()如果季兴邦知道之前在“八骏图”晚会上，遇到的那个世界明星“朱丽安.索蜜”，就是一位重生人士的话，或许季兴邦就会重视起，茶里木耶有关“巫器”的话；不过，茶里木耶以自己获得“财运巫器”，从而一跃登天成为蒙邦省首富的故事，让季兴邦也起了一窥“巫器”的心思，后来转念一想，若是他拥有的“演绎神典”（剧本）不就是巫器吗？
有了这个认识，季兴邦也确实相信那些拥有强大神秘力量的“巫器”，但他翻阅过一些资料，有关巫器的记载很多，却并没有关于巫器具有神奇能力的迹痕；这也可以理解，谁拥有这样的神器，轻易都不会出来显摆的，也就是茶里木耶这种失去巫器，且看到季兴邦背后胎记刺青的人，才会把压在心中数十年的秘密说出来。
“天才肯定存在，但天才加上巫器的话，其所形成的成就将是巨大的，以巫器存在为前提，纵观数百年近代史，能够被世界记住的伟人，都披有极为强大的神秘光环；或许可以说伟人们被神化，但细细研究这些伟大人，就会发现，有很多地方真的是说不清楚的。”
这是茶里木耶为了坚定季兴邦去找巫器的心，而说出来的话语，这位蒙邦省首富在获得到巫器那天起，就一直不相信自己的手链是独一无二的，他再结合整个巫人进化历史，得出一个很的结论，那就是曾经的巫祖们都是星际移民，而在万多年前的星际移民，随便扔出个破铜烂铁，那肯定就是神器。
茶里木耶对巫器的研究长达二十多年，巫器如何产生、由什么材料构造而成，为什以具有神秘的力量等等，茶里木耶研究了这么多年，却是什么也没有研究出来；但他也不是一无所获的，大胆推测，小心求证的茶里木耶，无意中发现，一些历史上伟人出现时，都会有大量改变世界的人才涌现。
这个发现其实没有什么意义，茶里木耶当时也是很无聊，他当时己经是蒙邦省首富，拥有大量的金钱与资源，所以，购买到大量的书籍，又请来大量的员工，发布科目让这些员工去查找；员工们自然不知道老板要查什么，只会根据老板定下来的大纲去找，去整理，等所有的资料汇总到茶里木耶手上时，茶里木耶终于发现了其中的联系。
虽然规律无迹可循，但每当有一位超级伟人出现时，就会有大量天才涌现，这些天才在各个领域都发挥出改革xing的作用，推动着整个世界的文明进程；茶里木耶根据自己的发现，命名了一个叫“驱动世界”的理论，这理论是，如果巫器不是单一的，却需要触发，而触发的条件就是那个伟人。
换过来说，巫器是大量的存在的，但它会有一段时间进入休眠，在这段休眠时间内，就算有人得到它也无法使用它的神秘力量；而一旦有位掌握着触发所有休眠巫器的人出现，这些巫器就会全部被激活，从而，让得到它的人展现出超凡的能力，或许是艺术、或许是数理化又或许是别的什么，总之，这些得到激活巫器的人，在一个领域内是绝对的天才与权威。
等到那个伟人死亡，没有被发现的巫器继续进入休眠，而被激活的巫器则仍然发挥作用，但效果却越来越弱，最终要嘛消失，要嘛重新进入休眠。
根据这个理论，茶里木耶把它套用到自己身上，他获得的“财运手链”，应该是上一代被激活的巫器，随着巫器激活者的死亡，财运手链的效果也大大的减弱，否则，他就不应该仅仅是蒙邦省首富，而应该是世界首富。
在他被绑架走之前，他的财运手链化为尘埃消失得无影无踪，随后，他就被正义之剑的人绑架走，并被勒索走五亿联邦金卷，而他一手创立的财富帝国，也在他被绑架走之后渐渐没落。
“驱动世界”理论是茶里木耶用20年研究整理出来的，再结合他自己的巫器“财运手链”，茶里木耶觉得自己这套理论应该是正确的，随后，他看到季兴邦背部的胎记刺青，简体中文方块字“巫”，茶里木耶浑身打了个激灵，他知道，自己的理论绝对是正确的，因为季兴邦就是巫器激活者。
不过，茶里木耶也有很多的疑惑，比如根据他的理论，所有巫器激活者，都是一代伟人，季兴邦怎么看都没有伟人的气质，另外，世界各地也没有涌现大量的超凡人才。他的这套理论，是没有任何隐瞒的告诉季兴邦，而季兴邦当时听得面无表情，内心却是掀起巨浪，他是当事人，自然清楚茶里木耶的理论，绝对是正确的。
