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第514章燕北都司
胡宗美骑在马上，一路疾行，终于在日落之前，赶到了丰宁城里。
丰宁城位于滦河和小滦河交汇之处，背靠沙尔呼山，位置十分要紧。
东南连接承德城，东北沿着小滦河，可直达应昌城。
应昌城位于虾蟆岭，西接滦河上游支流四道河源头，东连潢河源头，被称为辽河河套地区的锁钥北门。
丰宁城西南过沙尔呼山，可直抵潮河。潮河蜿蜒南下，过古北口入边墙，进密云直抵通州，然后成为直通天津的潞河。
西北逆着滦河继续，可抵达兴化城。
如此要紧的城池，大明这几年来一直投入大量人力物力修建。
现在城围二十六里，分四门，里面一半是军营官仓，一半是民商铺舍，还有两座佛刹。经过数年经营，这里已经成为方圆数百里的经济丶文化中心。
胡宗美一行十馀人，验过腰牌文书，进了丰宁城，直接到丰宁城守备府报导。
守备是一位轻车都尉，管着一个步兵团，以及一个附近牧民组成了营卫骑兵团，姓丁。
「丁守备，在下胡宗美，奉中军都督府铨政司之命，调往戚帅麾下前敌参谋处。请问戚帅还在丰宁城吗？」
丁守备看过胡宗美的文书
胡宗美，籍贯徽州，直接由铨政司调派。这一看就知道他肯定跟宣城县公胡公关系匪浅。
「胡参谋，戚帅四天前巡视完丰宁一带防务，去了兴化城。某安排你住下，明早换马，继续前往兴化城。」
「谢丁守备！」
安顿下来后，趁着只是黄昏，天色还尚亮，胡宗美拉着同伴在丰宁城里闲逛起来。
北半城是官衙丶军营和官仓。
建筑都是高墙大屋，一个院一个院的连成一片。
辽河河套地区现在被划归为宣徽院管辖。
宣徽院在这里设了西辽河厅，治所在承德城。再分设兴化丶丰宁丶承德丶应昌丶巴林丶通辽丶赤峰丶朝阳丶建昌九个治事所，分管当地民政。
所以官衙只有守备府和治事所，一东一西，一大一小。
南半城是民舍，两条主干道两边全是商铺。
福建的茶叶丶岭南的蔗糖丶江西的瓷器丶湖广的大米丶苏杭的丝绸丶松江的棉布丶安徽的纸张丶直隶的盐巴丶河南的面粉丶山东的小米丶河套的羊毛牛肉乾.
琳琅满目。
商铺里，夥计和掌柜操着带各地口音的官话，跟客商交谈。
胡宗美可以听出安徽徽州丶山东临清丶山西太原丶直隶天津丶河南开封丶苏州太仓丶福建福州等地的口音。
客商或穿衫袍，或穿曳撒，操着生硬的官话。你可以从他们的官话里，听出漠南丶辽西丶等地的口音。
城东有一条街，两边全是脚店和酒楼。
脚店里坐满了脚夫挑夫，还有放假出营的军士，短打劲装。
酒楼里进出的都是些商贾丶文士以及附近的头人和百户，穿着长衫袍和质孙服，头戴帽巾。
脚店里以面食为主，有烧饼丶汤饼丶蒸饼丶笼饼丶春饼，有蝴蝶面丶水滑面丶托掌面丶切面丶挂面丶馄饨丶合餎.
