手书札记，绢帛古朴，尚可窥览。
窗外的飞雪时断时续，雪花在风中飞舞，王同进左手持着前人修行的手书札记，坐在嶙峋老树根毕毕剥剥燃烧的火坑旁，如同阴山脚下的一只小妖，轻声诵念着龙虎合击的精义要旨。
他的右手偶尔在空中挥一挥，掠起一道道生涩又玄奥的轨迹，渐至拥有一种大开大阖的古朴之状，给人一种飘飘忽忽的感觉。
飘飘忽忽的掌势，渐渐掠起一道道优美的弧线，恍若忽开忽闭的云层，五指弹动变化，又似忽降忽止的细雨。
修行是一件极为枯燥的事情，尤其是全真心法，根本没有标注着经络气血运行的人体素描可供依样画葫芦，当然，更没人体艺术那浑身只有一根安全带绕在身上的异性大面积坦露肌肤的夺人眼球，但王同进的心神显然已经被牵引。
这是一扇通往奇异世界的门，而手书札记就是登堂入室的钥匙，他心中的喜悦可想而知。
在这种兴奋的求知欲望中，他不知疲倦的轻声诵念，伴着弹指挥手，一遍又一遍的练习，直到冬日暖阳缓缓的跃出地平线，他才合上手书札记，走到窗前，凝视着院落内阳光下散发出白绸一样柔光如银的雪世界，睫毛忽闪，双眼迷离。
天下武功，易学难精！经过两个时辰的研习，龙虎合击的要旨他已基本掌握，五指弹动变化，有助于入定冥想，消除杂念妄思，这属于内家心法的水磨功夫，长期修习，能够提升眼耳口鼻舌“五观”的敏锐性，还有对自身怒喜悲思恐“五情”的掌控度等等。
五观好理解，五情就很有点诗意凡趣，象什么泰山崩于前而色不变啦，美女横阵而目不斜啦，学生时代有朋自远方来煮碗方便面加个荷包蛋不亦悦乎啦，凡此种种超凡脱俗风华绝代的心性修持，都是修习全真心法终将鱼跃化龙横绝苍生之巅的非凡功果。
但是，王同进这个时候却非常苦恼，因为他需要两枚铁菩提、两个石锁，一尊鼎。
盖因为龙虎合击掌动处，如托泰山，讲究的就是雄浑的气势和力道；如抱婴儿，讲究的就是举重若轻，直至神乎其技的四两拔千斤，更有那与佛门狮子吼并驾齐驱的儒将风采——羽扇纶巾，谈笑间，强橹灰飞烟灭。
至此，龙虎合击的杀伐之道已然浮出水面，共分为三重。
第一重，称之为登堂入室，修练之法极其简单，就是掌心握两枚铁菩提，没事就滴溜溜的转动，或抛或掷，讲究的就是一个精准和滑溜，看见天空中飞来一对在追逐之中交尾的鹧鸪，“飕”的一声，一颗铁菩提飞上高空，一颗头颅破碎的鹧鸪吧唧一声，直直跌落在地。
“飕”！
又一颗铁菩提飞上高空，另一只惊叫着冲上云霄的鹧鸪再次跌落在地，血污的羽毛在风中散溢、飘洒。
第二重，称之为勇士之境，双手抛玩着百十斤重的石锁，依然闪掠如风，气势如虹。
第三重称之为悍将之姿，就象重瞳嗔目、斩将刈旗的霸王项羽一样，这个追风少年心目中的英雄，这个“生当为人杰、死亦为鬼雄”上演一曲“以力争经营天下”最终霸王别姬的故事的枭雄，曾几何时，少年义气，能够扛起千斤巨鼎，威风凛凛。
当然，这三重境界，可以称为龙虎合击的力之道，也即杀伐之道。
而根据手书札记讲，龙虎合击在力之道这个基础上，不仅还有内家心法更为玄妙的道和理，更有人马合击之道，人器合一之道。
当然，龙虎合击，也并不仅仅是掌指功夫，还有身法步伐，运用之妙，存乎一心。
比如，龙虎合击之龙骧虎步，踏步间，给人一种瞻之在前，忽焉在后的飘渺之感，每一步落脚，都如鼓点般敲击在人的心房深处，堂堂正正却又飘飘忽忽，人人都知道他要前进的方向，却又令人根本不知道他下一步将会落在什么地方，极为玄妙。
十九世纪初期的塞外边城，满清王朝的文官们穿着绣花织锦缎的长袍，坐在有着玻璃窗的轿子里出行；武官们则骑着高头大马，架鹰走狗，在千里大阴山狩猎驰骋；苦力则推着因缺少车油导致木轴发出刺耳尖叫声的独轮车，挥汗如雨的运送着林林种种的货物。
小勇的父亲就是一个这样的车夫，他的母亲以替富人洗衣为生，但因为日本人和沙俄人为了争夺在东北的控制权，还有因此引来的大国博弈，将东北战火的毁灭和悲伤延绵到塞外边城，日俄双方大大小小的冲突不断上演。
这引来最直接的后果，就是小勇的父亲几乎每天以折损阳寿的挥汗如雨，也换不来一家人的温饱，直到有一天夜晚，小勇的母亲在火坑里烧着泥饼，告诉孩子们这就是晚饭之后，她自杀了，而小勇的父亲疲惫归来，看到这一切，内心痛苦的波动可想而知，他也就步了她的后尘。
不论出于何种动机，在收留小勇这件事上，多年之后，王同进对他暴躁吝啬的父亲依然颇多赞誉。
当然，作为养子，在中国农民纯朴的情怀之中，还是与亲子有着显著的不同，就像昨夜大雪压倒了王氏屠宰场的牲口棚一样，这个早晨，身着单薄衣裳的小勇正在冰天雪地里和抄刀手曹正修缮补葺，远非古代文人雅士远比生活原型更为夸张的诗画篇章：雪压茅屋，高卧有幽人，吟咏梅花初绽，傲雪凌霜。
