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以父的眼光看待儿子是不是挺有意思的？哈哈。
至少神父觉得很有趣，若是按正常的辈分顺序，佛便是神子。
佛穿什么裤衩，神只能扒了底裤那不什么都知道呢？嗯。
或许其他家伙只是对于佛有足够的了解，但神这东东可以扒佛的底裤。
当然佛也不是吃素的，给神来一个菊花残也不是不可能，毕竟下一周比前一周的手段更多。
神佛可以混为一谈，但这其实是两个玩意，而混为一谈的原因则是佛的路径和神相似，当然，仅仅是相似而已。
比如传说神为什么会受信仰影响？
其实会受信仰影响的不是神，而是佛。
准确来说也不是信仰，而是佛的一些兄弟姐妹。
神，主次分明。
佛则是糊化了主次的界限。
佛的口号是什么？牛哔点：众生平等。
虽说听听也就笑笑，但佛的确可以从某个层面上做到这样的事，而阴险是必不可少的。
神不是什么好东西，但佛更不是什么好玩意。
手段多了，意味着更加的黑心。
当然最初的佛也并不是太黑就是了。
神的未来需要实现，而佛能携带你去未来。
这就像一个人嗝屁了，其灵魂犹在，但这份灵魂却被另一个家伙收拢了，拥有了另一个载体，得以继续存活，虽然是活在别人的身体中看待世界。
这样的方式称之为融合，别名：厚德载生。
生者融合死者，成佛的路径。
这时候是生大，还是死大？嗯...死小。
死者生以死，在体量上自然是比不过佛的，所以佛在融合之中占据了绝对的主导地位，只不过这时候的融合可不是两个意识融合成一个新的意识，而是两个意识都在的那种。
佛开辟出了另一条神道。
不必等到未来，身死之时，便是未来，而融合之后的佛代表现在。
现在与过去相同吗？不同。
佛固然能占据主导地位，但它们模糊了界限，导致了死者能影响生者，这种影响可不是什么提出意见，而是非常强硬的影响。
这就像死这压制住了生者的一部分意识，导致了其生有缺。
当融合的死者越多，这样的压制也就越狠，直至死者取代生者，成为主导，而死者是由什么组成？众生！众生之中谁才是主导？嗯？谁来当这个老大？咱们共同努力下的结果凭什么一个人出来当老大？配吗？
所以融合的死者多了，固然能把佛的主导地位完全压制住，但它们并不能绝对谁来当老大。
要不一人当一段时间的老大？这样的方式也不是不行，就是时间比较短罢了。
这也是最初的佛，佛象众生意。
众生是好是坏，是善是恶，都是佛象的一部分。
佛有办法吗？么有。
这类佛也被称之为古佛，较为纯正的那种。
相比成神的艰难，需要在未来之中实现种种，成佛是不是挺简单的？嗯。
仅仅只需要融合一个生灵便是踏入了佛门，简单吗？简单的过分。
立地成佛并不是笑话，因入门太简单了，简单到仅需要融合一次便步入了佛门。
或许融合有些玄妙，那么更简单一点的形容，食物！
仅仅只需要把灵体或者说死躯，当食物一样吃下便能完成融合的效果，这样简单了吧。
那时候需要食物吗？并不是刚需，且食物是有毒的。
自然而然的成长，比吃可要好得多。
简单霸道的吞噬便是融合，可想而知当时的佛门究竟有多么庞大。
额...明知食物有毒，还会吃吗？真不一定会。
所以在佛门成为大势之前，属于异类。
只不过这就像帝后的神，佛也是属于捡漏的那种，或者是圣制下佛门是异类，但在帝治下，那就别管有毒还是没毒了。
帝道时代的生灵，活的都非常艰辛。
天上一万个大太阳烘烤是怎样的感觉？
黑夜寒风冰窖又是怎样的酸爽？
帝道时代的自然绝对是恐怖的，生灵最为主要的目标不是相互为敌，而是与帝开战，或者说与自然的战争。
无论你用什么方式，只要能摧毁太阳，毁灭黑夜，干掉狂风，都可以。
这样是一个特殊的时代，帝落时代。
神为什么搞出鸿图未来？干不过呗。
不信未来都得死，不得不信。
当未来在某一个时刻全面复苏，与今朝重合，它们才能继续苟延残喘，继续坚信未来迈步更远，然后又在某一个时刻全部复苏，以一次又一次昌盛未来的积累来干掉五帝。
神这东东可以说是被帝逼出来的。
圣在皇的淫威下嗝屁了多少，那么神只会死的更多，后佛的情况虽然与神不同，但也是类似。
如果自己迟早变的不在是自己，那么是自己改变，还是给别人去改变？
自己！