胡宗美惊奇地发现，他在京城各种小店看到的面食，这里基本上都能看到，只是做出来的味道，可能有差异。
米饭和炒菜多在酒楼，胡宗美还从一家酒楼里闻到了鸳鸯火锅的味道。
胡宗美忍不住对同伴说道：「真是想不到，塞外新城，居然繁华到了这个地步，不输内地富庶县城。」
胡宗美一行人吃了晚饭，回住所的路上经过丰宁公学，正好遇到散学。
从大门涌出数百学子，有的是城中军民子弟，有的是城外牧民子弟。他们三两结伴，夹着书本，说说笑笑，走路回家。
第二天一早，军营里的军号声惊醒了胡宗美。
他猛地从床上弹起来，穿好衣服，叫醒同伴，出去后围着摇井洗漱。吃了早饭，他们牵着各自的坐骑，沿着大街奔西门。
在西门大街上，看到六位僧人，穿着灰褐色僧衣，蹬着布鞋，打着绑腿，背着行李，左手拿着念珠，排成一队，徒步向西门而去。
胡宗美十分好奇，问路边行人。
「劳驾问下长者，这六位僧人是做什麽去的？」
行人长者看了一眼牵着马的胡宗美，答道：「这是善化院的僧人，按例出去苦修。」
「苦修？」
「对，这些苦行僧出去十天左右，绕着丰宁百馀里的地方走一大圈，给沿途的牧民念经祈福，遇到病人还看病舍药。
有时遇到老人病故，就给牧民做超度法事。」
一位同伴忍不住说道：「啊，他们这是去化缘求捐吗？」
「不，化缘求捐怎麽叫苦修？」长者一口否定，「按照戒律，这些苦修僧不得主动向檀越求施舍，人家给什麽就吃什麽。
除了当时那一餐吃的喝的，其馀一乾衣物丶布帛丶金银都不得接受，就连多馀的食物都不准接受。」
同行好奇地问道：「要是那一天没有人施舍呢？」
长者答道：「那就饿一天。这些僧人最忌讳碰钱，金银铜钱，坚决不能碰，说是他们持戒后碰了就会坠入阿鼻地狱。」
胡宗美好奇了，「想不到塞北的僧人，与中原的僧人截然不同啊。长者，你知道这是哪一宗的僧人吗？」
「哪一宗就不知道，反正只知道他们自称是释门归正会的僧人。」
「释门归正会？」
「是的，这些释门归正会的僧人说，如今的释门，不再专持与佛经，也不讲修身普渡，只知道披着袈裟行敛财行乐之事，已经坠入魔道。
他们要清源归正，重新回到舍弃俗念丶专事修身普渡的释门正途上来。」
胡宗美和同伴们都惊呆了，「还有这样的释门宗派？我们怎麽没听说过？」
旁边有位商旅开口说道：「释门归正会，也叫真义宗，源起甘肃河西一带。说是一群不被关中释门不容的僧人，西去河西，意欲寻找真正的释门真义。
在那边遇到了此前从西域逃入河西的僧人。两边争论了二三十年，最后发现其实两边追求的佛义是一致的，于是就合为一宗。
吸收了律宗丶禅宗和密宗部分佛义真言，严格戒律，坚持真正的释门修行，自称为真义宗。
霍公督陕甘时，得知了这些僧人言行，深以为善，上奏给了朝廷。皇上也觉得如此修行，才是真正是修佛之道。于是就下诏褒奖，引入各地。
霍公为他们组织了释门归正会，然后迅速传播于甘肃丶青海丶宁夏丶以及滦河丶辽河等地。」
原来如此！
胡宗美跟着六位僧人出了西门，有走了两三百米。僧人折向西南，胡宗美等人要沿着西北官道赶路。
胡宗美翻身上马，转头一看，只见朝阳升起，万丈金光越过丰宁城，照在了绿油油的草原上，流光溢彩，更是把六位僧人照得如金身罗汉一般。
他们穿着粗布僧人，背着高高的行囊，左手持念珠，右手拄杖，昂着头，直着腰，嘴里念念有词，不紧不慢地走着。
一阵风从草原那边吹过来，吹过胡宗美的脸，他仿佛听到了僧人嘴里的念词。
