小皇帝疑惑道：
“奚康生？奚家父子是忠臣？朕听说当日搜捕清河王叔的，就是奚难当，他们父子怎么会是忠臣？”
元子攸本来就早慧，自身又刻苦，他最喜欢钻研本朝国史，对于宫廷政变很有见解。
元子攸说道：
“奚难当搜捕清河王，是因为他妻子侯氏，因侯刚谋反案牵涉其中，江阳王许诺赦免其妻家族，他才肯动手。”
“而且搜捕清河王后，奚难当就请辞归家，又心怀愧疚多次请辞千牛备身，这是他心中还有道义。”
元子攸又说道：
“其实当日政变，元乂和刘腾也只是险胜。”
小皇帝元诩听得认真，元子攸反复复盘，将这场政变研究的很透彻。
他说道：
“关键还是右护军将军奚康生。”
“政变之要，就在护军将军这个职位上。”
“此为统领皇城禁卫的要职，当年元乂想要对清河王动手，就是想办法控制了护军将军这个职位，但是最关键的时候奚康生没有参与政变，所以当时元乂和刘腾只能用宫人和他们拉拢的部分禁军控制北宫和中宫。”
“如果当时清河王带领白衣秀士冲入中宫，其实胜负也犹未可知。”
小皇帝连连点头，经过元子攸一复盘，这奚家父子果然是忠臣。
但是他又苦着脸说道：
“可是知道又如此，朕也没办法拉拢这对父子。”
小皇帝现在也明白了，只是一个皇帝的名义，是无法拿出筹码拉拢奚家父子的。
元乂和刘腾之所以能控制朝堂，就是他们一内一外配合默契。
内是刘腾控制了皇帝玺印，外是元乂控制了门下省。
官员的任命，经过门下省的起草，刘腾盖章后就可以发还尚书台执行，这才是完整的朝堂。
也正如之前胡太后和清河王那样。
小皇帝元诩在外没有支持者，门下省内也没有自己的人。
元子攸也研究了很久，他知道巧妇难为无米之炊，但这一次他就想要做一次巧妇。
他说道：
“奚难当就在陛下身边，陛下可以表示亲近，并许诺赦免他的妻族，或许就能拉拢他。”
“奚康生这边，臣有个办法。”
小皇帝急迫的说道：“你我兄弟，还不快说！”
元子攸说道：“佛法。”
“佛法？”
“奚康生先前是南征大将，手上的杀业太重，中年归入佛门后，在泾州刺史任上就大造佛寺，还曾经引起泾州的民乱。”
“若是有一佛门高僧点醒他，他定然能为陛下所用。”
元诩大喜道：
“高僧何在？”
元子攸说道：
“如今洛阳高僧中，首推的自然是龙华寺辩机。”
“辩机？”
听到这个名字，小皇帝本能有些厌恶。
宣光之变后，胡太后被囚禁宣光殿，除了一些元乂特许的活动，胡太后都不能离开殿内。
胡太后常日在宣光殿中哭闹，最后江阳王在其妻胡氏的劝说下，同意了胡太后的请求——可以让她召辩机进宣光殿内讲法。
在这件事后，胡太后又继续哭闹，最后得到了和小皇帝见面的权力。
元诩在宣光殿见过这个和尚，他也是听说过这个和尚的神异之处，可对于母后宠幸的这个和尚，总有些说不出来的厌恶。
元子攸知道小皇帝对辩机的观感一般，其实小皇帝对其母胡后的不满，迁怒在胡太后身边人身上。
胡太后临朝的时候，并不在意自己儿子的感受，牢牢的把持朝政，还和不少人私通，这些在长大的小皇帝看来都是不能容忍的。
母子关系本不亲近，又留下了裂痕，才让江阳王元乂趁虚而入，挑拨了关系，诛杀了清河王。
元子攸深谙权力运转的逻辑，他说道：
“陛下，您和太后可是一荣俱荣，一损俱损，要铲除江阳王，也必须要和太后联合。”
元诩仔细一想，也确实是这个道理。
他和胡太后都是一个生态位的，胡太后作为太后，也同样能够代表皇权。
只有两人共同进退，才不会让外人钻空子。
