“你听那些被夹了脑袋的垃圾胡说。他们知道的个屁！”
陈老也听说过这种流言，骂骂咧咧道：“宋人欧阳修的《归田集》谈及‘汝窑花觚’时曾有文：柴氏窑色如天，声如罄，世所希有…… 除了色如天，其它无参考价值。
虽然他的言语中多对柴窑瓷器的不屑，但这也足以证明，柴窑确实存在。
需知道，后周就被是大宋统一的，同处一个时代，身为宋人的欧阳修比那些脑袋被门挤过的专家不更清楚柴窑有没有？”
“这倒也是。”
赵光义点点头，很是认可陈老的这种说法。
不过，他想了想柴窑如今的现状，又道：“不过，你不能因为柴窑存在，就能说明有瓷器流传到现今。就如汝官瓷，当是烧了那么多，但流传到现在的不就那几十件？更何况柴窑瓷了。柴窑瓷可比汝瓷时间更久，很难保存到至今。不然为何如今没有一件实物？”
“你要说这个，我不跟你杠。不过，很难保存到现今，不代表没有。”
陈老理直气壮道：“明宣德三年，吕震编写的《宣德鼎彝谱》中记载：内府收藏柴、汝、官、哥、钧、定名窑器皿，款式典雅者，写图进呈……其柴、汝、官、哥、钧、定中并选二十九种。
显而易见，柴窑瓷器在明朝时有存世。
《清高宗御制咏瓷诗》中有四首咏柴窑器的诗：《咏柴窑碗》两首，《咏柴窑枕》、《咏柴窑如意枕》各一首。
可见，清宫内府中曾有收藏过柴窑瓷器。
《清稗类钞》记载，周竹卿藏柴窑小水盂；又记，清人徐应香收藏一柴窑小盂，色鲜碧，质莹薄，人间罕有。
清代刘体仁《七颂堂识小录》中，记其亲眼所见：柴窑无完器，近复稍稍出焉，布庵见示一洗，圆而椭，面径七寸，黝然深沉，光色不定，‘雨过天青’未足形容，布庵曰:‘予目之为绛青’。
民国二十七年刊印的《增补古今瓷器源流考》记载：琉璃厂某古玩肆有残瓷一片，就琢为园形，周径约三寸余，厚分许，釉淡青色，光足可鉴人，四周露紫砂胚。柴瓷青如天，明如镜，虽色光俱佳，而薄如纸一节已属不符……”
说到这，陈老嘿嘿一笑，得意洋洋道：“看到没有，明朝、清朝和民国，都曾有人获得过柴窑瓷器，这说明什么，这足以说明，柴窑瓷器有传世到如今的极大可能性，只不过完整者少罢了。”
“听听你这说话的口气，我没在你跟前都能看到你那得意洋洋的丑恶嘴脸。呵，搞得别人给你整的柴窑是真的一样，万一要是赝品，我看你还能高兴的出来吗！”
赵光义撇嘴，不服气道：“你要知道，即使日本的那件天青釉白百合花觚现在都被人看假，我就不信那小鬼帮你找到的柴窑真的是真品。”
“哈哈！绝对假不了！”
陈老笑的嘴巴都快咧到了耳根子，很是自信道：“明代洪武时曹昭所著《格古要论·古窑器论》记载：柴窑器，出北地河南郑州。世传周世宋柴氏时所烧者，故谓之柴窑。天色青，滋润细腻，有细纹，多是粗黄土足，近世少见。
他已经将柴窑的特征已经总结的很详细了。
小秦给我寻到的是一款小号水盂，乃是淡青釉，有鱼白之劲。
根据历史记载，柴窑有过三次蜕变期。初期所产瓷器，釉色为淡青和鱼白；直至中期，才是现今所盛传的天青；到了后期，此窑口所产瓷器釉色为翠蓝色。
从釉色上来说，是符合的。
另外，我根据他发过来的照片，仔细研究过，完全符合古人对于柴窑瓷器的高论：青如天、明如镜、薄如纸、滋润细媚、有细纹开片纹理、黄沙土垫烧的特征。”
他哈哈大笑道：“所以，绝对假不了。另外，你可知道小秦在古玩圈的称号？”
赵光义很给面子的询问：“什么？”
“秦一眼！一眼断真，一眼断假！”
陈老一脸自傲，就好似说的自己一样，信心满满道：“这小子是我跟前成长起来的，我对他的能力太熟悉了，在断真假这方面，还从来没出过错。
因此，我即使不相信自己的眼力，也绝对放心小秦的眼力，绝对不会出错！说是柴窑瓷，绝对是柴窑瓷！百分百的柴窑！”
“真的假的？那小子真有这么厉害？”
赵光义不敢相信，内心大为震惊他这还是头一次看到陈华庚对于一个年轻人如此盛赞。
“嘿嘿，真的假不了，假的真不了。你到江城古玩圈走一圈就知道小秦的名声了，我这人可从来不说大话。”
“妈的，如此说来，你个老小子真是得了一件好宝贝！”
赵光义一脸羡慕，两眼嫉妒，很是酸酸的说：“那可是柴最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
