觉者释迦的下场，使大使徒渝鲄很难看到胜利的希望。
他原本以为能够凭借自身的实力，能够通过论道解析出人类一方的诸多情报。
但现在看来是他想错了，他知道以觉者释迦的威能恐怕会通过论道，将基思使徒的根本彻底摸清。
而获得情报的人类一方，也肯定会根据基思使徒的弱点，调整论道人员、改变攻击策略。
因此，若他败了，后续的使徒就没有上场的必要了。
那时除非圣徒烈鰆亲自下场，不然这场刚开始的论道，就要被动结束了。
“我族烈鰆是最后的圣徒，我是最初的使徒，我继承了他的教诲，秉持他的意志而行。
今日我若败于觉者，当知非圣徒纯真法理不全，而是我渝鲄自身有瑕。”
“善，大道三千无分高下，胜败乃行者之能，而非法理之缺。”
觉者释迦既证圆觉，自然早已降伏内外诸魔、得无垢琉璃之念，有般若菩提之心。
他不会轻视任何一种法理，更不会因为胜过法理继承者，便认为创其法理的存在智慧不足。
这种情况，在人类历史中简直有太多的实例了。
学术百花齐放、思想百家争鸣的诸子百家，就有一些异常博大的思想，未能长久流传于世。
这并非他们的法理不全、创建者智慧不足，而是不同时代造就的不同选择。
比如，那位兼爱非攻的墨子，他的理念很好，有了大同社会的根基，他成道后自然很强，哪怕墨家出现了断层，他的法理依然很强。
“觉者智慧非凡，渝鲄恐怕不及觉者纯净，便先手施为了。”
“善，先生但请自便。”
大使徒渝鲄的压力很大，他知道自己很难获胜，但他要至少保证自己不泄露太多的情报。
他相信觉者释迦这种派系之主，在人类一方也属于少之又少的特殊存在。
现在既然人类已经将主力提前派出，只要情报不泄露太多，后续的论道基思族未尝不能进行下去。
因此，他尽力收束自身的信息，极力避免圣徒烈鰆当初向他传道的历史信息，被觉者释迦读取解析。
那段历史信息不仅是大使徒渝鲄成道的起点，也是圣徒烈鰆部分信息的显化。
只要解开了那段特殊的历史信息，纯真法理的优缺便会自然显现。
“我以最初使徒、纯真法理传播者之名，呼唤新纪元历史中的纯真降临。
美好时代当化为拒绝之盾、纯真法理当化为纯白之剑，基思历史为我加持生命之甲、文明光辉赐我真实之眼。”
在大使徒渝鲄的吟唱中，他自身的信息态无比沸腾，那厚重的信息层层分化而出，条理分明。
渝鲄的经历与其所研修的法理亦包含其中，那些信息各自编织化为了真实生命的纯白拒绝。
这导致使徒渝鲄自身的信息量近乎全部消失，唯有他的真灵化作心核降入了真实纯白的器皿。
此刻，世界在使徒渝鲄眼中换了容颜，那普曜净土中的朵朵金莲为虚，那无数佛陀、菩萨、罗汉的身影为幻。
他以真灵为眼、法理为躯，见到了更高一层的真实。
那是一位平凡的僧人，无量佛光只是他法理的自然显化，在更高一层的真实中，觉者释迦并无大灿烂，却有大圣善。
“真灵与本相之间的差别并不大，觉者释迦，你的圆满已经深入根本了吗？
就让我以纯真之剑，刺破你的圆满，使你循环破灭、位格动摇。”
“渝鲄先生请了，诸行无常、诸法无我。”
觉者释迦终究是位慈悲大善之人，他心生法印、撬动真灵，但并未打出三法印中的最后一印‘涅盘寂静’。
真灵相争凶险异常，觉者释迦担心涅盘寂静法印会直接破灭渝鲄的真灵，致使这位基思大使徒彻底从物质维度与心灵维度中消失。
但三法印中的诸行无常与诸法无我也不是好接的，这法印毕竟由觉者释迦的真灵如来打出。
普通的心灵飞升者挨上其中任何一印，都有可能真灵破损、道果崩灭。
这是越过相对真实信息，攻击绝对真实根源的法印，即便对信息量巨大的渝鲄而言，危险也同样存在。
诸行无常，是生是灭，生灭灭已，寂灭为乐。
其理为一切世间法无时不在生住异灭，过去有的、终会变，现在有的、未来终归幻灭。
诸法无我，无我、无我所，有我即生对立。
其理为一切有为无为诸法，无有我的实体，我的存在只是为缘起幻有，并非无恒常不变之真实。
这两个法印一攻一防，攻为索起源灭诸法，防为知我者不触、见我者缘幻。
觉者释迦真灵圆满、如来正觉，渝鲄真灵有瑕、性中存漏，因此觉者释迦的位格比渝鲄更为崇高。
