听到刘邦略带戏谑的发出这么一问，刘盈只下意识稍抬起头。
待看清老爹面上玩味，刘盈也不由低头一笑。
——老家伙，这是想考校自己了······
沉吟措辞片刻，便见刘盈刻意将身子坐正了些，面容之上，也终于带上了些奏对、应答该有的严肃。
“适才，儿已言明父皇：儿率军出征，代父皇平灭淮南，乃于社稷、于儿、于朝堂，于父皇皆有益之国事。”
神情坚定地道出此语，又见刘盈稍低下头，满是敬畏的望向腰间，那柄极具神话色彩的赤霄剑。
“昨日，父皇于朝公、百官当面，系赤霄剑于儿腰间，更使儿知父皇之意，乃欲诫儿：吾汉家之天子，断无独长于仁善，而不知兵、不知尚武之理！”
“故儿纵不念淮南将反，乃关乎社稷之国事，便念及父皇此诫，儿亦理应当仁不让，自请为帅，以平淮南之将乱！”
神情庄严的道出此语，刘盈不忘抬起头，顺势朝老爹一拱手。
“得父皇此诫，儿方始知储君之责，又吾汉家之天子，所当具之仪、能者何。”
“儿，谨谢父皇教诲！”
听着刘盈满是严肃的话语声，趴在御榻之上，稍昂首看向刘盈的刘邦，目光中也悄然涌上一抹认可。
但刘邦也并未开口，只轻笑着继续看向刘盈，等待着刘盈的下文。
就见刘盈稍低下头，将面上庄严敛去些许，旋即微笑着抬起头。
“及昨日，言于宣室晚宴之论，儿，实不敢苟同。”
语调平缓的道出此语，刘盈的面容之上，也悄然带上了些思索之色。
“儿愚以为：天子者，乃天地万物之共主，乃奉天之令，以代牧天下之民者。”
“故凡利于天下、益及万民之事，亦皆当乃天子乐见、乐为之事。”
说着，刘盈便又侧过头，神情满是崇敬的对刘邦一拱手。
“便如父皇，不忍天下万民为暴秦所欺，遂顺天应命而立汉祚；后又赐民田、爵，更尽废秦之苛捐、重税，行轻徭薄税之政，而与民休养生息。”
“儿以为，父皇所行之汉政，便皆合‘天下乐，则天子乐；天下哀，则天子忧’之理······”
随着刘盈平缓的道出这声‘天下乐，则天子乐；天下哀，则天子忧’，刘邦只眉角一挑，面容之上，也稍涌上些许思索之色。
“天下乐，则天子乐；天下哀，则天子忧······”
轻声将这句话又重复一遍，待刘邦再次抬起头时，望向刘盈的目光中，也是带上了一抹询问。
“此，乃何人授与太子？”
“太傅叔孙通？”
面色怪异的发出一问，不等刘盈开口，又见刘邦自顾自一摇头。
“嗯······”
“不对。”
“叔孙通，恐无胆言及帝王之论······”
自语着，刘邦的面容之上，也终涌上一抹无奈，和些许复杂。
在刘邦看来，这种涉及‘帝王与天下’的言论，绝对不是朝臣、元勋有胆提及的。
有胆提起，同时又能如此精准的说到要害，恐怕也只有皇后吕雉······
正当刘邦思虑之间，刘盈也是略带心虚的僵笑一声，旋即稍抬起头。
“不敢瞒于父皇。”
“此，乃儿闲暇之时，独处而偶思得之论······”
低声道出此语，刘盈不忘赶忙朝刘邦嘿笑两声：“儿偶有妄言，
就见刘邦稍思虑片刻，便面带笑意的坐直了身，却并未正身端坐，而是将双腿随意盘起，左手手掌撑着左膝，右肘也稍撑上右膝，顺势将上半身，朝刘盈的方向侧倾了些。
目光略带审视的盯着刘盈看了好一会儿，刘邦终是手撑着御榻，将身体正对向刘盈，面上神情，竟也稍涌现出了些许兴致。
“天子与天下同乐、同哀······”
“朕尚记得，叔孙通初随朕左右之时，亦似曾进此般儒论。”
似是随意的道出一语，便见刘邦再次将审视的目光，悄然锁定在了刘盈的面庞之上。
“只朕至今不知：何谓‘天下’？”
“又何人，乃于天子同忧、同乐，其生死存亡，皆当为天子心系之‘天下万民’？”
