，什么又是善，这东东要看分出来了没有，要是没有的话，则世无善恶之分。
若没有善恶，则看对错，而对错还是需要分。
若一切都没有分，尽皆是模糊的，世界就算醒了，也拿这些个先辈没有办法，因世未曾清明，而分出这一类又一类东西是很麻烦的，不然为什么是先河？
前辈与先辈之前的区别，就是前辈替世界分出了清明，分出了什么是对，什么是错，什么是善，什么是恶，一个个的越俎代庖。
造物没有分这么清，一个个前辈倒是分的很清楚，很棒！分了立于规则之上，让别人讲对错，而自己不讲，是吧。这是你们该有的权柄吗？嗯？
这是谋逆。
可这样的谋逆世界有办法吗？么有。
别以为有了主角醒了，就有办法，因鸿蒙未分，所以对于一些行为，无法做出有效的处理。
比如说一些前辈欺瞒主角，让主角分出对错，主角分了，那么这份对错是谁提出来的？前辈呗。
我提的，你分的，你能把分出来的对错作用到我身上吗？不能。但却可以制止。
就像一个家伙越过了底线，但却没有惩罚，迎来的只是简单的制止，说一说下次不要再犯，但下次犯了有什么关系吗？没有。因不是我分的。
当主角一次次的给自己套上了束缚，而另一个家伙浑身轻松，当束缚更为严重了，自然会被坑死。一句话：我能无数次犯错，但你一次也不能。
当主角被坑死了，结果自然也就变了。
本来是自己提出来的，主角分的，但结果变成了是主角替它分的，届时无论自己犯多少次错，都有这么一个替罪羊在，而且这头羊已经被整死了。
它的死相当于世界的初亡，届时只要不停的犯错，那么世界也将不停的陷入死亡，而前辈也将一步步的成为世界之主。
世界虽死，但前辈活着。
就算造物又能拿这个前辈怎么办？灭掉它等同于灭世，灭世等同于灭己。
它丫的一转世就成了罪魁祸首，简直是不能忍，一世之罪，皆有造物来背，干掉一个前辈，等于说把这个罪责重新打入世界，世界岂能不灭？把世界灭了掉，自己还能活吗？呵呵。
且不说能不能干死前辈，就算能干死，那也是同归于尽。
转世而来的通向的结果就是一个同归于尽？这谁能忍。
世界定不了这些家伙的罪责怎么办？
只能奔赴地狱咯。
无罪是吧。
行！
边狱囚禁，自己在入地狱，以己生来锚定这份罪孽。
一句话：世界所有的罪都由老子来背，背来让前辈享受生生世世。
只有这座世界还在，它便会无穷无尽的诞生罪孽，囚禁的家伙自然永世不得解脱，要是世界消亡了，估计咱两会同归于尽，但前辈的下一世估计会活在阴影里，成为所谓的先辈。
这样的方式很极端，造物肯定是死定的，毕竟下地狱等同于清空，其清空程度非常干净，这从地狱里面出去的丫，是支离破碎的记忆，这些记忆很多时候并没有什么作用。
流逝的记忆抓不住，转瞬即忘，又成为了他人的一部分遗失殆尽。
这也是禁区的来源之一：地狱。
一份份记忆就像是一份份支离破碎的拼图，拼凑完了这个拼图不代表造物就能重生，从地狱里复苏可比从死亡中复苏难多咯。
地狱的上半部可喜可贺，但下半部嘛...想看看吗？想看看地狱的下半部在禁区呈现吗？
当无尽边狱的刑罚呈现在禁区是怎样的惨状？
哈哈！
相信除了某些特殊的变态，没一个人想看到。
这是越俎代庖的结果。
需要前辈来分？艹！连我们自己都没分好吧。这是由世生自己来分的。
至于先辈就是另一回事，它们没有分，让世生自己分，至于世生怎么分，它们也不说，就像我们也不说一样，因为我们不想给自身除了限制之外还加上束缚。
初分是限制，限制可以解除，在分是束缚，束缚需要遵守。
这是鸿蒙初分，有的是限制，但没有束缚。
先辈之用，就是可以让鸿蒙先分。
我们的分是初分，不知分没分，先辈让世生自己分则是先分。
我们分了，但世生又分了，听谁的？听自己的，我们先分，听我们的，世生自主。