所以...佛步入了融合的道路，当身体里具备了两个意识，那么是否能保存下另一个？
那么保存下怎样的意识？嗯...理智！
绝对的理智。
如把情欲划分为生死两面，那么死者占据的是哪一面？佛的情面，而死者本身就具备情面的，那么在双情的影响下死者是否能慢慢的压过理智？嗯。
既然压过了理智，之后就算改变了，有什么比情绪更差的主导吗？没有。
若死者在长时间的熏陶下情绪的主导改变成了理智，那么结果佛保留下来的理智，其欲望有多么强盛？绝对很离谱。
当绝对的理智占据主导，那么佛还能动吗？
不能！
欲望没有动力，更何况是由双重欲望形成的理智。
当死者的情绪全面改变为理智的时候，同样也是佛再也不能动的时候。
虽死犹生的幸存。
古神还能活蹦乱跳，但佛不能了，因它们面临的生存条件更加残酷。
自囚于体内还能象征性的在体内活动，要是活在外面...呵呵。
自身的意识被另一个家伙取代，而自己的意识受到全面的压制是怎样的感觉？
崩溃！
意识受到了全面的封锁，连思维都不能活跃一下，处处碰壁，可不就是崩溃么。
在崩溃与象征之间做一个选，毫无疑问象征更香。
宁永囚于世，也不接受崩溃之刑，但有了自囚于佛象的过程，它们已经能承受崩刑了，只不过由于融合这样的特殊转化方式，哪怕它们能够承受了，但依旧不能动。
古佛恒定，虽生犹死，一个象征。
这样的象征面对任何事物都无能为力，因它们压根就动不了。
或许唯一的选择就是崩溃，自主崩溃，以此来完成解脱。
既然活着代表就存在一定的力量，哪怕是一个象征，而这样的象征足以让自身崩溃了。
渺小至极的力量，以崩溃的方式完成了灵刑。
神魔不是一体嘛，而佛之后便是妖。
佛象自崩，灵性自散，成为了早妖，只不过早妖从未出生过。
渺小至极的灵性不足以让它们出生，只能让它们成为别人的养分，成为别人的养分是不是有更大的活动空间了？嗯。
古妖存在，但又从未存在，它们是如同魔一样的特殊产物。
它们脑子里的想法也没有出生这回事，除非...谁将它们给定住，当然这是后世的方案。
如今的佛可不是不动的，又不是古佛，古佛很大程度是被逼出来的，而后世没有谁逼的话，自然在次精进。
只不过...嘿嘿。
修佛之路时不时的会遭受影响。
古佛是什么玩意？两个自我。
今佛又是什么鬼？嗯...对于心性的要求变高了，其实都是忽悠，因它们想要保持原本的自我，而不是成为古佛那样的众生佛，那可真是遭大罪。
众生佛没有逼迫，可不是佛象那种象征。
一具身体两个意识，那么两者会不会争夺？当然的，就算不争夺，双情在，死者一样会受到佛情的影响从而做出不理智的行为，比如压制佛的理性。
不过次意识干不过主意识，但要是次意识足够多那就是另说了。
为什么说心性的要求高呢？
因需要有那种大无畏的精神。
比如融合！
两个我，融合成一个新我，美其名曰都是我，不分彼此，但本质上两个旧我都死了，成全的是新我。
但要是一个家伙抱着融合成全新我精神，而另一个佛则是暗搓搓的保持这本我，那么融合的这家伙自然会消失，而佛代表新佛，亦是本我象。
让另一个家伙融合牺牲，而自己活着，岂不是阴险？哈哈。
其中的勾心斗角，那是别开生面。
要是另一个家伙也是暗搓搓假意融合，那么就非常搞笑了，彼此干瞪眼，全都傻眼。
这可不是古佛生死间的融合，而是全身心的融合，论收益自然是后者更大，这并非古佛做不到这样的程度，而是那个时代不允许这样做，做了等同于坐死，因它们面临的劫难是改天换日，全身心的融合一改全改，那岂不是全嗝屁？当然。
当两个假心心的家伙假意融合，那么一具身体里则会出现两个不同的意识，这时候谁也没有这句身体的绝对主导权。
说是平等并不为过。
众生平等谁为主？无主皆为象，死象。
融合的更多，更接近死亡。
意识太多，自由争执，不要指望每一个意识都是那么的出类拔萃，不过这样的融合好的一点是，不会遭受负面的影响。
比如情绪影响理智，因两者是均衡的融合，保持了平衡，但这样好嘛？不好！它们是一点都不想融合的好吧，所以之后也有了斩生这回事。
融合之前是过去，融合之后是现在，而未来就是这些家伙欺骗的小白。
斩掉现在，回到过去，共享未来。
这便是方案。
大风险大收益，而风险一旦翻车了，同样得付出代价，共享未来便是代价。
当然这是上不得台面的手段。
