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每一种入灵方式都有不同的效果，但要说以什么入灵活的更久，那么便是频死了，而这种频死入灵的方式和古帝那是关系深厚。
在神话中的古代有寿命这个鬼玩意吗？那是啥？没有这玩意。
当圣焰烧了皇家之后是乱世，当乱世在平即是圣焰化水的时候，将世界制的一潭死水，将所有的生灵制的服服帖帖！
就算是这样依旧没有寿命这个鬼玩意，但这时已经出现了一个雏形了，因圣制世比皇家制的更加凶猛，制的更死，家需要什么？需要安定祥和，而圣完成了皇家没有完成的安定祥和。
皇家制世拿什么制？拿铁棍，所以时不时的暴乱，而当圣焰化水之后那个暴乱是彻底没有了，已经全部给淹死。
这就像是什么？把世界给固化。
在皇家的时候还有以下犯上，而到了圣时...犯上是什么？额...直接没了！圣音固世。
是下生生世世都是下，是上长长久久皆是上，当循环未生之时，便是这样。
老五？古帝？在圣的眼中是什么？那就是个弟弟，但就算是这个弟弟也不能违逆圣音，因已经固化了不是？因已经是一滩死水了不是？
所以只能用一些取巧的方式，既然生不能为上，那么当死之后如何？
一个小小的梦想，来自一群弟弟，弟弟以哥哥为偶像，我死后也要达到哥哥的高度，但这个可能吗？理论上是不可能的，但却能达到类似的程度不是？
就算是圣也有疏忽的时候，而这个弟弟同样的很贼。
生分上下，但死分吗？圣没有去分死，但却说了当圣化之后皆为圣贤，一句话等同于把所有的死拉倒一个平等的地步。
没有寿命的时候会死吗？一样会！若没有争斗，那便是坐化！不过那个时候是圣化。
以圣焰之力在当时划分出那么一个平均的寿命很难吗？不难！
这便是规定，一个口头上的规定，但通通都遵守了不是？因圣音固世很霸道，而这样疏忽的一句话，给了一群身怀梦想的弟弟可乘之机，给了他们摆脱圣音的机会。
那时就算是圣也是会圣化的，当圣坐化之后自然有那么一个体面的墓地不是？就算不是太体面好了，但拜祭的人肯定会更多不是？
既然死是平等的，那么为什么我不能死在圣墓里？可这样行为是对，还是不对的？弟弟不知道，所以自然是偷偷的干，偷偷的在圣墓里面坐化。
本来就算是圣坐化了但圣音的效果依旧会随着时间不停的固化，但一个又一个弟弟在圣墓里面偷偷坐化之后，让纯净圣焰出现了杂质，这样自然造成了当圣死后圣音不稳，这样的固化自然会随着时间慢慢松开。
可就算摆脱了圣音的影响，但这样的异类说的话有人信吗？没有！一个是因太少太少，说出的话更于世不容，大逆不道。
怎么办？单干！也不能说是单干，因这样的异类就算与世不能比，但还是有一些的，虽然彼此是分开的，但却走到了一样的进程上。
在摆脱圣音的影响之后，怎么做？
移花接木？不是！那不是第一步，第一步是混入。
在圣墓之中混入更多更多的杂质和坐化的圣搅合在一起，什么样的物种杂质是最多的？万物！
当圣灰和万物搅合在一起之后，然后拿万物在外播种，开枝散叶是什么样的效果？
当一个时代出现这么一群搅屎棍，而且目标不在仅仅是圣灰之后，而是把所有坐化的都列入了目标之内，把他们坐化之后的灰灰和万物搅拌之后会产生怎样的效应？
这样的行为在当时如果被发现了，说是人神共愤那都是轻的，可天网恢恢疏而不漏不是？发现那是肯定的，而那些没有被拿来点天灯了，自然牵扯是更多更多了。
从目标仅仅是圣灰直至弥漫所有，妄想彻底打破圣序。
当然仅仅靠一步打破圣序那是妄想，当初圣焰不也是一分至四？可这一步万灵生万物让寿命彻底完整的出现了，而不仅仅在是一个雏形。