明白了这一点后，元诩对着元子攸说道：
“长乐王，这一切都要请你筹办了！”
——
除夕的守岁夜宴和往年没什么区别，只是这一次宴会的主角从胡太后变成了江阳王元乂。
陈留公主从宴会回来，在绿珠伺候下脱下了宫装。
召来女史（【普通的女闻报司使】），陈留公主说道：
“今天刘腾没来宴会。”
女史眯着眼睛说道：
“看来宫内的消息没错，刘腾真的快死了。”
陈留公主点点头，这样重要的日子不出席，说明刘腾病的很重了。
宣光之变后，刘腾的身体每况愈下，上一次的中秋宴会，刘腾都是被抬着出席的。
“刘腾一死，洛阳又要出变化。”
女史点点头，她最擅长从各种资料上分析未来发展，刘腾和元乂这种执政联盟中，其实刘腾才是更重要的环节。
包括上一次的政变中，如果不是刘腾果断控制了太后和小皇帝，说不定江阳王元乂就已经失败被诛杀了。
可以说在名义上，江阳王元乂的地位更高，但是在权力结构中，刘腾的作用更大。
陈留公主又说道：
“最要命的是，刘腾没有继承人。”
这倒不是说刘腾没有继任者，刘腾有很多义子干孙，不少人都能够继承他大长秋的职位。
但是刘腾没有一个能够压服所有人的继承人，只要他一死，宫内的职位就会被瓜分。
陈留公主想了想说道：
“找机会还是要去多觐见皇嫂。”
提前烧冷灶，这就是陈留公主的专业技能，刘腾一死，说不定胡太后就能重新执政。
换上了舒服的亵衣后，陈留公主又说道：
“永泰公主提出要去嵩山出家，被皇帝拒绝了。”
永泰公主是小皇帝元诩的同母姐，但是陈留公主其实并不关心永泰公主，她只是借着这件事说道：
“父皇和皇兄都在嵩山有行宫，也有皇家寺庙，本宫要不要也去嵩山落发？”
绿珠和女史对视了一眼，出家也是北魏公主们的一个选择。
一旦出家，那宫廷的繁文缛节就不会再束缚她们，另外一个好处就是可以自由离开洛阳。
至于陈留公主想要去哪里，在场的所有人都心照不宣。
但是陈留公主还是自己否决了这个想法：
“算了，还是洛阳好玩。”
“都怪那天杀的，非要去河州，也不知道什么时候才能回来。”
陈留公主对某人咬牙切齿，但是她也知道这几年洛阳的局势非常关键，为了苏泽的未来，她也只能继续留在洛阳这个政治漩涡中。
——
被陈留公主咒骂的某个没良心的家伙，此时正在“大战”后的贤者时间。
吕秀宁全身都被汗水湿透了，此时已经沉沉的睡去。
苏泽不由的想起了其他几个女人。
陈留公主是那种名门贵女，虽然她本身也比较奔放，但是骨子里那种气质是让苏泽难以抗拒的。
山猪就是爱吃细糠，那是一种身体和精神上的双重征服感，也是苏泽思念最多的。
寿阳公主的记忆已经很淡了，苏泽甚至已经记不得太多的细节，短暂为了自己渣男行为忏悔几秒钟，他又想起了安娘子。
也许是商人身份的原因，安娘子更多是迎合苏泽，主打一个异域风情和逆来顺受，也曾经让苏泽食髓知味过一阵子。
不过在安娘子怀孕后，苏泽就没有再碰过肉。
没办法，吃过好的，手下进献来的那些民女，他也看不上了。
吕秀宁倒是另外一种风情，每次都是一场激烈的“战斗”，很显然落败一方都是这位女将。
这种近乎于原始的激烈“肉搏”，倒是能让苏泽精神放空，只是每次收拾床铺的时候，都会让吕秀宁钻进地缝里去。
此时落败女将的身子颤抖了一下，也不知道梦到了什么，苏泽用手抚摸她的发丝，查看起洛阳的消息。
刘腾比历史上死的更快了。
苏泽的判断和陈留公主一样，刘腾一死，洛阳政治局势会再次变化。
没办法，政变是南北朝特色，不得不品尝。
