眨眼间来到傍晚，因为年轻战士的对决比诸人预想地结束时间早好几个小时，从午后到傍晚这段时间船队重新踏上了航路，希罗人的领航与控船技术让即便见多识广的贤者诗人们也能体会到其中的非凡之处，对于任性的斯巴塔军队，希罗人几乎能满足他们的大部分要求，也能在斯巴塔战士的指挥下应付威势滔天的海怪与半神带来的自然灾害。
如此强大的船员，对于许多沿海城邦与群岛城邦来说都是难得一见的宝贝，而在斯巴塔，这样的船员足足装了十一艘大型战船，更令外人惊讶的是，这些船员仍旧没有脱离奴隶的身份成为正常的城邦一员，他们仍需要付出更多努力，才有可能获得斯巴塔人的认可、加入战士的行列，否则，讨生活的技艺再如何高超者，都无法被斯巴塔人承认公民权。
万幸的是，至少斯巴塔人的统帅、最强大的战士奎特斯已然从心底承认了这些过去被忽视的渔猎用奴隶，他们的价值已不仅体现在日常捕鱼与城邦间通航上，对于斯巴塔城邦来说，增强战争力量的力量才是唯一有意义的力量，出海的十一船希罗人，未来充满希望。
神绮回到船舱关照了一会深处祈祷状态的公主与圣女，包括另一间房内睡得香的两位侍女，她把早上留下的一些早餐——麦饼、鲜奶与易保存的坚果等——用神火术处理一番，自己吃了一份，另外的留给大概会在不久后醒来的吉丽与拉斐。
神绮小姐一向养尊处优，却仍旧在优良的家教环境中养成了不浪费的好习性，公主和圣女不需要饮水进食，那么多出来的两大份食物自然就得给自己与侍女们解决掉，更省了甲板上准备食物的希罗人厨子一些麻烦。
或许泰勒斯与奎特斯已暗中商量过，如何应付安琪拉离开前所预示的不会放弃夺取神器的同伙，神绮自船舱中回到夹板上后并没有见到阵型的改变或战士们的变化，不过在落脚点相对固定的海上，军队能够做的安排其实并不多，除了船队的阵型变化，甚至无法给敌人安排陆地上来自地形便利的陷阱，安琪拉昨夜偷偷拜访给远征军带来的唯一便利大概只有得知敌人很可能不会放弃、但至少会少一个半神力量的消息而已。
“泰勒斯先生，”神绮找到独处在船尾、手心里捧着一团清澈水球似在发呆的老人，本打算问一问他和奎特斯是否有应付可能来自非海怪的袭击者的方案，但通过询问马卡斯等人得知老人家在太阳落入海平面前已独自在船尾发呆良久后，她决定先问一问泰勒斯贤者是否有了关于水魔法的进一步构想，“您又发现了关于本源之‘水’的更多证明吗？”
“啊、不，”对着一团透明的水目不转睛的老头回过神，“只是透过不同形状的水去观察这个世界，就能得到不同形状的景象，虽然许多人都不陌生这样的现象，却很难用统一而放之四海皆准的道理去解释并预测它，好似透过每一种形状的水、都对应着特定的形象，它们之间没有能够被联系起来的共通点。”
光线的传播在不同透明介质中的折射率拥有着差异，而介质的形状与折射率的差异共同导致眼睛所见的透镜现象发生，这是神绮理解中的泰勒斯所说的现象的原因，只不过她根本无法用这个时代的语言去解释它：她已然意识到，未来人当做常识的、成体系的某些见识，对于处在积累期的古老智慧而言，实际上非常难以在三言两语中讲清楚，谈折射之前，得先说明光线是什么、空气是什么、透明物质又有着什么样的性质、光线的传播规律等等等等，神绮觉得自己暂时做不到把物理常识用这个时代的语言解释清楚，既然讲不清楚，就没有必要自作聪明地对他人讲个半桶水，虽然有明哲保身的嫌疑，但几乎融入了这个社会的神绮小姐对于这神灵遍地信仰普遍的世界已经不再那么惧怕，她对贤者的尊敬让她实在不敢把半桶水的知识用半桶水的语言讲出来而已。
总而言之，就和“星球”这样的认识一样，或许某些站在顶端的智慧已然发现真相、虽然可能并不能用成体系、能预测的办法去解释“真相”，但它们知道，却选择沉默，必然有其内在因由，起初相信所谓“愚民”政策的神绮如今已能从更深入的角度去看待这个问题。
见识过强盗大军入侵和奴隶制度带来的苦难之后，她想到的是，大多数凡人的出身地位与智慧注定他们必然庸俗而无知地活着，所谓知识与真相，对于大多数人而言毫无意义，神绮觉得这么说或许太残酷，但这个上古社会的真相是，大多数人与追寻真知的贤者几乎可以说不是同一物种——从理想与行动力角度来看。
信仰、安宁的追求，这才是规范大多数凡人的行为、让人拥有对待生活正确态度的最大保障，没有普遍的“信仰”存在，百国混战这样传说中的巨大混乱或许也只是更混乱的世界所展示的一个角落而已，神灵的目的不是让凡人在无秩序的现实生活中自相残杀永无宁日，至少，神灵在信仰的传播中让凡人不至于陷入更加黑暗无序的境地中。
存在、贤者追寻的真相，对于信仰而言毫无意义——大多人和神是这么认为的，除了属于极少数的某些拥有真正好奇心的贵族甚或平民乃至奴隶——所以，是否传播知识，对于神灵而言几乎没有考虑的意义，贤者的工作与理想，在这样的信仰环境下显得那么孤独无助，没有神灵的支持，贤者的智慧再如何光芒万丈，大多凡人也只能当做热闹来看，而且，许多贤者也的确是用变戏法的手段与心态在吸引着城邦广场上的观众与听众们。
好在大多数的愚昧并不能灭绝总能存在的追寻智慧的目光，贤者的活动方才不至于因毫无附和而更加孤立。
相比宣讲对追求美好生活几乎无多大意义的知识的贤者，教授逻辑辩论的贤者或是讲故事的诗人的处境就要强许多。
神绮在唤回老贤者注意力的时候发现，老贤者并非完全盯着不变的水球，而是在透过水球观察着船尾栏杆的同时，不断细微调节着水球呈现各种椭球的形状，在这些细微形状变化中寻求透过水球观察物体的景象变化的规律。
