安吉村，这个挂靠在京城周家的田庄村落，在八月十三这个正值秋收的时间段，却发生了一件神异的事儿。
起因是村中土地公显灵，帮主家少爷驱散了变羊邪人的怨鬼诅咒。
因此来自京城主家的少爷周恒，为了报答土地公的庇护恩情，打算重新翻修村中土地庙。
这件事本身就比较神异，加上之前变羊邪人确实存在，被浸茅坑前还放狠话说要用厌胜之术下诅咒。
整件事情合情合理，由不得庄户们不信，到这时庄户们才发现曾经被他们冷落、香火并不兴盛的土地庙，原来真的能庇护生民。
到这时，翻修土地庙便顺理成章了。
即便当下正值秋收忙碌，庄户们还是挤出了一个木匠、两个会修房屋的瓦匠，帮周恒一同翻修土地庙。
对于这件事，作为周恒临时监护人的王管事同样表达了支持的态度，并表示一应花费可以走田庄公账报销。
王管事此举一为代周府感谢土地公的庇护，二为帮自家少爷成事。
有了王管事的支持，周恒的翻修计划很顺利，本来矮小只到成人腰身处的土地庙，被他扩建拔高到了两米高。
就连原本只有十几寸的土地公神像，他也准备重塑换成一个一米左右大些的神像。
由于周恒得土地公庇护，又是唯一见过土地真容的人，因此土地神像的铸造自然由他负责。
在周恒的主持下，土地神庙很快被翻修一新，新的土地神庙虽然空间依然不大，但好歹能站下几个成年壮汉，也算是个能躲避风雨的小屋了。
八月十五晚上，月儿正圆，忙碌一天的庄户们晚饭都没有吃，就来到周恒的院落“抬神”。
“嘿、嘿、嘿···”
四个壮汉抬着一米多高的泥胎神像，向新修成的土地庙走去，沿途嘻嘻的孩童跟着自家大人蹦蹦跳跳、欢乐异常。
周恒没有受过土地的恩惠，他这样做有什么意义，难道只为完善他的谎言。
其实，并不是这样的，他在接受了孩童们的祭拜后，发现了祭祀力量的神奇，因此他需要有一个固定的“实验台”为他收集香火。
而在乡村，‘土地公’这个本土神更容易得到乡民的认可，至于原本的土地公在该怎么办，这从来不是一个问题，因为安吉村的土地公本就是一块泥胎木偶，并没有丝毫神异。
周恒不知道土地缺失是大范围现象，还是小范围现象。
但这与他的计划没有关系，不管是土地本来就不存在，还是土地因香火稀少消散了，这都不会影响到他的计划。
“到了，到了，大家都小心点，别摔了土地爷。”
\"请土地爷回府。\"
当土地被安放好后，周恒拿出一块红布为土地神像披上。
乡民们普遍不富裕，为土地神像披上一块红布已经是很虔诚的表现了，倘若周恒真的为神像披上一件新衣，可能过不了几天就会被人半夜偷走。
毕竟泥胎神像带来的敬畏是有限的，新衣服能换成的财货确是实打实的利益。
“土地爷着新衣（红布）、换新服，请保佑我们安吉村事事平安、五谷丰登。”
在一声响亮的吆喝声中，安吉村的庄户们一同恭敬叩拜。
这一刻不管他们是什么样的人，但起码他们此刻有那么一瞬间是虔诚的，这可能就是祭祀活动存在的意义，它能在这个世界凝聚人心、也能真实的产生力量。
泥胎神像的土地公享受着庄户们的朝拜，它一动不动安静祥和，它那泥塑的面孔像个青年沾上了胡子，有些神似周恒在地星时的样貌。
除此之外，周恒在泥塑之中掺杂了一个他的碎发团，借助这个碎发团周恒的阴神附身到了神像之上，享受了这波进献给无名神像的香火。
安吉村不大，但也有五十余户、二百余人，这些人祭拜产生的香火之力比十几个孩童多得多，也比孩童们提供的香火杂乱的多。
周恒的阴神接受香火的瞬间，香火中便涌出无数杂念想要影响他的思维，但高维真灵使他天然免疫针对灵魂思维的干扰。
因此，这些杂乱的香火之力对他而言没有丝毫威胁，对他来说这些杂乱的香火之力不过是一些劣质的能量罢了。
这些香火之力在影响思维的同时，也在不断滋养周恒的阴神，有高维视野的周恒发现，只要香火之力足够、滋养的时间够长，他的阴神之躯就能慢慢变强。
周恒不需要担忧香火之力的影响，却能享受到香火之力的实惠，这对他来说无疑是一个好消息。
随着香火之力的不断涌入，还有庄户们诚心的祈祷，部分香火之力化作了一块鲜红的布匹裹在了周恒的阴神之上。
那红色的布匹与土地神像上的红布相差不大，这一刻香火之力在周恒的感知中不断展示它的奇异。
“献布为袍，香火养神，这世界对阴灵类的生命真是既友好又残酷，祂们得享万民供奉的同时，也会被香火绑架，甚至会失去自我、化作众生希望的样子。”
在周恒的高维感知下，香火之力的操控变得简单了起