死后的万灵成为万物之养，那么万灵若以万物为食是什么样的效果？食死！不过万物主生，自然不会立毙，而是会出现老迈的效果，然后生病，一步步的步入死亡的漩涡。
生、老、病、死，回天无力，因在食己。
这是帝立的第一个循环，但在那时候不是人人都需要食的，更是可以辟谷的，圣传若传辟谷之法，这第一个循环等于无用，更何况圣焰可清世，洗净万物。
所以仅凭第一个循环就像打破圣序的统治，那是在做梦。
就算是圣当初也是扛着铁棍才烧了皇家，而到了帝的时候你得不停的到处飞飞飞才行，而且飞行播种的时候还要小心翼翼，因为火可能把你焚尽。
飞蛾这鬼玩意，除非是没办法不然怎么会去扑火？搅水不香吗？而帝这玩意和飞蛾差不多。
频死入灵的方式便是建立在破解第一个循环的身上，因万物有毒，食毒腐生。
以频死之身食物，等于是在祛毒。
频死是最接近死亡的，所以能把那一部分的毒给吸出来，就像是牵引的亲和力一样，而万物本身是没毒的，刚好能救回你的命。
这就像是在干什么？欺骗规律！
让这道有毒的食物，那远古转嫁的因果，误以为已经死了，而万物的介入，在错以为你便是万物，重新在次陷入安静。
当然误是有一定的差别的，而频死也不是真死，所以会有那么点小小毒素，所以这时候万物在补生的话，会让这点点小小毒素沉寂下来，因万物主生，本能更加旺盛。
频死食生，即是本能最旺盛的时候，所以一个美妙的误会形成了，避免食毒，健康长寿，活的自然是更久更久了。
这种入灵的方式则是在打破寿命的枷锁，当小小的毒素增多之后，这样一次又一次的欺骗之后，就算主动的去食毒也能百毒不侵了。
因我身上有你那么多的同类，你肯定认为我也是你同类是不？我是万物，不是万灵，你不能毒我！更何况我比你大！就你凭你还能毒翻我不成？
这样入灵的方式最大的好处便是不怕毒了，开心的随便吃吃吃，当然其中需要那么一个把关的，毕竟都到了频死的地步了，一不小心那就真死了。
蛊先生便是这种入灵方式的主持者，而蛊先生在毒师心中的地位，和修罗在帝一心中的地位差不多，都挺变态的。
“先生...好了吗...”
声音有些虚弱，那是饿的，以这种方式入灵的多吗？只能说尚可。
“你觉的好了可以自己吃。”
相比蛊先生，先生这个名自然更好听一点，但说出的话可不是太温和，先生可是很严厉的。
虚弱的声音沉默了，已经没有太多力气说话了，太饿...
如果他比较话痨的话，那么...：我曾今是那么的健壮，而今骨瘦如柴！好可怜！
凡体入灵的方式自然不可能太复杂，都挺简单的，简单到只需要饿便够了，简单到只需绝食到饿不死的地步，那么入灵了。
只不过其中原理很复杂而已，不过那重要吗？不重要，先生可没这么话痨，更不会把原理这东西告诉这些小年轻。
万一举一反三太聪明，犯了忌讳岂不是嗝屁呢？还不如不说的好。
九死之一，寿枷命锁。
瘦的比胖的活得久，而胖的比瘦的病更多，因什么？食欲！而欲应该是置内的，而不是对外，当食欲置内时...吃不胖！或者说随欲而安？安在哪？体内！
这一次又一次因绝食而陷入频死在转生的方式够不够狠？够不够毒？但这份狠毒和古帝相比还是差了点，他们以怎样的方式坐化，是怎么去抗衡圣焰的？真当只是搅搅水？
每一种入灵的方式都带着一些诅咒，一些禁忌，因过程不是太美好。
五帝忌，其一忌自食其生。
飞蛾扑火，自取灭亡，火中噬己，寿枷命锁，若不能破命，那么谁造成的这个结果谁便要倒血霉，帝忌可不看你是不是位高权重，直接给你来个毙命。
若是大势酿造的，在那么便是倾斜之时，先毙祸首，在倾大势。
若明天会更好，那么昨天是噩梦。
那么帝道的下一个循环是什么？熬练！而这同样也是九死入灵的方式。
