年代学：约公元前1224年至公元前1150年
经文正文：
图喾尔第·尼努尔塔与他的儿子离开了，从那以后再也没有出现在大众的视野里。
义军在乌尔月神南纳（Nanna）的神庙里，找到了所谓的“命运之碑”，它果然是个赝品，甚至当被人用斧头从中间砍断时，它碎裂的地方显示出它本来就曾被人摔断过，只是后来又被粘合。
那上面刻的字，他们找来了希伯来人，翻译是：
当孝敬父母、使你的日子在你神所赐你的地上、得以长久。
不可谋杀。
不可奸淫。
不可偷盗。
不可陷害人。
不可贪恋人的房屋、也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴、并他一切所有的。
那并不是什么世界律，而是上古的摩西在西奈山得到天使的诫命。而这碑也并不是现在放在希伯来人约柜（rōnHābrīt）里的那一版，而是最早古老的，就是那由天使亲自手写，但被摩西摔断的那一版；至于它是被什么人，因什么目的带到乌尔来的，则不为人知了。很多年以后，人们已经忘却了这场战争，也忘却了奥莱克西的事迹。甚至有人传言他是被他的儿子杀死的。卡尔城被荒废，阿舒尔-伊丁从牧羊人里挑了一个，称他是纳迪纳普利，立他为傀儡王。加喜特王的后人被阿托尔国释放，他们回到自己的国家又做了几代王，就与埃兰发生了战争，加喜特巴比伦在战火中覆灭。更北面的蛮族入侵了赫梯，它也在不久之后亡国。当神死了，天城的时间就流的和外面一样快了。因再无天使的存在，帕瑞戴斯已名存实亡，耶胡迪尔做了几年的帝国摄政，就辞去了职务，归隐田间。天城的城墙也被拆除，又恢复为了乌鲁克、拉尔萨和尼纳（Nina）三城。
在天城之战之后，伊什塔尔的灵体从那躺在奥莱克西怀中的苏珊娜的体内出来，飘往太空，登上了启明星。一段自述记在下面，伊什塔尔说：“我并没有真正的死去，死亡……这个词所表达的含义其实从来就不存在，对于我来说，死亡就是时间的停止，一切的终止；但可悲的是，时间可以在个体上停止，却无法在整体上停止……因为‘时间’这个词所定义的事物，就是与‘停止’对立的，如果时间能够停止，那么它就不再是时间了。伊奥斯，如果我告诉你，我就是时间本身，那个必须永远流动下去，永远感受变化，永远经历苦难的事物……你是否会意识到永生是一件多么可怕的事情……我是死不了的。我之前提过的，天空上有一些特殊的地方——尽管永生是可怕的，但古往今来，无论是天使还是普通的生命，仍然有无数的人向我祈祷，希望自己能够永远的活下去……于是我创造了几个大世界，数百个小世界；我把它们放在天空之中安置这些灵魂，给了他们和我一样修复自己身体的权柄，在那些荒凉的世界里，他们可以继续作为一个灵体活下去，直到他们向我祈求死去。就是天上那些行星和卫星，这些特殊的星星是由我创造的，不属于阿卡西的星体。
“至此，我能做的都已经做完了，我只能等待着最终命运的审判。在那场大决战结束之后，我在奥莱克西的面前‘死’去，我的灵体就去了那些世界中的一个——启明星，我继续在那里观察着地面上的一切。我看到，所有的事进展得同我最开始计划的一样顺利，奥莱克西因为巨大的困惑与迷茫，开始带着纳迪纳普利游历四方，按照诗句上所出现的山涧、田野、深林、沙漠，一一寻找着……”
自述结束，一段记述记在下面：在那场决战之后很多年的一天，在拉格什城外的一间恬淡的农舍外，一个消瘦的中年人带着一位英俊的青年前来拜访。
农舍安静地坐落在郁郁葱葱的田野之中。房屋是用木材和石头搭建而成，外墙涂抹了一层土黄色的泥浆，显得古朴而自然。屋顶用稻草覆盖，周围环绕着一圈矮矮的篱笆。蜿蜒的小径穿过花坛，通向那扇简陋的木制大门。门前的两边，翠绿的藤蔓沿着木柱攀爬，开出了一朵朵娇艳的花朵，它们随着微风摇曳，散发出淡淡的清香。
“金固（Kingu），你有客人到了。”主人的妻子向里面唤道。那人就出来，他还是穿着一身长衫来迎客。
“金固叔叔。”青年跑上去与他拥抱。
“纳迪纳普利！你又长大了，我都快认不得你了！”他说着，看向那个同来的人，点了点头，“看你的表情，还是没有线索，是吗？”
奥莱克西摇摇头，把行囊放下，同他们一起坐下，露出笑容：“我一直想问你，从尼尼微我们分道扬镳开始，你就叫这难听的名字了吗？这名字听起来这么蠢，还不如你去暗访我们时候用的那个假名，什么……‘卡卡’呢！”
耶胡迪尔笑着说：“哈哈哈哈，滚开！这名字又不是我自己起的。”
“是谁给你起的？”
“她。”
奥莱克西的表情再次恢复了严肃。
“你从什么时候就知道她是上帝的？”
“当然是从一开始就知道了……我们还在歌篾工程学院那会儿……”耶胡迪尔一边说着，一边拿起一个洗好的葡萄放进嘴里，“你们吃吧，很新鲜的，我妻子今天刚摘的。”
“好，谢谢。哎呀……真酸！”奥莱克西接过竹筐，也吃了一个，“哎？对了，我一直好奇，是她先找的你，还是你先发现了她的不同寻常？”
