第四百五十二章静
“我是应该相信你，也不应该怀疑你，毕竟你是奇门弟子，天生就要除魔卫道，和雾隐门的人不共戴天。
但白天还好，一到晚上我就害怕。
黑暗就是这些邪恶之人的天然掩护，让人防不胜防。”南向北还是说出了心中的矛盾心情。
石清流听了也是焉然一笑。
“你也不用说得这么恐怖，像是在拍一场恐怖电影。
其实雾隐门的也是人，他们所谓的法术不过只是一些障碍法而已。
东洋忍者所精通的还是害人的那些杀人手段。
至于说道法那就差得远了，奇门遁甲最基本的阵法都是以防守为主。
所以从搬进来之后我们都熟悉着这里的一草一木。
就说现在，只要静下心来，整个别墅区域的风吹草动都可以察觉得到。
雾隐其实并非真隐，他们若敢进来这里我一定会发现的。
所以你也就不用担心了。
而且整个别墅我们所有人住的房间都是精心安排的。
只是到了夜里你们都不要走出房门，不管听创什么走动声都不要出门。
因为我如果布了阵法你们出了房门就很难再找到自己的房间了。
而雾隐门的人如果进了别墅一样会被困住。
他们几人我都交待过了，现在也和你说清楚，这并非开玩笑的。”石清流很认真的解释着让南向北不必担心是因为石清流早有准备，同时提醒南向北。
而且这样一来似乎也是提醒有不轨之心的人，别趁着晚上没人摸错房间，特别是南向北。
所以南向北也只能尴尬一笑化解着刚才的窘迫。
“清流没想到你道行这么高，不知道你是怎么修行的，是不是像电影里那种盘腿打坐入定，或者念什么经文这样的？”南向北转移话题，也显得很谦虚的讨教石清流。
“盘膝而坐是一种入定的方式，念经的作用不在于经文本身有什么神奇作用，黄争前两天已经讲过经文本身并没有意义。
而佛道里的许多经文本身就是佛祖讲解佛义的，在中国慢慢形成净土宗以诵经为主的修行，但如果自身不解佛义那么禅定一万年，念一万年经也无用。
但一些佛经或者后来传世的一些道教经文是经过一些高人进行了编曲。
只要依着特定的旋律念出就会形成梵音的神奇效果可以安魂静神让人快速进入禅定状态。
而道家主要以调息呼吸的方式进行调整入定的。
入定简单的说就是让心静下来，守静知动，守黑知白。
一个人修行如何就看一个人能进入一种什么样的状态了。
但道家修行并不拘于盘膝禅定，随时随地都可以。
据说春秋时孔夫子最后一次问道于老子时，老子站在一棵树边入了定，孔夫子像看见了老子又像看不见。
因为老子入定已达天地人合一，形体与万物融合，所以孔夫子才言见老子如见神龙，见首不见尾。
至于方法其实也因人而异，睡觉的时候也可以修行，比如说陈传老祖的睡功其实就是一种修行方式。
盘腿禅定重要的不是形式而是抱阴负阳，把后天气息汇于丹田之内目的就是聚阴。
我和小梅经师父帮忙已经打开了玄关所以能感受先天阴阳两气，比普通人要占一些优势。
许多人修行一辈子也打不通玄关。
世界万事万物共通的就是一股气，气化阴阳而生万物，所以万物也有这两股气，当你有一天能感觉到它们的存在时就可以说通玄关了。”石清流再次详细解释着基本的修行方法十分耐心。
“谢谢清流指教，听君一席话胜读十年书。
如果换作其它人问你，你会不会讲得那么清楚明白的？”
“不会，若不是有缘，纵然讲一万遍也不可能会有任何改变。
前两天黄争都一真夸你，是因为你悟性也很高。
只要你心能静下来，慢慢的自己也会改变。
但一静一动，修行的过程中每一天进步其实都要化解同样的燥动。
佛家讲用善念去战胜恶念，但善与恶相生，一分善念生一分恶念，所以到最后一念成佛一念成魔。
放下屠刀立地成佛大意就是这样。
但道家不一样，并不要求善恶之修而是减。
减一分恶念减一分善念，最后心中无善无恶即是回复道心了。
佛家做加法以善驱恶，道家做减法，同减善恶以至于无。
这就是区别，也是道家不被盛世所宏扬的原因。
儒家和佛家都推崇宏扬善，劝民向善适合治理百姓。
道家提倡无善无恶随其自然，适合于隐归修行。”石清流借此再略作解释。
修佛讲慈悲，修道讲自然。
但修行共通的地方都是要静心。
佛家是戒，道家是减。
“原来是这样，清流你也给我讲了那么多，起来喝点水吧！”
“不用了，你也
