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其实陈堪也可以选《天书奇谭》，动画片中的法术相对比较容易获得，但是一番思虑之后，陈堪依旧是选择说《平妖传》。
这是因为动画片和小说之中的《如意册》是有出入的。
在动画片中，叫做《如意宝册》，上面记载着一百零八种神奇的法术，在书籍《平妖传》中，明确指出，这《如意册》中，载有三十六天罡大变法，以及七十二地煞小变法。
天罡三十六变和地煞七十二变，有木有！
虽然两者法术从数字上看，合起来都是一百零八，但是从名字上来看，显然后者的名头大了很多，就奔着这天罡三十六和地煞七十二之名，陈堪自然是选择《平妖传》。
小时候，我们看《西游记》的时候，一直以为这着就是简单的变化之术，加上孙悟空是主角，所以一直认为地煞七十二变要胜过天罡三十六变，但是等真正接触到相关的知识之后，才知道这种想法大错特错了。
首先在中国的传统文化中，“天”本来就在“地”之上，其次，法术这玩意，不能简单地按照数量多少来衡量的。
天罡三十六变又称为天罡三十六神通、三十六天罡法，这第一法叫做“斡旋造化”，是道家的最高法力，因为其为造化神通，斡旋天地，玄堪造化，以无生有，以死为活，传说中圣人女娲娘娘正是靠着这一造化神通创造了整个人类。
其余的还有颠倒阴阳、回天返日、划江成陆、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、起死回生、大小如意等法术，每一样法术都有通天彻地之能。
而地煞七十二变又称为七十二地煞术，一共七十二种法术，比如禁水、借风、布雾、祈晴、入水、请仙等手段，这不用具体分析，从名字上来看，差距就不是一般大。
在地煞七十二法中的借风、布雾、祈晴、祷雨等，其实就相当于天罡三十六法中一个呼风唤雨而已，地煞七十二法中坐火、入水、土行等法术还不如天罡三十六法中的一个五行大遁，所以数量本身并不能代表什么。
当然，现在也无法确认这《如意册》之中记载的天罡三十六大变法和地煞七十二小变法是不是和陈堪所知的那一百零八种道教法术一样，不过不管怎么样，这就是此次陈堪的目标。
因为这《如意册》在平妖传位面，也是极为不凡的。
在《平妖传》中，地位最高的不是什么三清祖师、女娲娘娘，而是混元老祖、玉帝、以及九天玄女娘娘，在《平妖传》第二回便有提到，装《如意册》是一个名为“玉箧”的天庭法宝。
此法宝有三不开：无混元老祖法旨不开、无九天玄女娘娘法旨不开、无玉帝法旨不开。
如此可见其不凡，陈堪完全可以利用手中的“科技天魔”，附身在蛋子和尚身上，进入白云洞，窥探这本天书，要是真的是那印象中的天罡地煞一百零八法，就算是科技天魔最终被发现，那也是绝对是物超所值。
陈堪此刻正在云梦山的脚下，游轮可以按照陈堪的需要，将陈堪送到指定的时间和地点。
云梦山，终年云雾缭绕，十分浓郁，根本看不见里面景象，但怪异的是，这一股雾气只到半山腰，山脚下一丝雾气也看不见，这些雾气也是由一件法宝雾幙发出的，为了保护白云洞之中的秘密。
陈堪不敢使用神识搜寻，担心被袁公发现，于是用了些时间，在山脚下逛了起来。
游轮还是很给力的，没走出多远，陈堪就发现了这次自己的目标了，一座草蓬，这就是蛋子和尚的住所了。
果然，陈堪在草棚之中发现了一个十七八岁的和尚，这个应该人就是蛋子和尚蛋生了。
自从两年前他知道了白云洞的事情之后，就在山脚下住了下来，等待每年五月五号的到来，因为这一天看守白云洞的袁公会离开一个时辰，这是他可以进入白云洞的机会。
袁公因为私自将这天罡地煞一百零八种法术就被刻在云梦山的白云洞中，所以被玉帝惩罚在此看守，不得擅自离去，但是袁公每年都会在五月五号午时离开白云洞，在动画片中，说这是袁公上天庭述职。
当然陈堪并不相信，以陈堪想来，这应该是袁公的算计，既然袁公是被玉帝惩罚来这里看守《如意册》，玉帝又怎么会定时要他回天庭呢，这不是给人可乘之机嘛。
从书中描写中看来，袁公更像是故意离开的，为了给蛋子和尚进入白云洞获得《如意册》的机会，而时间只有一个时辰，这一个时辰的时间刚好足够蛋子和尚从崖壁的石刻上拓下七十二地煞小变法，而没有时间去指染那三十六天罡大变法。
后来他指引蛋子和尚找到老狐狸圣姑姑，其实就是变相的将这七十二地煞小变法交给圣姑姑等一帮妖精，让这群妖怪辅佐王则造反，在人间兴风作浪，然后袁公等人在将这帮妖物降拿。
在原著中，袁公也确实是因为平定了人间的叛乱，受到奖励，释其前罪，恢复“白云洞君”的称号，在修文院掌管九天秘籍。
虽然蛋子和尚出身不凡，但是毕竟此刻还没有得到《如意册》，更没有经过系统的训练，所以他就是个身强体壮的普通人，根本无法发现陈堪的存在。
陈堪一翻手，科技天魔出现在陈堪的手中，这还是陈堪第一次使用，也不知道究竟管不管用。
“咻！”陈堪对着蛋子和尚屈指一弹，科技天魔一闪而逝，直接进入了蛋子和尚的意识海之中。
“现在只能是希望科技天魔真的管用吧！”陈堪一个土遁消失在原地，而这一切，蛋子和尚还一无所知，依旧在打坐。
在科技天魔进入蛋子和尚的意识海之后，陈堪就感觉自己好像多了一双眼睛，而且还是具有三百六十度视野的眼睛，一时间还有些不适应