如果修练只是玩玩的话，那么熬练则是日复一日的重复煎熬的行为，什么刀山火海，千刀万剐，荆棘雨淋那在熬练面前仅仅只是热身而已，都习惯了。
修生？那是啥玩意？不修！就是熬！当然补生还是需要的，不然在怎么能熬也熬不住，因能把生给熬没了。
以无比坚强的意志抵抗圣音，以无比强悍的体魄去违逆圣世。
当熬练到了一定的地步，那是谁也打不死的超级...究极沙包！
这样的体魄强悍到什么样的地步？就算是碎尸万段，焚灭至烬沦为尘埃也能重组。
微生物？有点像。
就算是圣焰面对这样怪胎也没什么太好的办法，焚尽？成为微生物，不焚尽？那这样的怪物能一直重组不眠不休的和你耗下去。
如果关黑白小屋，已经是极为变态的方式了，那么熬练更变态，能把你的神志都熬成一个小点点的地步，本能取灵智而代之，而灵智更多的是下令！
泛意识？是的。
熬练的确能熬到泛意识的地步，古帝的第二道循环，体门！
万物循环之后的生命循环。
一阶万物。
二阶生命。
以生命之意对抗圣音，以生命之体对抗圣世，达到就算是圣焰亦不能焚尽的地步，而一旦焚尽之后飘零四散那这第二道循环将更加的恐怖。
生命与世为敌，与文为敌，世代纠缠不休，可圣还是焚了不是吗？为何窒息难受，因古帝不允许谁在踏上圣途。
为何熬练是煎熬？因圣不允谁踏在上帝道，可第二道循环依旧不能破灭圣序。
圣焰焚帝至烬，吞之，在以身镇压，可一位圣能镇压多少位帝？那是有限的，就算有圣世相辅，可面对这样的怪胎，其他人拿帝那是一点办法都没有。
切割分尸？若无圣音阻扰，那么迟早卷土重来，天灾不断。
当第二道循环出现之后，平静的圣世时不时的泛起波澜。
圣若不镇帝，那么任由帝作为的话，圣世迟早破灭，可圣若镇压了帝，那么圣自然而然的拥有了大限，本能是遵从圣规坐化，但这次却因帝而具备了强制性的大限。
一旦圣烬，虽然镇压之力依旧在，但却具备了一定的底线，若太安逸和平和则会生病。
因就算是圣镇压了帝，但两者已经纠缠在了一切，圣灭之后灰尘飘飘，足以让圣世掀起波澜，病由外入，因由内起，形成循环之力，可在圣世是圣多，还是帝多？肯定是圣多，所以自然会给出一定的解法。
化生便是圣给出的解法。
这就像是一个选择题，是选择面对外敌，还是选择面对内敌，外敌至少看得见摸得着，而内敌不到一定的层次，那是捉瞎。
所以圣焚帝之后若灭则是化生，化成生命！二阶生命。
二阶生命本能强悍，感官出色，犹如一个整体，可圣的镇压就算死了可依旧有效，让这个整体从此不在完整，在圣音阻扰之下别想在聚灵。
自此圣不在焚灭至烬，而是化生，将自己碎尸万段，散于世间不聚。
没有圣留下过完整的尸身，因帝的本能太过强悍，所以只能切割自己，不然一旦世间太过平和的话，是面对一位圣还是面对一群游散的二阶弱小生命，怎么选还用说吗？
这是在当时根本无法破解的循环，因圣世便是圣的伊田园。
第二道循环到了这一步基本也成了，灭二阶生命等同于灭圣，若无圣在世，可圣音可破。
若世间犹如死水，那么天灾自来，因圣灭之后已经镇不住帝了，仅仅只是压，而压是有这么一个极限的。
当到了极限之时便是帝道卷土重来的那一刻，就算是以二阶之生，但量还是那么一个量。
就算圣音阻意，圣焰焚生，但灭不掉的是这一份志量，因无论是皇，是圣，还是帝，都曾创造出了这么一份不灭的价值。
当第二道循环让圣世出现波澜之后，第三道循环则是教宗的雏形，就像在皇家之时已经出现了圣的雏形一样，当皇家覆灭之后则圣道大成。
这由复数的魔鬼选出来的九种入灵方式可都是非常有价值的，不然一群魔鬼也在这里静悄悄的当观众，谁都有那么一点私货不是？摆摆让我们一起看看。
这种百练成刚，心火不熄的方式来自谁？太宰！