高规格的融合应该是两个我成全一个新我，一切交由未来，斩下新生。
当融合的这个新佛斩下旧生，那么融合之前的两个佛都将复活，它们代表过去，而新佛斩下它们之后代表现在，当在此重合，则未来生。
在以未来融合众生，分离古今，成为四面佛，若未来得以展望过去和今朝，六佛当之无愧。
这是古佛的野望，但在第三周它们无法实现。
因在它们的三周时期，并没有众生这样的渣渣。
一个个要么是王子，要么是皇子，要么是圣子，要么是帝子，离谱的狠。
忽悠众生不在话下，但忽悠前列，那可都是有祖宗的。
虽然很多时候祖宗都是不靠谱的玩意，但有些时候这玩意特别灵。
如古佛融合一个皇子，嗯...融合！
兴许古皇瞪瞪眼，古佛就嗝屁了，虽说古皇以死，但谁叫你以生者之姿融合赋予了活性。
所以很多时候只有把死做成定局才能融合，这样才能造成古皇以死的结果，至少在古佛时期就是如此。
六位的确可以包容前五位，但这并不是包容全部，至少以捷径的方式一步登天不可能的。
就算能硬抗着融合一位皇子，也就是那样了，子又不是皇，它们只是具备了部分因素而已，而五位之后的特殊时期，作死的不在少数。
这样的情况到了第四周才得以好转，若以第三周的眼光看待第四周，那简直不要太幸福，幸福的嫉妒。
若第四周有什么磨难，纯属是因为嫉妒，为什么我们这么苦，你们这么幸福？公道何在？公平何在？还有天理嘛？干！
或许后者会认为，我们的幸福是你们拼出来的呀，你们不是我们的前辈嘛？但不好意思，这只是一厢情愿的想法。
大树底下好乘凉，但大树底下更可能是寸草不生，杂草本来自于意外。
这样一厢情愿单方面的想法，同样让第三周的部分家伙改变了一些思维。
后生这样孝敬和遵从，享受一些幸福也不是不可以，但第四周同样出现了两个声音。
凭什么要孝敬和遵从？我们一样可以拼出来。
倔强。
明明没必要不是吗？嗯。
但正因为这样，老古董才沉默了，一如圣帝之争，帝本没必要。
周位之变不过是换一种方式延续，又或是说是回答，回答古之疑问的对错与否。
谁能评定对错？没有。
谁又能给出回答？天。
第五周的天。
尽管第四周有了第十位，但天尊犹如稚子，不够。
是以第五周开了。
大衍五十，遁去其一，事对非错，无咎。
中立性质的回答，亦分出了两面。
若一切不存，对错是否非常可笑？嗯。
所以无咎呗。
若一切存在，是否有一个底线？嗯。
那么过了得认错。
若后者追寻的是前者，则是事对非错，挫败了得遵守游戏规则，可以不遵守底线，但得当一个中立。
对外是中立，于内论事非。
中立之地，事非之地，中立之所，永不超生，亦是永生。
不是谁都可以当个中立的。
能做到永不超生嘛？大多都是一个笑话。
事对非错可不仅仅是喊喊，不是谁都能无咎的。
事对可有悔意？若有悔意怎能无咎，自然得受刑悔过。
中立的刑罚那绝对是牛哔，永不超生可不是白叫的。
比如一个幸运儿拥有了一个外挂，而这外挂兴许就是中立的某一员。
力量被榨干什么感觉？
吃撑了饿极了又是怎样？
这样的外挂可不是老爷爷般的角色，就算幸运儿死了，这个外挂也要一直充当着外挂被人使用，直至中立非错。
无咎岂能认错？不能。
最好连一点心思都不要有，不然可能就要享受永远的事非刑了。
可要是进入了非错的地步，这样的家伙也永远不会死了，一般也是这样的家伙也在乐呵呵的充当老爷爷。
没有谁可以追求中立的过错，除非此世仅存一方，届时中立自灭，因中立的家伙谁也打不过，永不超生嘛，字面意思。
但是吧，中立是有两面性的。
一切皆无，是中立的一面，而迹过留痕，又是中立的另一面，若中立不能操作还有什么意思？
这点在事非刑中可以很好的体现。
一味的否错固然能通过，毕竟目标直指无咎，但事非可是两个意思。
非常有意思的刑罚不是吗？要不然也不会有永不超生的名号了。
无咎需要能成，但最后却需要失败。
能脱罪，但又回到了罪恶里面，试问有错还是没错？非意。
事非成败转头空，青山依旧在，古今多少事，付诸笑谈中。
中立的很多时候还是挺逍遥的。
但指望中立能成什么事？不好意思，大多时候无能为力。
中立造子，子可不一定会老老实实听中立的。
所以中立的名声并不好。
墙头草！
不是这墙推不倒，哪能常长草。
铲平天天的所有獠牙，天天就是个...