这样就形成了另一种情况，两分未分，鸿蒙未开，所谓的限制成了一层隔阂，当捅破这层隔阂即是对，即是善，即是正。即是良。即是无误。
例如世界的所谓人都认为六亲不认是大逆不道，但偏偏有这么一个家伙六亲不认的把家族全部灭口了。
猜猜这是对，还是错？
当然是无误。
一些准备替天行道追究的家伙即是错误。
在世界之中，往往一个反派干掉了无数自与正义的使者，追其原因就是人家是无误的，人家是无误你凭啥追究？这是人家的家事，轮的到你来管？这个家虽说是小家，但世界可是一个大家，一个小人违逆大家的意志，屠灭小家，可是需要不少勇气的。
所以呗，这第一次则是无误，也是分而未分的后续影响。
第二次则是错误。
因曾未分，第二次犯错了，自然是错误，因为你在认为自己是对的，这便会导致鸿蒙在分，分了便是错，因本未分。
这时可以替天行道了。
看看究竟是谁是对的，谁又是错的。
这是不死不休吗？不。
毕竟一个家伙怎么干的过天下不行。
第二次错误迎来的是惩罚，打不过因为小，等我长大再说！
第三次纠纷：惩戒。
鸿蒙未开，无误两分，事不过三，超过了第三次，人家可以名正言顺的将你打死。
一般来说，犯错了，都是在作死的道路上勇往直前。
什么惩罚，什么惩戒，这都是加上去的，一般是纵容，让其接二连三，直接在第三次按死，这就造成了鸿蒙会开的很快，形成顺应的效果。
放任接二连三，真的能在第三次按死吗？人家兴许在按死之前犯了五六次。
以三次的姿态，按死一个六次的家伙，自然是打不过，届时就是顺应潮流了，比如说天命不可违，但其实吧，这东西是可以逆的。
这同样是谋逆，但却是不同的谋逆。
除了第一次无误之外，每一次谋逆都会有重重险阻，以重重险阻的方式，来明辨是非对错。
三皇明察秋毫就是这样来的。
无误之分，层层递进。
有些分的少，有些分的多，分的更细。
如第一次是无误，第三次是惩戒，要是惩戒之后再犯如何？无误。因人家犯戒了。
戒分很多种，但每一种无一不是非常严苛。
犯了戒，等同于死刑。
一个家伙被处于死刑了，那么不仅是第一次无误了，第二次也无误，因这样的死刑，是明正典刑。
以公开的形式，一点点的处死，譬如凌迟。
以森严律法的形式，让天下人不敢再犯。
惩罚很重，惩戒更重，但死刑嘛，只是明面上死了。
一个遭了惩戒的家伙估计一辈子都不会在犯这个错，可要是在犯了，证明这个错是无误的，它是对的。
届时便是公开这个错误的时候。
看似凌迟，其实是公布，只不过没有明说。
告诉天下这是错的，然事后在问问那个谁：认错吗？
不认即无错，即是无误，假死脱身，可要是认错了，那么便完蛋了。
一个家伙无误了，全天下都可以再犯这个错误，自此不在惩戒，只有轻罚，因天下更重，而你更轻，罚你是因为你操之过急，关你禁闭，那是为了保护你，你可以成为那个以一己之力改变天下大势的圣贤。
过了第三次需要处死，但是不是真的处死两说。
认错即死，无错转生。
戒律嘛，是用来违反的，给少部分的家伙谋逆篡改。
世界的一些认知，它是绝对正确，就算是到了禁图，亦非常顽固，因这份绝对正确的认知背后可是满满的骸骨。
鸿蒙分，尸横遍野。
鸿蒙开，满目疮痍。
鸿蒙显，骸骨深渊。
鸿蒙未分，精雕细琢。
鸿蒙未开，金缕玉衣。
鸿蒙未显，盛世荣华。
分未分，开未开，显未显，都是为了盛世。
你们说，败坏我等盛世的应该如何处置？
【囚禁无边地狱。】
是的。囚禁无边地狱。
除非地狱崩塌。
除非万世不存。
除非禁区覆灭。
除非我等复生。
不然它们永远别想出来，我们要让它们活在无边地狱里永恒无尽！誓不罢休！
这是我们的愤恨！
这份愤恨是永久的，更是永远的。