究极沙包。
监督者：死神。
死神会提醒你不要练的太过火了，不然刚过易折，更一个原因则是死神很欣赏这种赎罪之旅。
死神精通巧合，但他们从来不避，熬练这种练习的方式难容的了回避不是？若不避，巧自来，原来这种方式更难受，那就选这个，选这个更加难受的方式来练习，迎难而上！
若不巧，自相合。
什么合了？灵智跟本能合了。
如果一生分为两面，那么灵智会趋吉避凶更具理性，而本能会迎难而上成长更快。
若不合，明智守。
一合在分，本能置前，而灵智退内，当灵智已经筛选出成长方式的时候，那么本能一旦铭记，这是成长最快的时候，这时候灵智只要安安静静的看着本能表演便好。
心智开，觉慧生。
当灵智退守观摩本能表演，自然会慢慢的明白什么样的方式才是最佳，什么样的方式才是最快，什么样的方式才是最为轻松，因灵智退内之时，获得了小小一部分本能的视角。
灵择选，能择优，本末倒置铸新生，入灵！
我可能会巧合的打中你的要害部位，而你可能很难给我带来什么伤害，因为我是被难大的，如果你能给我带来什么伤害的话，那么可算是解决了我的难题了，我都不知道怎么练下去了。
死神很难死，因不想死的太轻松，太简单，所以想死很难。
寻难的死，寻死的神，
寻不到自然死不了，自然不能在进，就算是死神也有很忧伤的时候，在前方已无难题的情况下，只能一次又一次的琢磨下一次该以什么样的方式自杀才最难受。
当到了自己都感觉不到难受的时候，连自杀都死不掉的时候，那么死还有什么意义？那么死的意义在哪？嗯...在生上，可生是有罪的，那么死的意义是赎生？
但只要生在世，那么罪便是赎不完的，那么一直赎下去好了，看看世界的尽头究竟是何等光彩。
如果到了尽头生死皆在无意义，那么便用这一生的旅途为生死雕刻上生罪死赎的意义。
这是死神的旅途，亦是太宰的世图，不过如今...那是谁来打死我？谁能打死我？先说好：得公平点，可不能超纲。
练习之旅，死亡旅途，九死之一，练生亡命。
入选罪恶之中的九死都是非常有价值的，而每一份价值都具备不可磨灭的特征。
赤红血雨如此，练生亡命更如此。
虽说是古史今变，虽说都具备价值，但一个个怪物不确定的是，这一份价值是属于古价，还是属于他们的今价。
这是他们无法确认的价值，因世界与世界的不同，因还未到达一定的高度，更因世外还有虚空，所以更多的只能待价而估。
待谁来估？天来。
若是这天，这世界没有的，自然不存在任何巧合影响，就算是天气也不能影响，因为这是天没有的东西，一个盲区。
一测天之盲区，亦是他们的目的之一。
所以这拿出的入灵方式，可算是他们的珍藏，就算古已存，但今变之后是新价。
只要创出了有价值的东西，那么这一份价值不仅将直接抽身封界局外，而且还能在局中摸鱼，可谓是好处多多，这样的鬼玩意自然会得到他们的大力培养，把这份价值给造大。
创造真谛，创了再造。
当然现在的老天已经是很贼很贼了，可能会偷摸着下注，偷偷的把你买下，不过这样也不错，至少能成为天子，而不是弃子。
承蒙天子不弃，抬首狞笑。
不过更贼的是，老大下注了你可能不一定知道，所以在造大之前范围得小一点，规模得小一点。
十万对于他们而言多吗？那是一点都不多，更何况是对于天来说了，您视力有这么好？如果是，那么...我认了。
在场的魔鬼很多，而这次入选的大多是魔鬼们的看家本事，在上场之前已经进行了一番深刻评估。
得稀奇，得珍贵，得有点遥远，这样的价值才更高。
毒师的频死。
帝一的呼吸。
将军的猎杀。
太宰的百练。
画家的白屋。
衍空的黑屋。
博士的灰屋。
魅姬的梦梦。
神父的信仰。
只不过工作人员不同而已。