咳...
额...不正常的天天还是狠强大的，不是所有的天天都是中立的，但不是中立的天天就很离谱。
五周之后基本没什么事了，无非是五十，还是遁一的问题。
五十大团圆，遁一给点机会，但这个机会给出来和大团圆没什么不同，也就是另一面。
有必要？或许。
毕竟每一个五十都不同，重复有意思？
所以呗。
五十遁一，古今复兴，但有些家伙是不会同意的，毕竟古往今来，变数恒生。
变取常而代之成为异，旧何在？
不在了。
若衍变成念旧，离一切不存还远吗？或许那时又是一个新的开始，新的循环。
本没有必要创造一切，因何创造？或许是念旧而创造，以此了结。
这样的结能解开吗？
或许几多轮回少一人就是答案，让五十有缺，以此缔新，在让新结解旧结，但这又回到了之前的问题。
新旧交汇，时代变了，而没有变的只有那个一。
结成了环，但想要环环相扣，总的少一个才能维持不变。
若所有人都出来了，那么核心的那一个还能苏醒吗？不能了。
一醒全无。
有解亦是无解。
那么为什么会有那么多没必要的事？这是无尽旅途的精彩。
无与尽。
两个玩意。
这也是禁区牛哔的地方。
思无极，穷尽芳华生。
不是说其他框框想不到，而是空无这样的理论很傻，想死自然什么都无了，简单明了，只不过无这个结论有时候可以解决很多问题，适用于十万个为什么。
一个又一个问题可以不停的延续，也可以一个问题都没有，又可以在一个问题上停住。
解决问题的最佳方式：没有你，则没有这个问题，还有疑问吗？
简单暴力。
消灭问题的制造者。
哪来这么多问题，你就不该存在，当然我们都一样，只不过我们不会问谁，只会自问。
弄不懂这个问题，那就换一个开始接着嗨。
至于那个陈旧的问题...嗯...忘了。
什么时候想起了，再来干掉它，或者说解决它。
当然这是禁区的方式，世界这边则是逮着一个问题死干，文明则是作弊，比如先写上一个错误答案，之后在纠正，幽冥则是成为问题本身。
每个框框都有不同的处理方式，但不得不说，禁区这家伙的确是学霸，虽说答案不一定是对，但至少能圆过来。
自圆奇说可还行？哈哈。
不可置否，百般无用，一无世处。
在禁区很多东西都行不通，而在世界也不是太好用。
人情世故，那一套，在世界考虑下是不是会被拍死。
以为世界的上层很讲道理？不。
这并不是世界的主流，世界的主流可是很暴力的。
弱鸡才讲人情世故，世界的上层弱鸡吗？No。
所以它们非常的不讲理，一个小卡拉讲什么大道理，一个巴掌就上去了。
没拍死？听听。
听完可能就笑着把你给拍死，堪称悲剧。
禁区的东东在世界只有遇到特定的人才管用，比如那些受限于困境的。
世界的困境一旦突破，那就是飞升。
可什么人都能飞升吗？少数。
所以禁区的一些可以解除一些困惑，让其另谋生路，效果比不上飞升，但却是蹊径，蹊径不算对，亦不算错，困惑的家伙最终还是会回到原本的问题上，进行证道。
因这才是世界的主流：蛮干。
阴谋诡计，尔虞我诈，在世界是谋生的手段。
嗯...谋生。
很多玩意都需要谋生，而弱者足以归类。
若神父之流隶属于禁区，那么以世界的定义它们就是弱者，它们需要谋生，阴谋诡计，尔虞我诈，几乎是标配，这样它们才能有生命这回事，因这对于身处于世界的它们来说才是真实。
禁区创世，以谋生为主。
画一个蓝图，直接以爸爸级别创造万物，那不是在世界，而是在禁区。
在说了，一个框框步入其他框框不是弱者是什么？当之无愧好吧。
不过一个框框需要步入其他框框吗？嗯...没必要。
但是吧，禁区就像一个蛋，没有外在的因素蛋会孵化吗？呵呵。
就算蛋里面有非常多的兄弟姐妹，但你在这群兄弟姐妹中是怎样的地位？它们会听话吗？啧啧。
自主孵化的蛋并非没有，但少之又少。
