飞桥凌云，敬亭山高无极，顾余生于高处观剑领悟搬山剑，此时，顾余生的神识在五先生的剑中世界，与本剑剑灵激斗。
五先生之剑剑灵虽无弑杀之意，却对外修剑者极为排斥，顾余生的神识闯入，立即遭到剑灵凝聚的剑意攻击。
剑灵无剑主灵力加持，有招无实，难以形成剑气，可云中剑平生练剑的剑意，剑势，剑心皆在。
顾余生又以神识闯入。
如同两名剑道高手在无形中交手。
很显然。
五先生将此剑置于高寒之地，本身也在考校顾余生的剑道修行。
顾余生五心殿之行，获得剑道剑典数本，又一番炼心苦修，对剑道的感悟更上一层楼，最重要的是，他已领悟出剑道十七式，剑道基础牢固。
加上近日他苦修道宗宝典无相心经和道门十四剑式，触类旁通之下，修行一日千里。
他以神识入剑境世界，如同与五先生纯粹以剑试高低。
剑灵施放的剑招精妙绝伦，剑意沛然。
顾余生虽专行剑道，比起五先生在漫长的岁月修行，无论是积累还是见识，亦或是感悟皆相差千万。
顾余生亦明白这一点。
但他并不畏惧。
因为他从踏上剑道修行的第一步开始，就笃定自己会一直走下去。
顾余生从五先生的剑意中感受到一些熟悉的剑意，甚至包括伏天剑诀的精要，可顾余生观而不仿，引证自悟，与自己的剑道相合。
如此一来。
顾余生虽然一开始疲于应付，可在这层出不穷的剑意压力下，他亦将所知所学一一施展应对。
佛门五心剑，道门玄剑，儒门浩然之剑。
在挥剑之时，顾余生对应以三教功法，无量劫经，无相心经与浩然紫气催动神识之剑。
甚至在某些危险的境地，顾余生施展鬼道剑术中记载的秘术，借机影响剑灵控剑的精妙。
顾余生于剑执着，甚至于痴狂，但他并不偏执于修行本身的门户之见，正邪之分。
他也并不会因为修炼本身的狼狈而感到自怜。
而是将所有的困难化作修行的动力，绊倒了，就站起来。
一次挥剑不成功。
就两次挥剑。
已是七境修行者的顾余生，一如当初在桃花林那样保持着练剑的初心。
剑可磨光阴，却无法抹灭顾余生对剑的执着。
在观剑悟剑的过程中，时间一天一天的溜走。
顾余生不急不躁，一瞬的观悟，就有所获，有所得。
顾余生持三教真典，诸多剑术而无时间去修行，此番观剑，刚好给了顾余生可以心无旁骛修行的机会。
即便是最为玄妙的佛门功法无量劫经，顾余生也能日观数十字真言偈语，将佛家金佛加持于金莲，瓣瓣金莲已成一朵，如今又生莲台，极为玄妙。
无量劫经，从佛心莲台开始，由内而外煅骨炼筋膜，与大梵天圣地苍心猿修行的佛门锻体功法截然不同。
当初。
青云镇老石匠石苍以石像为佛，顾余生背像自得佛心，又于青萍州边境的茶肆获得石苍舍利，加之在忘忧谷得夫子神牛的一缕佛门道韵。
无量劫经虽玄，顾余生修行起来，宛若身在轮回，沾染因果，冥冥之中自有定数一般。
反倒是欲修行而不得悟，静坐为禅生金莲。
顾余生的体魄由内腑开始强大，玉骨如菩提，以莲花为相。
道家的无相心经，顾余生参悟的时候，觉得并无多少难度，只是他在试图以剑道来贯通心经提及的阴阳自然之理，苍穹大地玄妙，世间运行之规律时，才发现其行之艰，往往滞涩于心中樊笼。
需要花费时间去一点点的慢慢领悟。
这个过程，如同垒高山一般，初时慢慢，难以至寸高。
不过顾余生也深知道家所提道法自然，循序渐进，并不急于一时之功。
让顾余生感到意外的是，那儒家的浩然紫气真典，原本需要观圣人之典，才能蕴养浩然紫气，顾余生自忖年幼之时，不过是跟随父亲和青云镇的方秋凉蒙了几天的学，理应较难修行才是。
可没想到，他修炼浩然紫气时，反倒觉得一切如水到渠成般，毫无滞涩，以剑凝聚浩然紫气，其剑之威，堂堂正正，如东升之骄阳，如长夜之皓月。
五先生的剑意如抽丝剥茧，顾余生窥得其中真意，算是通过考验。
那所谓的搬山剑术，则是一把无形之剑如山岳，静静悬浮在眼前，又好似矗立在遥远的地方。
顾余生神识围绕那一把无形之剑，伸出手，想要握住此剑。
然而，此剑却岿然不动。
至此。
顾余生明白过来，若此剑动，则斩龙山亦可动。
顾余生细细观摩片刻。
心中一动。
忽而神识一化为三。
每一道神识，都有法相包裹，分别代表儒道佛三尊法相。
每一尊法相，都有数十丈高。
