[这不可能！]古先生在旧玉清的未来，他不敢相信元始天尊居然消失了。自己所追求的终极之物就这样烟消云散，那千古以来，到千古以后，代代都在绵延相传的道教神话也被终止。
没有了元始天尊。
那神话中所从传颂的那位至高神明又叫什么名字？
没有名字了。
被传颂的事象不再存在，进行传颂的那些众生在历史的片段中也不复存在。
玉清真的破碎了，乃至于这条路都被废弃。
[没有起始，玉清不复存在，如果玉清不复存在，那我们又是什么？]
[玉清的神主是谁？]
[不对！元始天尊没有消失，如果他消失，玉清的一切乃至于玉清境都不会存在，没有定义的消亡，在历史中完全消失，过去未来都留不下痕迹，就像是生生被抽离出去一样。]
[但现在，我还记得玉清，我还记得玉清修士和元始天尊，元始天尊没有消失，它只是去了一个拒绝我的地方，不许我，或者不许所有的玉清修士进入，因为我们在那个地方不曾存在过！自然也就无法进入]
[难道还有‘不为人知的历史’吗！]
古先生的智慧绝伦，见识也极为广博，他在思考之后得出了结论，认为元始天尊是跳到了一条不为人所知晓的独立历史之中。
世人对于历史，有确切记载的，写在史书上，为后人所观，没有确切记载的，有口口相传的，便是传颂，大抵上，要么铭记在可见的东西之中，要么流传在愿念与众生本身之内。
而那些可以被人随意回朔甚至捏造的历史，甚至不需要刻意的去代替的历史，这些就是在传颂与记录之中语焉不详的时刻，连凡人都可以肆意篡改它们的过去。
而天心强者身在未来，映照过去的时候，也会遇到一些过去的强者留下的阻碍，甚至有些时代都是模湖的，遗留下种种谜团，连天心强者也不能轻易破解，就如同汉朝，那时神仙道强盛，儒教亦昌盛，所以那段历史就由他们把持着，难以证见。
但如果有一段历史，不为所有人所知晓，没有在世间传颂过，连一点的记载也不存在，乃至于玉清修士真身回朔也找不到这段历史。
那么，元始天尊，是进入了这样的一片历史之中。
然后
[所以，无论如何回朔，都看不到元始天尊了。它不在所知晓的历史之中，而在与世隔绝的另外一片历史之内。]
[我不在那片历史，永远见不到元始。]
任何的历史都是相关联的，上下四方曰宇，古往今来曰宙，如诸天种种法界，乃至于金刚大界，大浮黎土，亦或是各位天心强者捏造出来的，如平行世界一样的虚幻岁月，都是有历史轨迹所循的，这种历史，它必然与外界产生联系，一旦产生联系，那就可以被回朔到。
说到底，传颂出来的世界与岁月有多少呢？千古以来数不胜数，就如同那些道之一，即使是同一个教派也有着不同的传说，于是在不同的传说与传颂之中，有开辟天地的是元始天尊，也有的是太上老君。
它们都是传颂中的东西，也只活在传颂中的源流，每一条被传颂的源流，都依托未来的力量而存在，并且走的更远，带动未来变得更强
“见不到元始，某种意义上，古先生的危机解除了。”
元皇便比较现实，他发现古先生虽然还遗留在玉清旧世，但是和自己的联系变得浅薄了，因为缺失了重要的元始天尊，也就让他成就元始之位的目标成为不可能的事。
但古先生还想再见元始，元皇身处遥远过去，也简单的尝试继续回朔，只发现原本该是元始天尊出现的历史时刻，现在什么都没有了。
元皇想着，既然元始天尊的位置不存在了，那不如自己来代替它？
就是这种念头升起，并且欲将其付诸实施的时候，虽然与元始天尊的起始所相关的事象都烟消云散，可元皇发现他竟然没有办法去到这片历史之中。
因为他是玉清修士，还是和元始有关。
“元始天尊已经烟消云散，与元始有关的森罗万象自然也不能出现。”
“因为已经没有人传颂元始天尊，所以哪怕有许多人传颂我，我也不能介入和元始天尊相关的历史之内。”
“我被困住了，不好了。”
元皇察觉了更加可怕的麻烦。
不能离开元始，亦不能代替元始，并且自己这些玉清修士还失去了自我的起始。
