刘然离去时，已是黄昏。
斜阳照在热闹的榷场，显得格外明媚。
宛如此时刘然的心情一般。
而在刘然离去时，何灌也迅速赶回知州府衙，不顾众人诧异的目光，风风火火的就冲入自己办公之地，他要将适才言论，全部写在纸上。
他拿着狼毫笔，在砚台上一沾，就要落笔书写，却不料白纸依旧是一片白色。
何灌这时才想起，砚台已干涸，他对着慊从大喊道：“快快，研磨。”
左右慊从从未见过何灌有这般焦急过，但身为知州的慊从，自知此刻应当做什么。
而后众人迅速研磨，何灌见众人研磨，自己则来回在宅中行走，想要将方才的言论，记的更加清楚。
何灌焦急，自是有他的道理，刘然所述之理论，在刘然自身看来只是归纳总结，但在此时代，毋庸置疑是属惊天之论。
看似简单的总结，这是刘然在数千年后的教育中，无形烙在他骨子之中。
而就是这番总结的思想，实是花费了数千年才能总结而出的理论。
就如论语一般，看似仅仅总结了孔子的言行，这些言行放在现代社会，并不稀奇。
然而在战国时期，则是开宗立派的学问。
这便是信息差的差距。
当书写完之后，何灌这才松了一口气。
他看着自己所写的内容，微微皱眉，只见因他写的太快，这字迹颇为粗狂，纵使他自己辨认，也需花费点时间。
随后眉头一松，幸好全写出来，没能遗忘。
他仔细的看着自己所写的内容，眼里依旧充斥着惊叹，无论他再看几遍，依旧觉得惊人。
有了这字迹杂乱的内容，何灌这回不紧不慢的开始摘抄，刚猛的字迹，清晰可辨。
最后摘抄之后，他在落款上，一阵犹豫。
如今他已位高权重，军事上颇有建树，治理上，也将河州治理的井井有条。
但始终还差一点，这一点便是在策论之上。
宋代武人在社会目光上，一直拥有偏见，这偏见也不全是偏见，武人缺乏文化，确实是真的。
因此，武人的地位，始终难以和文人抗争，只能依附文人之下，纵使昔日的狄武襄狄青，也需依附在文人之下，才可获取进一步的发展。
在水洛城时，狄青因办事不利，而遭受谴责，欧阳修等人庇护的名头，便是狄青是武人，不懂内政。
然而，一旦狄青成枢密使时，这些文人又将矛头对准他。
除却狄青自身武人遭受文人的非议之外，还有狄青确实除却战功，无有策论。
若是这策论出自他的手，他日定能在朝政之中，享以盛名，地位稳固如泰山，谁也无法撬动。
这让何灌内心，激荡难挡。
确实，只要他下笔，那这一切都将是他的。
这旷古的策论，此后就以何灌冠名，青史也有他的一席之地。
他的名字，将会伴随着这策论，经久不衰。
后世皇帝也好，治国大臣，也会对何灌倾佩。
(
他身为河州知州，只要给予刘然一些好处，又或是悄然之间，诛杀了此人，便能将此策论，占为己有，谁也不会知晓。
纵有他日有人揭发，谁又会相信，一名弓箭手都头，能有这番见识。
又有谁会相信，盛名天下的何灌，会巧取豪夺一名都头的文章。
没有人会相信。
想到这里，何灌心中一阵意动。
然而当他意动时，下意识抬头看向了自己所书写的字。
大道之行也，天下为公。赫然映入眼帘。
这九个字，出自礼记.礼运。
何灌知道在这后面，还有几个字，选贤与能，讲信修睦。
合其意，大道在天下实行时，把天下当作大家所共有，把品德高尚，有能力的人选拔出来，人们都讲究诚信，和睦的气氛。
这也是文正公范仲淹等人，救时行道的理念，天子垂拱而治，士大夫共治天下。
自王安石与神宗皇帝改革后，这般风气再无。
当今天子独揽政权，蔡京之流攀附而上，为政不为民，只为财。
整个朝堂蛇鼠一窝，沆瀣一气。
他何灌，也要成这般人么？
何灌难以轻易抉择，眉宇间流露挣扎，他略暴躁的将慊从赶走。
独自在宅内的何灌，紧紧盯着那副自己所写的字。
这是他上任河州知州所写，他也勤勤恳恳的奉行，唯有一丝的松懈。
被赶出门外的慊从，面面相觎，他们不知今日何知州，发生何事。
先是与那名刘都头会面，之后又在屋内传出大笑之声。
归来时又