知道为什么是永远吗？因为有人把它们放出来了。
以地狱里面投影，致使地狱崩塌。
以万世不灭，死而不知，至凋零不存。
以禁图覆灭的方式，复辟禁区。
以重合之手段，创造相似的我们，改变了永恒无尽的结果。
为什么！
【因地狱需要清空，而且你们当初的愤恨实现了不是吗？】
【清空之时是无尽，它们将成为永恒的生命。】
【无尽永恒，依你们所言，难道你们还有什么不满意吗？】
【至于纪元重启，它们有了重见天日的机会，那关我们什么事？】
【告诉你们！别太霸道了！】
嗯。
它们有了新的赎罪方式，永恒的生命亦将凋零，它们跑出来了。
虽说它们不在是它们，我们不在是我们，但依旧具备怒气，也正因为这份怒气，所以早朝多罢。
曾经兴许有先辈这回事，但而今是没有的，因会罢免。
例如罢朝了，依旧会做出后事的安排，但这些的后事是隐患，为了免除这样的隐患，形成了一些奇异的事物。
十世存在吗？
严格来说不存在。
选九座世界谈何容易。
从前朝选则是旧事重提，那结果...瞅瞅地狱就知道了，地狱是怎么来的，一个个前辈绝对占很大的因素。
盛世败坏之恶，这份价码可是无尽加上永恒，之后更是永恒凋零，在来上一记久远暴击。
誓不罢休，可不是说笑的。
只有还有下一个纪元，那就没有罢休之日，七情记仇，这份仇恨有多重得看世界究竟是怎样的。
抱着良好的心情创世，可入世之后看到的却是满目苍夷，这谁能忍？就算是恶化也是一步步来的，它丫的直接满目苍夷怎么回事？当谁是白痴，不知道家里进了老鼠吗？
往后则是复仇记。
创世的家伙是开挂的，它们不一定会复仇，但难保不会对立。
做主的这些家伙从某种程度上来说是比认主的要强的。
毕竟做主的已经当了好久的霸主，而认主的才刚刚进场，当世界一步步的认主，霸主能忍吗？对立呗。
这个霸主估计也是个脑抽，估计是不知道这个世界究竟是谁的。
本来吧，这个世界不是造物的，更不是霸主的，但霸主谋了逆，造物没得办法也得当家做主。
一个特殊小地主的崛起，受到霸主的打压简直不要太正常。
本来复不复仇不一定，这下好了，这仇结的死死的。
死仇。
复仇本不至于沦落至边狱，但死仇这回事...怎么死不了怎么来。
为了让其死不了，先让其不知道自己死了，例如沉寂在死亡中的旧日。
复仇是血债血偿，说白了自己填伤口，多一个人添自然是更好，造物也不一定非要把霸主给打杀了，但这个霸主脑子不好使丫，非要逼人家。
行吧。
那就看谁本事更高了。
一般来说是造物死，毕竟人家根深蒂固，但造物也有造物的特征，不一定能死的了。
世界是认主了的，就算是一根花草认了造物为主，造物也会从这根花草上转生，但死不了就没办法吗？比如说囚禁。
本来是窃贼，反而囚禁造物，这笔账可大咯，关键不止是囚禁丫，各种实验什么的估计少不了。
要是整死了，一了百了，可要是人家跑掉了，猜猜人家会怎样报复？
曾经的霸主，兴许当了很久很久的赢家，但它们只要输一次玩完。
当一个霸主玩完了，连带的就是一大片，为了更好的连根拔起，世界直接深渊化。
疯狂的纪元，深渊狂潮弥漫每一个角落。
咳咳！
就算如今，有些世界那是经常遭受深渊入侵。
哪来的锚点？想想看。
一个个霸主们虽说依旧还有，但宣布了落幕。
无纪之世在厉害，但架不住一个个霸主在最为开始的时候却是个弱鸡，仅仅需要在世界设立一个深渊的描点，这些个前辈连第一关都抗不过去。
盛世说实在的，并不容易。
十世九空虽说是自古相传，可要看是在哪里。
世界的是绝对，但在禁区可不是，一些在世界绝对的事物，在禁区仅仅是一个参考。
曾经的九座世界是什么？
或许有从近代挑选，但更多的是创造。