季兴邦当时听完这个理论后，马上就向茶里木耶要他当年汇总的资料，茶里木耶将季兴邦领到“景市”的居所密室内，那里堆放着无数的卷宗资料，想要一个人把这里资料看完，至少需要三到五年的时间；季兴邦自然不会枯坐密室内看，他先借出一部分带回蒙市看，看完后，再让茶里木耶把后面的送来，慢慢看，反正他还年轻。
茶里木耶的“驱动世界”理论，让季兴邦对“演绎神典”再次产生研究的兴趣，他没接触这个理论之前，以为剧本就是这样形态与作用，但得到这个理论后，季兴邦知道，演绎神典的厉害，不应该是这么初浅的，老是借助香力获得剧本神通，这实在太麻烦。
季兴邦有个大胆的猜测，演绎神典最终应该是会帮助他修炼成真正的“巫”，一个不需要用什么香力，就可以施展神通的“巫”，一个拥有“巫力”的“巫”，到时候，他才是真正的掌握了“演绎神典”，也成为一个神仙。
从纷乱的思绪中回过神，望着己经冰凉的茶水，季兴邦自嘲一笑，想什么神仙？在没有完成主线剧情的情况下，演绎神典是不会有任何改变的，所以，当务之急，就是将老巨的死亡原因找到，到时候，演绎神典应该也会有惊喜给他的。
不过，茶里木耶的“驱动世界”理论，也为季兴邦找到一个大胆猜测的念头，他一直不明白老巨这样当黑jing三十年都没有出事的人，怎么到了快退休时，却被人杀死在jing局门口；如果牵扯到巫器的话，不仅可以解释老巨为什么被杀，且他死后为什么上层压下来不让破案，还可以解释到，老巨为什么死后，居然也可以魂穿到原主季兴邦的身上。
如果不是地球影帝刚好也魂穿过来，并携带在时空通道中，被演绎神典融合的剧本，从而老巨直接被吸进剧本内，那结果就是老巨占据原主季兴邦的身体，地球影帝则悲催的被老巨吞噬掉。
用这个推测，就可以完美的解释老巨死亡的一切疑点及神秘处，而这同时也说明，巫器，确实如茶里木耶所说的那样，遍布在世界各地，并且有极少部分的人，知道并了解巫器的存在；而从季兴邦魂穿以来，蒋、谢两个门阀的阀主，就一直关注着季兴邦，也可以推测出，这两位也是了解内情的。
季兴邦决定前往殷京拜访两位大佬，只是他把自己的意思说给迪科斯听后，蒋、谢门阀的两位大佬，通过迪科斯转话，让季兴邦不必前来殷京，随话一起送达的，还有两件物品，以及一封信；物品就是所谓的巫器，但内里的巫力消耗己尽，己经成为普通古董，信中，则是蒋逸仙大佬解释了一下，为什么关注季兴邦的原因。
后羿金箭勋章只是辨别巫主的初级手段，巫主即是对巫器激活者的总称，茶里木耶的见识始终还是太少，象拥有季兴邦背后胎记刺青“巫”字的人，并不是没有，只是较为稀少而己；但若范围牵扯到整个世界七十多亿人口，拥有这种刺青的人少说也有数万之多，所以，刺青同样也是辨别巫主的初级手段。
符合后羿金箭勋章条件，又拥有刺青的人才会进入第二个辨别阶段，这属于中级手段，随后还有高级手段，等通过高级手段的辨别后，就可以百分百确定是否为“巫主”；蒋老在信中提到，巫主最早诞生于蒋氏门阀，后诞生在谢氏门阀，每一代巫主的诞生初始阶段，毫无例外的就是一名jing察，古代叫走役、差役、巡捕等等。
因此，蒋谢二阀拥有最为完整且jing确度百分百的辨别“巫主”手段，从发现“巫主”开始，到季兴邦这里己是第十代，其中有三任“巫主”不属于蒋谢两阀，而这三任巫主虽被蒋谢两阀辨认出来，结果却是与两阀反目成仇的，蒋谢两阀也是在这三任巫主时期，遭受极为惨重的打击，差点就灰飞烟灭。
巫主的诞生时间没有规律，最早出现的巫主是在公元0世纪，随后有隔个百年出现的，也有隔三五百年出现的，在季兴邦之前的巫主诞生于公元1023年，距今己经有一千年之久。
后羿金箭勋章诞生于1875年，这是后来才采用的辨识巫主手段之一，最早都是在寻找“巫”字刺青，这个世界的文字与地球中文还是有极大差别的；简体字的“巫”只能是胎记天生，由于巫器上也有“巫”字，一些拥有巫器的人，会把此字刻在身体上，所以，这个辨识方法也造成很多的误会。
季兴邦当时看信就觉得特纳闷，蒋、谢二老是如何知道他需要这些信息，才会如此准时、及时的把这封信送来呢？转念一想，自己之前一直没有要求见二老，却在此时见二老，凭这两位的智商，也不难猜出应该是自己获知到巫器的信息，从而推测出一些东西，所以，两位老头才会如此及时的把信送来。