苏泽在思考，如何在新一轮政变中，给自己争取一些利益。
给洛阳朝堂的时间不多了。
苏泽很清楚，六镇一乱起来，朝堂就会飞快的失去对地方的控制力，以一种任何人都无法想象的速度倒塌。
只能说这座屋子实在是太破了，只是还维持了表面的光鲜，只要再用力踹上一脚就要塌了。
六镇之乱开始后，苏泽身上的将军号，持节，开府，也会迅速的贬值。
现在苏泽一个平西将军，都是花费大量的财宝贿赂江阳王元乂才能得到，还受到了洛阳士人不少非议。
六镇之乱后，镇西将军征西将军这种将军号，朝堂批发起来都没有任何心理压力。
官职不值钱，地盘才值钱，人才才值钱。
当然，朝廷的大义在很长一段时间内还是很有用的，比如元氏在北周和北齐篡位前，都以东魏西魏的名义存在了很多年。
不过这也是象征性大于实质性了，元氏子弟不少，就连萧衍都立过几个大魏皇帝呢，比如陈庆之护送到洛阳登基的那位。
苏泽思来想去，瞄上了洛阳一个东西——将作监。
孝文帝设置的将作监，最早是用来营造洛阳城的。
从这个部门设置的开始，就注定是一个巨无霸的超级衙门。
事实上也是如此。
在孝文帝迁都洛阳之前，洛阳饱受战乱，是一个残破的城市，晋代的宫室倾颓，城内杂草丛生。
但是等孝文帝去世的时候，洛阳城内已经是宫宇林立，还建造了弥须天阁这样的超级皇家佛寺。
除了建筑之外，将作监还为洛阳十几万禁军打造了武器和铠甲，为整个洛阳城制作了厨具和农具。
这样的一个衙门，苏泽又怎么能不垂涎呢？
从女史递交的报告中，苏泽看到了一个机会。
历史上，永泰公主确实在嵩山出家，为了这位公主出家，元诩还下令将作监前往嵩山，重新整饬孝文帝和宣武帝在嵩山的行宫和佛寺。
而且北魏还有一个传统，会将将作监的匠人作为陪嫁或者宗王成年就藩的礼物，赏赐给宗室。
如果陈留公主能从将作监得到一批匠人呢？
无论是凉州、河州、梁州还是陇西郡，都非常缺乏经验丰富的工匠。
各地的水利工程需要修葺，秦岭中的栈道要重修，破败的城池要修理。
就算是在五胡乱华的时代，工匠也不在屠城的范围之列，如果打不过撤退，就算是不毁城，也会带走城内所有的工匠。
大魏将作监现在还有匠户两万两千，这其中当然也有水分，但是粗劣估计也有过万的匠人。
只是如何能在洛阳的政治站队中获利，让皇室将这些匠户赏赐给陈留公主，这是苏泽需要思考的问题。
通过苏顺的报告，苏泽清楚了元诩和元子攸的密谋。
在苏泽看来，他们的计划太稚嫩了，很难成功。
原因还是小皇帝的亲信太少，就算是铲除了元乂，他也没有在外朝的代理人，无法控制朝堂。
而在苏泽穿越前的历史时间线上也是如此，在刘腾死后，胡太后发动政变，重新夺回了朝堂的控制权，小皇帝依然没有能得到权力。
既然这样，关键还是胡太后。
苏泽向洛阳的函使发布指令，让他去提醒陈留公主，这段时间多进宫探望胡太后，将冷灶烧热了，日后等胡太后重新夺回权力，就可以得到最大的好处。
——
正光二年，正月初十，怀朔镇。
高欢顶着暴风雪冲回到家里，妻子娄昭君连忙顶上了门，暴风雪才没有冲进屋子里。
高欢脱掉了毡帽，脱下了厚重的大衣，娄昭君关切的问道：
“贺六浑，城外怎么样了。”
高欢失魂落魄的说道：
“白灾，是白灾。”
娄昭君也楞在原地。
白灾，就是雪灾，这是北方游牧民的说法，是所有游牧民族最惧怕的灾难。
大雪覆盖草原，致畜群无处放牧，积雪融化前草场也长不出牧草，就会有大量的牲畜饿死。
正光二年，辛丑年，白灾席卷六镇。