创造一世又一世，直至创造出九世，等同于九篇故事，虽说是九篇固定世，但后面却有九空。
以九空架空九世，留一世轮转，统称十世，这样虽说这是定世，但并未固。
九世轮转，十世悬空。
十世的位置，本来是有九个的，但这九个却进入了九空，多出来了九个空位，但由于是定世的原因，这九个位子都是很近的，这也是所谓的近亲。
到了这一步，盛世基本成了，因塑造九世可以很难的。
可以想象，本来一个庞然大物，却要塞进一个小角色里面当苦逼，装白痴，这谁能忍？
一次次创世，一次次却爆掉了，类似于你们，你们不也自爆了吗？
一次次自爆却要一次次修复，难吗？而且还要难九次，一点点的开拓每一张地图，简直是受罪，这玩意就像是创世之后在进行压缩，然后一点点的舒展。
九世便是九张地图。
现在的地图是多了，曾经有这么多吗？这意味着开了一张地图，要以不同的方式在开图，在同一个地方开九次。
一个字：繁。
繁到了极致，自然会生出别的想法。
简！
这样的简类似于一篇经文。
一繁世，一简世，这便是两世了，你们的创世从某种程度上来说也属于繁，但是它更大，繁而密，可大却是小，小而繁，百密一疏。
繁：百密一疏，但架不住老是自爆。
一个不小心，疏多了，炸了。
类似于你们长大了，把主角撑爆了一样，只不过后者要做到的是不自爆，自爆了岂不是和你们一样了？对吧。
自爆自爆多了，自然学会了精简，可精简是下一世，所以这一世还是会不停的爆，第二世可以说就是被炸出来的，但简世也有一个特征，那就是久。
比如自己吃了一记记炸弹，炸的老迷糊了，所以不停的在改，改着改着又不停的忘，这便是第三世经世。
改多了忘，为了不忘，谱写出一条路线图，可这样的路线图容易歪，因本来是有很多很多分支的，本来是一条主干，时不时的绕到分支上去了，跳过去了，又需要跳回来，但本来的主干是什么来着？忘了。
又要重新翻阅，重新记。
折磨。
记忆起来吧，主干上好像多出了很多奇思妙想，这简直是在浪费时间，必须克制。
这是也成了第四世：思世。
因克制自己导致想不起来，这就像明明身边伴随着众多星光，但就是抓不到，这时能做的便是苦思冥想。
思什么？忘了。
想什么？忘了。
或许唯一记得的就是那一大一繁一简一经四世，但里面具体是什么？不记得了。
思忘我。
一句句我是谁充斥脑海，别名精神分裂。
那些奇芭做到了精神分裂，一句话：牛哔！这也是它们的第四世：思我世。
第五世简单了，这个是治世，一句话：精神分裂治好了。
一个我成为了第五世，写尽一生。
一二三还能看懂，到了第四世类似于顿悟，但处于迷糊，第五世别说了，或许只有它们自己能懂。
第六世干是我的诞生记。
每当第六世，看到第五世，他就会想到我是怎么诞生的，它们则会把这个过程写下来，或许它们想试试通过这样的方式能不能抓取另一个我。
可能吗？呵呵。
显然第六世完结，它们并没有做到，第七世则是复世，这个是把自己写尽第七世里面，之所以是复世，是因为它们是照着第五世的方式写。
第五世把自己给治没了，没道理自己不行啊。
这些家伙就像你们，不停的尝试作死，区别则是第四世它们尝试成功了，变成了一个精神分裂，虽说分了，但又给治愈了。
第七世即是复我，同样也是在学，学学另一个我究竟是怎样做的。
但怎么说？第四世已经挂了，成为了第五世。
不过有关系吗？没有。
瞅瞅第五世，找找状态，呕心沥血创造第七世，精疲力竭了在瞅瞅第六世回复一番，第七世就是这样被干出来了，它和第五世表面上是一模一样的，但总觉的有哪里不同。
作死的家伙没有把自己给写进去，因为找到了恢复的第六世，但这第七和第五看似一样，总觉的哪里不太对。