耶胡迪尔笑了笑说：“我怎么可能发现……她可是神……从她听到安德烈演讲的时候，她就开始规划一切了，而你我……只不过是她的棋子。”
“她的目的究竟是什么？”
“谁知道呢。把我们带到这个世界里，让我们生活在这儿，感受这儿的变化……呵，我曾经问过她，一开始她和我说，她做这些只是为了观察……但是她并没有告诉我她在观察什么，直到安德烈死了，你们私奔到埃兰。当她怀上你的孩子，她说一切都变了。”
“然后呢？”
“奥莱克西，你怎么越老越糊涂了，这些内容问了快一百遍了，怎么还让我讲？”
“你再说说，我想听。”
“哎，真拿你没办法……于是她诈死离开了你，把小纳迪纳普利交给我抚养，我们当时就被她安排住在天城里的一间普通的民房里。等外面都过去十多年了，我才老了五岁……”
“所以……”奥莱克西身体前倾，继续问道，“你说过，马尔杜克的神话是她亲手写的，然后又被她传到各地去……她操控了所有与我接触过的人的意识，只为让那一刻发生？”
“不要再去猜了，我的老朋友。都这么多年了，这些事我强调过很多回了，她最后也亲自又和你强调过一遍——那首诗才是重点。她和我说过，她做这么多，就是为了让你和你的儿子……诶，尤其是你的儿子纳迪纳普利，能够依着那首诗去寻找答案……”
“答案……什么答案啊……”奥莱克西叹了一口气，“这么多年了，我快走遍了整个世界——大海、高山、森林……那些我去过的地方，我又去了无数次……但还是一无所获……”
“不是还有沙漠么？”纳迪纳普利突然补充道，“你好像一直不愿意去沙漠看看。”
“我就是从沙漠里出来的。你问你金固叔叔当年我们是怎么徒步走到尼尼微城的……我的儿子，沙漠里可什么都没有，我向你保证。”
“你又怎么知道呢？”
奥莱克西停顿片刻，说道：“好吧……也许我真的该回去看看了。”
记述结束。一段自述记在下面，伊什塔尔（恩基）说：“然后，那由我强加给奥莱克西的——对于我、世界和所有一切产生的巨大疑问与探求答案的渴望，被潜移默化地传递给了我们的孩子。他在他的父亲死于迦南的一处荒漠里以后，继续在各地寻找着……我相信这样做，这首诗的内容，一定会被另一个世界里的某个人所知悉、牢记，乃至会被当做最重要的事情珍藏或是传递下去，无论如何，这是我所能做的唯一的，也是最后一件事……”
自述结束。至此因为伊什塔尔在交界之地看到了那本是为阻挡恩基去试图读取“影子”的记忆而设的八个符文密码，并意识到这一定能为“彼岸”世界里那些正在试图解开这道谜题的人，提供重要的提示，出于寻回自己最早记忆的本能，伊什塔尔将这八个符文编为了一首诗，并将它传给那同样来自“彼岸世界”的儿子——纳迪纳普利，为此，她编排了整个宏大的第二次天堂战争，就此结束。
这次巨大的设计，只为给他的丈夫奥莱克西带来巨大的精神冲击，从而确保其能够潜移默化的影响到纳迪纳普利，使这首诗真的能够刻入到他孩子的灵魂深处。
同时，这一行为让这两个世界发生的第二次碰撞，对“彼岸”世界产生了难以想象的深远影响。因为，伊什塔尔并不知道，她以为自己在接触“交接之地”的裂缝时被弹了出去，并认为自己再也无法回到那里。然而事实上，她自从进入以后，就再也没有离开过“交接之地”，只是那堵墙在她接触裂缝的瞬间，意识到了她的存在而重新变得透明，在她面前不可见了。那堵墙根本就没有将掉入其中的意识体弹出的能力，所以伊什塔尔一直都身处其中。
由于奥莱克西在天城之战之后，对伊什塔尔的厚葬，产生了一个十分巨大的效应，那就是：连同奥莱克西自己，以及整个世界之中，怀念这位女神的人，都被她那残存在“世界尽头”中的灵体，吸引到了交界之地之中。
假如，在启明星上的伊什塔尔还能再次看到交界之地的话，她一定会惊讶地发现，在那个狭小的时空之中，已经不再是几个孤魂游荡的空旷之地，而是半个世界文明的记忆和意识体都掉落其中了。只不过，这些人们并不知道自己此时正身处“世界尽头”之中。因而，整个苏美尔、凯美特、赫梯以及埃兰文明的诸多人物、民族和文化甚至连建筑遗迹都因落入“世界尽头”而被投射在了另一个世界——“彼岸”世界。由此，彻底改变了“彼岸”那个世界的背景记忆。在“彼岸”的世界，人们既能看到那来自古代美索不达米亚的文化遗迹，又能见到来自印欧大陆上，那些游牧的精灵王国与萨满文化的身影。
两个完全不同的世界、文明和语系，完全的交织、融合在了一起。
经文注解：
Nanna，即苏美尔月神南纳，也就前文中提到的欣（Sin）
rōnHābrīt，契约之柜（希伯来语：）简称契约柜或约柜，又称法柜，是古代以色列民族的圣物，《旧约》记载上主在西奈山上单独见摩西，颁布十诫和律法，亲自将十诫用指头写在石板，摩西下山后看到以色列人离弃上帝在崇拜一只金牛犊，愤然将石板摔碎，后来上主又再一次颁布十诫，写在石板，放在约柜
Nina，拉格什的一座寺庙建筑群，后成为海港城市
Kingu，是美索不达米亚神话的神明，意思为“无技术劳动者”，为迪亚马特的儿子与第二任丈夫，最后被马尔杜克所杀