正如金丹大道开辟了清晰的未来，始终有一片未来围绕着金丹大道这条路诞生，尸解仙们幻想出了玉清的源流，元始天尊因此而诞生，后世的玉清修士不断传颂元始的名号，使他们自己获得了元始天尊的法相与伟力。
过去与未来是相辅相成的。
但现在过去没有了，与这条过去相关的未来一切，虽然都还存在，却也被排斥在其他的历史之外，因为它们与修正过的岁月格格不入。
它们仿佛从不应该存在于岁月之中，也不应该在历史之内。
“天心强者可以映照历史，捏造历史。”
“玉清的天心甚至可以回朔历史，将任意的东西取而代之。毁灭源流，可以再重新创造，这种事情并不是没有发生过的，如果有一种力量在阻挡天心境，那这股力量难道是来自于道之内吗？”
元皇也没有遇见过这种事情，他陷入深深的思虑之中。
天心本来已经是世间罕敌的境界，连天之心都能盗窃替代，用自我的意志来摩弄。因果，天机，甚至可以再造历史，可如今却因为一个源流的消失，而导致被历史所排斥。
历史，本该是任由他们所修改的东西，那是微不足道的。
是未来创造了过去的历史。
过去的历史或许本就没有存在过，而是众多天心塑造出来的东西。所让人能迷惑的，只在于每一片过去未来的定义。
被微不足道的东西所拒绝，乃至于压制。
对于天心境，不可想象。
“或许，心始终是有起始之处的，天心境也是一样，我们失去的可能不是简单的源流，而是更重要的东西。”
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“是来自起始的东西。”
如果自己不离开玄象，那便可以成为这第二玉清的源流，永驻万物之先。
但这样并不是证道，而是成为道的一部分。
道是至大至玄至深的，它包容一切，给予一切，也可以收回一切。
元始天尊在第二玉清证见玄象，它迈出近道一步，因为它自玄象而来。
而自己却将离开玄象，因为自己并不是从玄象而生。
先天心，它能衍化出玄象，并且真切回归到玄象之时，使世间天尊可以得见玄象，但却不能让成就先天心者完全化为玄象。
如果可以，那就是成为道的本体，在不可知之间。
道或许是玄象本身，也在高上之上，在玄象之深。
“传颂的名，给予不曾存在之物以形，使它拥有莫大的威能，将它不断的抬升，但始终不能抵达那最高的境界之中。”
“如果说，最初的虚念一起，一切便都落下。”
“自过去到未来，所有的东西，都是玄象一念所演化，由于道体虚无，所以森罗万象失却其道，也皆是虚无所成。”
“那先天心是第一个得见玄象的虚体，此时得见玄象，就有了更早也更接近于道的源流。”
姬象只感觉这个命题过于宏大。
虚与实，本是很浅显易懂的东西，可以轻易的辩证。
但如果加上玄象，就变得难以言说，因为玄象无可定义，本就不可言，甚至玄象二字本身，都可能是错的。
但，世间更多的人，连玄象二字所代表的意义都不能知道。
所以得见玄象，已经是超越了世间绝大部分的众生。
“嗯？”
姬象在离开玄象的过程中，仿佛见到了一片光，那光不来自于任何历史之中，也不应该在自己刚刚所诞生的第二玉清之内出现。
从“外面”刺破进来，极其耀眼。
“是因为我离开了玄象。”
姬象知道了这光从何来，这是这片第二玉清的历史开始移动，因为自己离开玄象，世间就从“无极”演化为“太极”，阴阳本是一体，又彼此为相反的面，所以，如果自己离开玄象，道就诞生阴阳。
于是世间的种种一切都开始出现，这一瞬间，才是世间的源流与起始。
是真正的“元始之刻”！
“而当我离开第二玉清，天心境在未来，过去未来是一体，我自过去第一起始而出，下一刻就来到遥远未来。”
姬象那道念头升起，再走一步。
于是仙山悬世，清气升天，有种种仙神列位在前，上下依次落座，要听他讲述什么自太古流传下来的神圣经文。
从玄象，到仙道盛世。
再造玉清，重算大衍。
“玉清的源流，元始的空置尊位，道之正体曾经所在之地。”
“在所有道之一不知的历史之中。”
姬象看向未来，在此等候。
已经预见到青羊的到来，而这件事情，就发生在下一个念头中。