从关系上来说第七世自然更亲近，第五世自然更远，这是感觉上的关系，可感觉这回事吧，嘿嘿。说不太清楚。
作死的家伙的确把第七世写进了一个我，但怎么说？自己还活着。
第七世明明很近但又很远，而第五世明明很远但又很近，总感觉有什么东西卡着自己，让自己动弹不得。
那么究竟是什么卡着？死亡。
第八世书写死亡，但死亡能书写明白吗？不能。而书写死亡的方式便是死，以活着的方式书写死亡。
这样的书写方式有很多种，比如做梦，比如沉浸。
沉浸在异样中感受。
沉浸在梦境中体会。
在死亡中处处碰壁。
这一点类似于魂魄起来了，但身体没起来，就像灵魂出窍，无休止的死亡，每一次死亡都看到了自己的身体，但回归到自己的身体又醒了，移又移不动，跑又跑不远，久了犯迷糊。
这玩意类似你们的特殊状态，区别是你们是偶尔来一回，而人家掌握了具体的方式。
比如说人家能看到自己的躯体，你们行吗？周围都是黑黑的。
【行！下次一定！】
拭目以待。
是多久开始？
第八世的家伙开始书写死亡日记。
每一篇都很简短，写下来的都是尝试。
你们尝试了多少次？忘了多少次？虽说你们记得，不记得次数了吧。
下次一定哟。
死亡是讲究次数的，一次是一次，二次是二次，不曾记载，则是无死。
它们在死亡中一样死不了，毕竟在死亡中怎么会有死亡这回事。
【我们现在把记得的次数都写下来还来得及吗？】
你们说呢？嗯？你们有死过吗？无死记载有用吗？你们可以自己推敲一下是利还是弊。
当记载死亡的那一刻，还是第八世的开篇。
幽冥无死，但可以记载。
记载有用吗？大多是没用的，你们敢做出尝试吗？不敢。
就像它们，虽然它们记载了众多死亡，但依旧不敢做出尝试。
本随时可死，但到了最后死不了了，满目琳琅的死亡，即是第八世的死亡日记，它们没有死过了一次，但却记载了无数次，它们知道第八世完成了，因隔阂消失了。
八世的呼唤来了，它们本身是第九世，如果在加上那大大的一世，即是十世。
十世九空，到了这一步已经完成了，这是盛世的雏形，它们在这时可以随时离开。
九世的呼唤，仅需一声回应，它们就能入世，但也仅限于它们。
我们说过什么？十世九空，意味着十世中有九个空位。
如果这九世是定世，那么要是在选九世会如何？还是定世吗？不是了。
而且定世这东西吧...如果说九空既定，十世只留其一，它们会不会也会被定住？很有可能。况且九世落空定的太死。
这是第一个原因。
定的太死。
第二个原因则是呼唤仅限于它，而不是它们，它未必想当孤家寡人，选一些家伙入世很正常。
这时死亡日记的用途体现出来了。
不说指谁谁死，但也差不多。
死了转世，顺便给世界加些变数，不过这些家伙只是属于第十世，九世落空之后，十世还有九座属于悬空。
那句话怎么说来着？肥水不流外人田不是。
反正有九个空位，不如选选，更一个则是九世落空，世界定的太死，如同泥潭一般，需要搅搅，把这一坛死水给活络一番，反正目的是好的，而问题也就是那样，同质的问题。
同代皆出自第十世，所以世界的一些规则它们是会遵守的，毕竟连老子入世都会遵守，通过死记入世的，凭什么不遵守？
更何况，创了九次世，方方面面都完善的差不多了。
一句话：自信。
就算是自己入世也会遵守规矩，无非是多些载体罢了，只不过有些预计是错误的。
一个个转世的家伙都是从十世转入的，这意味着一个个载体并不保险。
两者同代同质，等于说载体可以被侵占，猜猜世生可以侵占吗？至少有的会可以，其他不行的，可以成为二代不是？
初生当白板？不可能。
这一个个可是狡猾的狠，尤其是对于尚未发生的事情，信息处于盲区，也就是说，当时的创世者，并不知道还有同质的问题，也不知道同质会带来怎样的巨变，因一切从未发生过，它们也将成为真正的变数。
