未来在过去中留下根基，过去在未来中保留原初。
直面过往的斗争无疑是很危险的，过去发生的一切，在未来看来是偶然中的必然。
但如果重来一次，谁又能保证一定能再次将偶然化作奇迹呐。
奇迹源于天时、地利、人和，洞悉一切的未来者，轻轻挑动过往，就很可能会影响奇迹的出现。
这种情况，换到万军之主与圣徒烈鰆的原初之战中，也同样适用。
染血的圣枪，以同等位格为根基，强制展开了过往交互，致使万军之主现在所受之伤，成为了圣徒烈鰆的原初，并蔓延到了现在。
在这场战斗中，万军之主暂时保持着优势，因为他已经复刻了圣徒烈鰆的原初时刻，而圣徒烈鰆并没能承担万军之主的负罪时刻。
这导致染血圣枪的必中必达依然牢牢锁定了圣徒烈鰆的一切，他的过去、现在、未来，统统处于概念圣枪的刺穿范围。
“基思圣徒烈鰆，我为你吹响审判号角，你为何不背负众生的罪。
如果你无法勘破我的过往，我又洞悉了你的一切，你将会被我覆盖，你的过去与未来都将成为我。”
“万军之主，你都说众生有罪了，我为何还要背负他们前行。
那些旧生命应该被彻底审判，为新生命留下生存的土壤，为新纪元保留纯真的初心。”
“罪有大有小，大罪坠入罪渊沉沦、小罪该有审判罚惩，不行之罪、心中妄念，由众生自我约束的漏洞中萌发。
他们不完整、他们的心灵不圆满，我背负的是他们被束缚于心灵的罪，那是原，而非恶，是生命暂时的心灵迷失。”
“因此我说他们身具原罪，是因为世上无完人，但能约束自我行为的生命，即便身负原罪，也是纯正的人。
他们的罪值得我去背负，他们的原值得我去收束，恶罪中诞生丑陋恶魔，原罪中绽放圣洁天使。”
“我们人类一路走来，皆是在修行的途中，我们克制自己的恶，散播自己的善。
我们约束心中的兽，歌颂心中的灵，我们这些心灵飞升者并不伟大，我们所坚守的法理，在更古老的时代便有人坚守。
只不过他们没有将其归成条例，没能让他们的圣洁得到世人认可。
所以我们这些心灵飞升者传播教义，告诉世人什么是好、什么是坏，什么可行、什么不可行。”
在万军之主看来善恶与虔诚，在某种程度上有共通之处。
真正的虔诚从不是敬拜神像、时刻祈祷，而是践行祂的道路，以祂的行为理念约束自己的不足，不必事事模仿祂，而要学习祂的愿望。
这便是圣堂教派修行中的一环，信仰圣堂者自出生接受洗礼之时，便开始了人生修行。
只有他们真心践行至圣的真道，并无愧于自我本心，非用一生来赎罪，而是用一生来行善。
那么他们便有机会推开心灵中的纯白之门，被冠以圣名，进入圣堂国度。
“真是幼稚的言论，行为之恶易除，心中之罪难清，你不除心中之原罪，只审判行为之罪恶。
如此一来，所有的罪势必会再次由心中孕育，终会反馈于物质行为。”
“不，恶罪必被审判、心中原罪却有存在的意义。
如世间无罪，那么小善便成为了罪，如果奉献才是真善、那么约束自我便会成为自私。
圣徒烈鰆你见证了我流血的果，却未见证我流血的因，我会将其依附圣枪之上，使你得见我的最后晚餐。”
“圣哉、圣哉，此为必中必达之枪，我以终末为引，必见你之终末。”
万军之主以圣枪尾刺划破了自己的另一只手，此刻枪刃为其果、枪刺为其因。
在圣枪的锚定下，万军之主与圣徒烈鰆的终末发生了交汇，圣枪之身化为通道，使他们同时经历了对方与自己的终末。
万军之主见到了基思十二使徒，圣徒烈鰆也见到了人类十二门徒。
当初万军之主对他的门徒说，我的身躯为你们舍得、我的鲜血为你们流出，你们当彼此相爱，这是我立的约，使罪得赦。
圣徒烈鰆就没有如此包容了，但他也无法在万军之主得过往中，窥探谁才是不忠者。
因此，他准备离开，离开旧的一切，去教导新的门徒。
“老师，我们中有不忠者吗。”
“有。”
“既有不忠者，老师为何不降罪与他，而是要抛弃忠诚者而去。”
“你说的是，但我还未看清你们的罪，无法确定罪徒为何，只能抛弃罪与善，建立新的纯真之教。”
“老师，圣不会逃避、亦不会抛弃，你的名既为圣，当以圣而行。”
圣徒烈鰆自餐桌而起，发现自己被束缚于交叠的木架之上，那木架既然能钉住万军之主，自然也能钉住他。
不过这次圣徒烈鰆并没有惊慌，反而有些开心。
“万军之主你不如我，我的使徒忠诚无比，你会见到他们的虔诚友爱，我却见到了你门徒的背叛。
你的圣洁有瑕，我的纯真无瑕