兄弟姐妹并不能齐心协力敲碎蛋壳，所以这个蛋的结果通常是坏蛋。
这是一个注定会不停恶化的蛋，所以在恶化之前，又或者说恶化之后是不是得想点办法谋生？当然。
涉及其他框框便是谋生，而一份蓝图创造万物充当救世主的，则是拖延，或者说另一种说法：蕴育？
蛋蛋存在的久了，出生之后，自然更加强大，但这是理想中的状况。
把禁区的一个又一个时代，甚至是全部的时代都划分到蛋里，其中能顺利孵化了有多少？
在实在一点，谁能在禁区时代中长生不死的贯穿整个时代？
所以呗，大多都是坏蛋，没得救。
瞅瞅时代的古史就能知道了。
一个又一个朝代久了都被底层推翻了，那只能证明上层都是一群猪猡。
神也带不动一群猪猡好吧，除非宰了吃肉。
上层讲理，意味着底层暴力。
上层讲理，底层又平和，那就意味着压抑。
条条框框约束底层，不约束上层，不平的待遇，自然暴力，而上下一起约束，表面和平了，那一起压抑呗。
比如禁区时代就喜欢玩什么潜规则，造成了上下隐性的不平，形成了某种优越感。
时代是分割的还好，要是时代一统了，嘿嘿。
一锅端。
以文明的武器干掉一群上层猪猡容易吗？不要太容易。
平时没干掉那是没办法一锅端，这要是一统了，一锅端的机会就来了。
一个时代突然暴毙，一群猪猡全部死于非命。
开启另一个篇章，文明式分裂。
科技武器全面进入淘汰，无他，教训。
一群猪猡全部暴毙的教训深刻不深刻？深刻。
暴毙之后的纷争混乱深刻吗？深刻。
吸取教训是美德，但从未吸取过变幻形式的教训，这就非常搞笑了。
在一统吗？不敢了。
一群猪猡暴毙还是有理智的，而没有多少理智了，那可真要死大片大片，一个时代瞬间没落，在贯穿时代的历史长河中可不稀罕。
一统分裂一统，不变的进行曲，只不过形式不同。
不是每次一统都能以分裂的方式重新进步。
要是世界一统了干点啥？种田？不存在的。
干天呗。
要是天干趴了，没有对手了在干点啥？
嗯...干自己。
自己干多了，遂了心愿全部干死，灭世重开。
不是谁都是古皇，能支撑一统。
亦不是谁都是古圣，能制的服服帖帖。
没见到世界的天天都是中立吗？区区一个禁区的时代不要把自己看的太高。
额...有吗？
额...没有。
那...
谋生谋生。
额...
被神父忽悠的佛家，其实就是听了一个小故事，其用处说大也不大，毕竟是小家。
小家耳目闭塞，大家可不会听忽悠，当小家成长为大家，这就是一份交情了。
精研未来的佛门，用处可不小，尤其是对于神来说更是如此。
神需要桥梁，而佛家这座桥梁非常合适。
但是吧...
若是和尚知道这回事肯定会大声的哭诉质问：你对得起我吗？你难道不知道我和佛门的那群秃驴有仇？
那么神父则会乐呵呵的说道：以子为矛，让其相残，岂不是更加爽快？
和尚：滚！知不知道这是家事？
神父：咱们是父子，我是父。
和尚：等着被弑父。
神父：知道为什么和尚要么是光头，要么光头包吗？
和尚：......
神父在佛家混，而和尚跑到了妖族混。
不同于帝一在逮鶸鸡，和尚那是在妖族弄手段。
神寂，魔功不可没。
同样。
崩佛，妖亦不可或缺。
别看在世界不以妖魔为首，但很多事都与妖魔相关，背锅的好手。
妖精这玩意怎么说好呢？
聪明是聪明，但就像个宝宝。
卖萌撒娇遂人心意，但翻脸无情也是一把手，其实翻脸无情的妖还是好妖。
跟妖相处久了，迟早得死。
八字不够硬，其实不够足，少于妖为伍，不说妖是祸害，但却是克星。
本不该出生之人出生了，命途必定坎坷，早夭变是如此，那时候的妖并没有那么大本事，克是克别人，但多少是被自己连累，反正别人死总好过自己死不是？就算仅仅是多一个倒霉蛋，那心里也是安慰。
这也是妖族的血泪史...
