王二蛋按照王真人的交代；
将叶东带到了灵应宫的三清殿；
三清殿为灵应宫的正殿，和全国道教宮观一致，供奉着道教最高尊神——“玉清、上清、太清”三清祖师；
与道门三宝“道、经、师”相互对应。
长白山灵应宫三清像为三尊6.6米铜鎏金彩绘坐像。中间原始天尊手捧混元宝珠，对应“道宝”；右侧灵宝天尊手执如意，对应“经宝”；左侧道德天尊手捧阴阳宝扇，对应“师宝”；
三清代表了道家思想的世界观源头与神灵崇拜体系最高点，是道教宮观的核心所在，三清殿也是道教祭祀祈福活动仪式的主办场所；
三清三宝，道门宗师，执掌世间万物，天道轮回；
王二蛋却是领着叶东走到了三尊神像的后面；
轻轻一推；
一扇门“吱呀”一声开启；
进去之后，王二蛋找到灯光开关位置；
叶东看到，全真教藏经阁内图书并不多；
一部分放的是全真教的武功秘籍；
一部分放的是全真教的道家法术的典籍；
其中便有葛洪的《抱朴子》外篇主要是对葛洪生平的自述，而内篇是葛洪对道家思想和丹道修炼方法的阐述；
而“九字真言”便是出自《抱朴子·内篇卷十七·登涉》；
还有部分放的是道家的经典性著作；
例如《道德经》、《清静经》、《孝经》、《心经》、《全真立教十五论》；
叶东有些诧异，《孝经》不是儒家经典吗？怎么被全真教供奉为经典啊？
还有《心经》全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，是佛教最重要的经书之一，也是流传最广的几部经之一；
怎么也在这里出现呢？
于是不解地问起王二蛋；
没想到王二蛋出口成章，给予了圆满回答；
此子虽不会武功，但是将来必成大器；
叶东想道；
原来王重阳在传教之初，便主张儒、佛、道三教合一，即以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨；
王重阳作为全真派创始人，其思想和贡献对于道教的发展和传承都有重要意义！
在藏经阁最中央的位置却是历代掌教的手札之类；
叶东有些茫然，不知从何找起；
如此多的道家经典著作，一个活命符又如何从这些浩瀚如烟的典籍中找到？
这个老东西可真是给我出了一道难题，如果能找到，何不安排王二蛋这些全真教弟子来找？！
叶东正在踌躇之际；
忽然听到王二蛋又说道；
“叶医生，师伯也真是的，自从京城回来之后，笃定地认为自己的寿命走到了尽头，于是天天地躺在床上，也不出来晒太阳、更不喝水，岂不知人因道而来，水为生命之源？
师伯如此这般，岂不是忘记了道家关于生命本源的道理？”
叶东听得王二蛋的抱怨，心想小孩子家抱怨师伯任天命、有些灰心丧气，本身在情感上也可以理解，当下并未在意；
只听王二蛋又说道；
“《云笈七签·卷八十八·仙籍旨诀部》中讲道：
人之根本者，男精女血既凝，有道自然而生，为水一点，水中有气，欻然感天地纯阳真精之华，入于气而相依凭，气遂养之，是谓之神；
神之甚微，虽得水气养之浇灌，惧气强而见迫；
若水之浇溉，惧气强而见迫。若水之浇溉，物之甲拆，又不可以浸之，浸之则其甲即死矣；
仍与水中，纯阳真精之华生为二肾也……”
意思是：人之本源，在于男精和女血凝结之后，依循道之自然法则而生，如水之由一滴而成；
欻然间感受到天地间纯阳真精之华，水便与气相依相凭，气流遂将水滋养，形成了人的神；
然而神之微末，虽得水气滋养，仍怕气流过于强劲，将其逼迫；如同水浇灌万物，怕其过于汹涌，将其淹死；
因此，纯阳真精之华，在水中生为一对肾；
叶东不禁吃了一惊；
这个王二蛋看起来，神情木讷，缺点心眼，竟然生命形成的理论和经典著作了然于胸，信口拈来；
不由得暗暗心惊，也许这王二蛋莫不是个大智如愚之人？
至此，便对王二蛋刮目相看；
只听王二蛋又说道；
“二者，以应阴阳之数，遂隔水擎捧其神与气，乃得炁与肾神之灵，是谓气为母，神为子；
道干既育，万物成体。子母既长，不可同处；
须放其子之造化，成其窟宅，然母亦安矣；神又须物引而离其母，乃借水之两点气，如肾之数；神以阳光守而凝之，然又虑水之盛，兼五行不足，无以成物，而假土来克其水；
虑土克其水尽，又假木来克其土；
虑木克其土尽，又假金来克其木，虑金克其木尽；
又假火来克其金。火若克其金尽，即内以水救之
