到了唐朝以后，在原来斗鸡的基础上慢慢衍生出“斗鹌鹑”，
将两只鹌鹑放入鸟笼中，放置米粒，看哪一方争抢过谁来分胜负。
到了宋代以后，开始慢慢衍生出“斗蛐蛐”并且成为主流，
又可以称为北宋的国粹，电视剧中常有出现这种小博戏。
在京城各大街头有专门售卖蛐蛐、博押钱的场所。
到了明朝以后斗蛐蛐这一游戏被皇帝也十分重视，
皇帝也开始带头参与“斗蛐蛐”的比赛，并且专门雇人给自己抓蛐蛐，还有设有专门分辨蛐蛐品种好坏的官职。
蹴鞠、棋牌类。
从汉代到隋唐明清时期，玩骰子、纸牌和麻将。
就连一些在闺房中的女子也会聚集好友用绣花针来进行赌博，除此之后有骨牌、叶子、投壶等等游戏。
可以说，中国古代的麻将可以与京剧共同称为国粹。
从宋代开始，古代足球的前身蹴鞠就常常被用来博戏。
皇宫贵族常常下重金来培养自己的蹴鞠团队用于赌博。
其中一个大人物，蹴鞠的高手，高俅，凭着高超球技，深得皇帝的喜爱，职位十连跳，成为一个臭名昭着的侫臣。
不过，以他高超的球技，如果高俅穿越到现代，也难救男足的残废之局面。
尽管博戏导致很多人家破人亡甚至卖妻子儿子、砍手砍脚等等依旧未曾减弱其中的热度。
在古代，博戏场是正经生意，是受到法律保护的。
从一些影视作品中我们经常能看到这样的桥段，
那就是博场生意兴隆，往来客人络绎不绝，
博徒们围在桌前，目露红光死死盯着骰子吆五喝六。
在我国古代，骰子是一种普及度最高的博戏之用具。
其实，骰子在古代并不止用做博戏，在占卜、酒令中，也有骰子的身影。
现代的骰子，多为正六面体，每一面分别挖出代表数字的孔洞，相对的两面孔洞之和必为七。
根据玩法的不同，骰子的点数组合方式千差万别，常人根本无法预知结果。
正因如此，骰子才会成为“运气”的代表，与博戏结下深厚的渊源。
古人有不少现代人闻所未闻的博戏项目，“投壶”就是其中之一。
投壶是技术型博戏的代表，参与者需将箭矢投掷到一定距离外的壶中，投中者胜出。
更为重要的事儿，有时候，贵族的人会用投壶来决定结果，乃古人中常有之事。
或许是因为这种游戏缺乏运气成分，需要用到非常之高的技巧性，以至于投壶的玩法几乎失传。
在我国古代，很多博弈运动都与骰子息息相关，在某些环节中必须要用到骰子。
例如某些棋类、牌类，就需事先用骰子决定先后手次序。
不论是达官显贵，还是贩夫走卒，骰子这种博弈工具雅俗共赏，适用于各个阶层。
为什么古人喜欢骰子这种运气成分远大于技术成分的用具呢？
从理论角度上来说就是骰子“悬于投”，这种博弈的偶然性非常大，人力很难左右结果。
使用骰子进行博戏时，智力、技巧的作用不大，对结果影响最大的就是运气。
而牌九亦是一种非常流行的用具。
牌九发于民间，是老百姓用来消遣的玩具。
由于最早的牌九材质多为骨料，所以早期的牌九又被叫做骨牌。
这种牌类游戏结合了智力和运气的比拼，所以深受大众欢迎。
因为牌九游戏带有运气成分，所以随着时间发展牌九逐渐被博徒作为用具，走上桌面。
从材质上来看，牌九多为骨制、象牙制、竹制或木制。
从形状上来看，牌九与麻将类似，但又比麻将更长更窄。
在牌九的正面，刻有二到十二的“点子”，指代数字。
参加牌九游戏的人数从二人到四人不等，玩法五花八门。
红楼梦一众红粉佳人，出现非常经典的一幕，便是棋牌作诗，非常之精彩，不过，很多人都是懵逼的，不知道是怎么玩。
骨牌，即是牌九，天九，不是博徒，不可能看懂其中的幺蛾子。
而说此，不能不讲一下曹雪芹先生在红楼中，变着花样儿地写了不少酒桌小游戏，为大伙普及一下古人茶余饭后打发日子的一些事儿。
他写的非常有趣，不少都是雅俗共赏的，无论是主子奴才，有无文化，都能参与，大家现在甚至可以直接拿来玩。
先说三个比较高雅的酒桌游戏，这个一般都是文化人才玩得转的，肚子里没有几斤墨汁，就靠边站吧。
一个是冯紫英的家宴上，贾宝玉提议玩的“女儿令”。
这个游戏的玩法，玉二爷讲的得很清楚。
要说出悲、愁、喜、乐四字，却要说出女儿来，还要注明这四字缘故。
说完了，饮门杯。
酒面要唱一个新鲜时样曲子。
酒底要席上生风一样东西