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听闻老爹语调平缓的发出此问，刘盈的面容之上，也悄然涌上一抹郑重。
刘盈很清楚：老爹刘邦，并非不知道什么是‘天下’，也并非不知道什么人，才是天子所需要关系、维护，视之为社稷之重的‘天下万民’。
对于帝王所需要统治的‘天下’，以及帝王需要维护、照顾的‘天下万民’，刘邦甚至很可能是青史之上，看的最透彻的君王！
而刘邦之所以要佯装不知，顺便以此对刘盈发问，不过是想要看看刘盈的想法，究竟是否与自己的认知匹配。
准确的说：刘邦想要尽快辨别出，刘盈心中的‘天下’‘天下万民’，究竟是刘邦心目中的黔首农户，还是儒家所提倡的那套‘躬耕之户’。
意识到这一点，刘盈也愈发小心翼翼起来，在给出答复之前，更是难得一见的措辞了足足半盏茶的功夫！
确定自己的答案，绝对不会出现让老爹不满的内容，刘盈才终于从‘思虑’中回过神，旋即正身望向御榻之上的老爹刘邦。
“禀父皇。”
“天下、天下万民，其言虽浅，然其所揽者，实可谓甚巨！”
轻声道出一语，刘盈的面上神情，也不由陡然带上了一抹庄严。
“相传周时，天下诸侯多以礼乐为首重，又以王族宗亲、公卿大夫为‘万民’。”
“然至周西迁，神州礼乐始崩，昔周遍封姬姓宗亲而遍王天下，不过百十年，姬姓宗亲诸侯数百，纵皆为彼此之血亲，亦难免因一城、一地之争，而擅起刀戈。”
“后诸子百家争鸣，凡言‘天下’‘万民’，乃至帝王之论者，更可谓数不胜数。”
“——先有儒祖孔丘曰：人生而性善，后得贤者教诲，而仁义俯焉；再以礼束人之所为，使民蓄纯善之风，则天下可安。”
“然杨朱曰：私为己谋，人之性也；背性而与利于人，不过以仁义标榜己身，而欲得人误崇之伪君子也；”
“更墨祖墨翟直言而驳斥曰：孔丘者，不过盗羊而食、窃衣而着之小人！”
神情严峻的道出此语，刘盈的面容之上，也适时涌上些许疑惑。
“伊始，儿闻儒家所言之‘民’者，乃习读经书而知礼教之人；然待儿闻之杨朱、墨家所言之‘民’，儿只左右为难，不知当如何辨之。”
“——依儒家之言：民者，当乃家有累赀，而闻名于县乡之贤者。”
“然依墨家言，民者，当乃家徒四壁，事农而谋生计之贫民黔首。”
“更前时，而得闻法家之言，曰：农为本，商
说到这里，刘盈终是满带沮丧的摇了摇头。
“诸家所言各异，更多彼言是而此言非；儿始确难辨其善恶······”
见刘盈神情满带着疑惑，再稍一回味刘盈方才的话语，刘邦面上，也稍涌上些许感怀。
就见刘邦稍坐直了身，悠然长叹一口气，旋即抬起头，将涣散的目光，撒向了硕大的长信殿内。
“唉~”
“百家之言，确多有彼此攻讦，又截然相反之论。”
语调满是唏嘘得说着，刘邦的面容之上，也稍涌现出些许回忆之色。
“儒家之说，兴于春秋之时，儒祖孔丘之手。”
“然彼时，周天子方失威仪，天下诸侯蠢蠢欲动，礼教崩坏在即；孔丘以仁义、礼教之言而行于列国，多只得诸侯礼遇，然终不得一官半职。”
“后天下之学，便以杨朱、墨各得其半；此二者之论，更彼此大相径庭。”
“杨朱曰：唯我利己；墨翟曰：兼爱非攻。”
“杨朱曰：人性本贪；墨翟曰：尚同尚贤······”
面带感怀的说到这里，刘邦也不由嘿然一笑。
“墨祖墨翟，先言孔丘之大非，后更尽驳杨朱为‘贼子’之宝典，实可谓天纵奇才。”
“只可惜，墨翟之后，墨家自分为三，其中楚墨一脉延绵至今，更已多为游侠之众，而为害于天下各地······”
略带遗憾的发出一声感叹，刘邦话头稍一滞，便又将话头一转。