「如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。」
胡宗美跟同伴体恤马力，一路小跑，两个时辰后来到郭家屯堡。
郭家屯堡既是驿站，又是城堡要塞。
城方四里，墙高两丈，六米五。开南北两正门，东西两侧门。里面大半是驿站，还有少部分是郭家屯供销站。
没错，就是杨金水建立的供销社，在郭家屯有一家供销站，专门针对附近的牧民零售盐巴丶粮食丶马蹄丶棉布。
供销站的人员还身兼多职，比如医生，可医人治兽；比如铁匠，可定制马蹄或辔头；比如木匠，可修葺马车丶帐篷。
关外地广人稀，一般是每隔四十里有一座城堡驿站，从承德到丰宁共有四座城堡驿站，从丰宁到兴化城有两座城堡驿站。
从承德到赤峰，有六座城堡驿站。
赤峰到巴林有三座城堡驿站，到通辽有五座城堡驿站。
丰宁到应昌有两座城堡驿站。应昌到巴林三座城堡驿站。
承德到建昌有两座城堡驿站。
从建昌到朝阳有两座城堡驿站。
从朝阳到赤峰有三座城堡驿站，到通辽有五座城堡驿站，到广宁中屯锦州城有两座城堡驿站。
草原上也是逐水而行，官道也是沿着河流延伸。
这些分布在河畔官道上的城堡驿站，与承德丶赤峰丶丰宁丶兴化丶巴林丶通辽丶朝阳丶应昌等城，组成网状铁链，把滦河和西辽河围成的河套地区，牢牢地羁置为大明疆域。
郭家屯堡驻扎着一队边军，一队当地营卫骑兵，还有二十几位驿站驿卒，五六位供销站站员。
胡宗美一行人在这里休息了一个小时，人吃了面饼，喝了凉白开。马喂了苜蓿草料，也喝了水，告别驿卒，继续赶路。
官道上车队络绎不绝，高轮马车奔流不息。沉重的货车缓缓而行。
轻快的驿车快速驶过。
驿车是指某城到某城，沿着官道行驶丶有固定路线和固定时间丶只在驿站歇息的马车。
一般是一天一班。繁华的一天两到三班。冷清的就两三天一班。一般为四驾马车和六驾马车。
还时不时有骑兵队来回巡逻。
这些骑兵有丰宁和兴化城派出的骑兵队，也有郭家屯骑兵队日常巡逻。
只是两者负责的区域不同，中间有重迭交叉。
官道两边是一望无际的草原，顶顶毡包远远地点在绿色的草原中。一群群羊儿像朵朵白云，在绿色的天空飘荡着。
牧民骑着马，挥舞着马鞭，牧羊犬在草丛里钻进钻出。悠悠的，胡宗美听到牧民唱歌的声音。
这歌声就像天上飞翔的游隼猎鹰，极远，却围着你萦绕盘桓着。
在半沟堡休息了一晚，胡宗美一行人在中午之前，赶到了兴化城。
兴化城位于滦河上游，是四道河丶克蚌河汇入滦河交汇处，在开平旧城以东三十里。
城围二十四里，分开四门。
胡宗美一行人进到兴化城，先去燕北都司报导。
燕北都司隶属京营总督，统辖滦河丶西辽河一带驻军。蒙古左六翼翼卫军，也听从它的调遣指挥。
戚继光兼任燕北都司都指挥使。
胡宗美在小校带领下，面见了戚继光。
「三十七郎，你到了就好，赶上好机会了。」戚继光开门见山地说道，「你马上去燕北都司参谋处报到，安置好后换上军装赶紧来大帐参加会议，一个小时召开军事会议。」
胡宗美眼睛一亮：「戚帅，有仗要打？」
「没错，还是大仗，快去报到安置好，速来参加会议。」
「是！」胡宗美兴奋地一溜烟就跑没影了。
报到丶领军装丶找到住所丶放置行李，再换好衣装，胡宗美匆匆赶到大帐，时间过了五十分钟。
大帐里站满了人，各自按照军阶分站着。胡宗美属于文职参谋官，暂领正八品的忠武副尉军阶。
「戚帅到！」
众人马上肃立。
(本章完)