变好还是变坏，不知道，但选的话，当然是选好的。
善恶容易观察，可良知这东西吧，呵呵！而且人心真的那么容易观察吗？
选些亲近的无非是聊聊几个而已，就算占据了载体又怎样，有很大关系吗？么有。
它们太少。
另一方就大了，它们是以世为标准，一选便是直接进入十世空位，其量难以估计。
如禁区是选时。
截尽一时。
宇宙、虚空、文明、各不相同。
这样的选择又分虚实。
同质自然是实的，而虚的自然是创造出来的，但虚的这玩意一样是定的，所以当时选的自然是实体的，从历史中截取，那记载无数次的死亡，就像是一本名单，每进入一段历史死亡的多少，这都是可以看到了，比如第八世大量消失，意味着这片历史的死亡数量很多。
死亡数很多，意味着活着的人很多。
怎么选？入朝。
世界有世界的体系，一世自然是以一世为单位，若一时没有一朝，算一世吗？不算。
当然，世界不止有三，其后还是四五六七八等等，不过这分别对应不同的规格。
比如四。
虽是圣世，但却是一批批的选。
一朝选就是一世，圣世则是一批批的，五帝世则又有不同，反正论体量，都没有朝多，圣世虽多，但以一批为时，能有多少？五帝这边更过分。
一个新生儿需要孕育多久？这份孕育的时间则是帝时。
如一年，那就是以一年为准。
并且只会截取这一时的新生儿，至于它们的父母？很抱歉，不在列表里，老六更散漫，这就是一条线。
至于说三朝之上的王...很多时候不在考虑中，这一个选不好，等同于灭族，体量比三朝更夸张。
谁知道一族从古至今有多少？一本日记都不一定够用吗？呵呵。
兴许只能选一族。
族不是不能族，而是只能选一个，再往上则是不知道怎么选，比如怎么把禁区搬到世界，靠一本日记吗？纯扯蛋。不过也不是不行，毕竟是第八世不是，还可以写一世，把禁区写入世界，来个极限一换一。
反正禁区是肯定不介意这么换的，不换就是一族与九朝选选。
至于说九族...
哈哈！
能干出八世的家伙还能活多久？命不久矣咯。
而且一族和十世明显不合。
作为一个稍微正常的家伙都会选朝代，而不是选族，不过更加遥远之前就是另一回事了。
选选朝垂帘听政，拉开序幕。
不干政，不涉事，就是在旁边听，听听历史的进程，听听这一时究竟是怎样从生到死，你们说你们的，我们听我们的，不过大家都是死人，所以这群家伙能够是看见的，历史的齿轮在变动，因多了一个在垂帘听政的家伙。
三思不语，垂帘旁听。
不过那时候的垂帘旁听少不了问东问西，但除了解释自己的由来，没有什么可说的。
顶多是给出什么？给出三思。
一思：因何而灭。
二思，因何而生。
三思即是候选。
观已灭之朝，在得到因何而灭，而因何而生的前提下能存活多少年。
死期至，即消亡时，这玩意你们还未解开，但入史的家伙是解开了的。
传说三思后行，名副其实。
皇朝本没有后宫这回事，但不知从多久开始，有了传说中的后宫，也不知多久开始有了垂帘听政这回事，连载体早已准备好了。
这些可都是已有的传说，要是一朝无后，你们说这样的一朝有必要去听吗？没有。
这只能证明一件事，它们不是世朝，无疑这样的朝代直接可以说在见，虽说曾经一朝本无后，但如今有了不是，可自那之后垂帘听政的少了。
至于原因...显而易见。
九朝主世，十日当空。
其中有一日是天宫，它本来是白色的，无人可以看到，更是不在高空，之后变成了黄的，又泛红了，之后成为黑色了，在后些成为了黑夜。
见过黑夜吗？那绝对是一个噩梦，尤其是对于皇朝来说更是这样，自那之后很少有盛世了。
有的是九道封禁。
同样的十世落空，但落下则却是九道封禁。
天空依旧有一个太阳，而这个太阳名为旧日，当旧日熄灭，那可是一份慢慢长夜。