“再后，便是秦得商君而变法革新，先得河西牧马之处，后又南下得据巴、蜀。”
“自此，杨朱、墨皆势微，而法家渐兴；及至秦王政以李斯为相，法家，方为天下之显学······”
说到这里，刘盈终于从回忆中回过神，轻笑着望向跪坐于御榻旁的刘盈，最后补充了一句：“再后，便是秦二世而亡；项羽虽遍封十八诸侯，然归根结底，终不过楚-汉之争。”
“楚尊鲁儒礼教之术，而汉用黄老无为之政；终项羽亡于乌江，楚亡而汉兴，黄老无为之道，为吾汉家沿用至今······”
言罢，刘邦也是不忍稍发出一声感叹，旋即轻笑着望向刘盈。
“天下、万民之论，自陈涉吴广奋起大泽之时，便已得论。”
“朕倒欲考太子：诸子百家之言，孰是孰非，又孰善、孰恶？”
听闻此言，刘盈也是强自从春秋时期，诸子百家争鸣的辉煌时代中缓过心神，稍沉吟思虑片刻，便对刘邦一拱手。
——算上前生今世，为了今天，这场关于‘百家学说’的问答，刘盈，已经做了将近十年的准备！
刘盈也十分确定：对于自己的结论，老爹刘邦，必然会眼前一亮。
“禀父皇。”
“诸子百家之言，多彼言是，而此言非；若论其善、恶，恐难得确论。”
“儿以为百家之言，实无谓善、恶，而当论其所言，适用于何时。”
面色镇定的朝刘邦一拱手，刘盈的气质中，陡然涌上一阵自信的光芒。
“杨朱唯我，不以物累；若天下士农工商、公卿大夫，皆从杨朱唯我之倡，只当天下大乱，国将不国。”
“然天子承万千黎庶之重，以为天下之共主；既天地万物，皆为天子之私赀，则天子唯我，便等同为：泽及天下！”
“故杨朱之学说，虽不可为民所从，然天子确
满是自信的说出这句‘只有天子可以自私自利’，刘盈便昂起头，目光毫不躲闪的对上刘邦满是惊诧的目光。
刘盈的论述，却也并未就此结束。
“墨家之言，虽偶有不敬之论，然其以器械之术利及天下，使甲卒得兵刃、农户得锄耙，亦有其于国得用之处。”
“及法家，其倡多猛烈过甚，而与民重担；虽太平之事不可用，然正所谓：乱世，当用重典！”
“若逢天下动荡，万民疾苦之乱世，法家之言，亦可用之于速平天下。”
“秦奋六世之余烈而横扫六国，便乃此理。”
说到这里，刘盈不由面色一滞，略带迟疑的望向刘邦。
待刘邦神情晦暗的点了点头，便见刘盈又笑着将头低下去些许。
“儿闲时思及秦二世而亡，亦得些许愚见。”
“——秦存于乱世，而于关东六国争天下，其用法家之严律、墨家之器械、农家之耕作而兴强，本确无谬。”
“然至六国皆亡，天下归一而皆为秦，便乃乱世止而盛世在即。”
“又法家之严苛律法，适乱世而不可用于治世；故秦王政得统天下之时······”
“便当尽除法家之说！”
满是笃定的道出此语，又见刘盈思考片刻，旋即似是自语般呢喃道：“初时，天下百废待兴，当行黄老无为之政，而与民休养生息。”
“待天下安泰，民心安定，再缓用法家而明律法，辅之以墨、农诸说，以固社稷······”
看着刘盈毫不迟疑的道出这番对法、墨、黄老等诸学的看法，刘邦心惊于刘盈如此早熟之余，心中更是涌上一阵惊喜！
——丝毫不差！
刘盈对诸子百家的看法，同刘邦的认知，完全可以说是丝毫不差！
诸子百家，尤其是法、墨、黄老等几大家，根本就无所谓什么什么谁好谁坏，唯一的区别只在于：什么样的世道，更适合用什么样的学说来稳固统治！
正如刘盈所言：如果秦一统天下之后，下定决心，一改先前的严苛律法，以如今汉室所奉行的黄老之说，那秦再怎么短命，也绝不可能二世而亡！
但很快，刘邦就从刘盈的回答中，发现了一个十分有趣的‘遗漏’。
对于儒家，这位坊间传闻中‘独喜儒术’的太子，似乎完全没有提及······
