“哼...区区蝼蚁也敢来挑衅本君，端的是不知死活。”蟒八摇摆着一颗硕大的头颅，登时朝丁勉所在的位置喷出了一道凌厉森然的红色火球。
“嗡...”
坤卦盎然，真言显威，风助火势，意境顶天。
刹那间，红色火球顿时迎风而长，堪堪不到两息时间便由磨盘大小长成了茅屋大小，滚滚赤焰翻滚间，携无尽天地之势赫然冲到了丁勉近前。
“灭世黑莲，给我转...”
身处狂暴阴风中的丁勉，小周天天罡阵狂吞着周围浓郁阴煞的同时，心神瞬间一动，从魔罗无天那里得来的灭世黑莲顷刻之间便闪现在了他的头顶。论玩火，他丝毫不输于九幽焚天蟒。他的魂体本就是以地狱之火本源筑基成功的，此刻召唤出灭世黑莲就是想要将蟒八牵扯无尽道韵狂喷而出的滚滚烈火，给尽数吞噬一空。
若是在未成就阴神境之前，他断然不敢如此冒险行事。毕竟九幽焚天蟒的名号绝非空穴来风，单从这焚天二字便可知其中韵味。在火龙禁忌之中，他便已经感受到了与那股与其气机相似，道韵相承的狂暴火焰。
如无意外，那些狂暴无极的熊熊烈火，赫然便是从这九幽焚天蟒尸身所流窜出本命真火无疑了。但凡蕴含着天地道韵的顶级火焰，皆重意境。虽然此刻他要面对的乃是蟒八自尸体脱窍而出的阴魂，然而其中所沉淀的天火意志却是丝毫不弱于其本体，爆发出的天地气机自然不同凡响。
自从灭世黑莲与地狱之火本源相互融合在一起，助他收拾了五大识魔成就阴神境后，这座自荒古遗留而下的灭世黑莲，吞食天地一切气机的威能，也随着他修为的增长正在缓缓的复苏。只要他一直变强下去，总有一天会重现这灭世黑莲的荒古荣耀。
此时他要做的便是用利用灭世黑莲中的地狱之火本源所牵扯出的天火意境，去明目张胆的吞噬蟒八所喷出的狂暴火焰，只有在其最得意的领域内狠狠地挫败对方，他才能实施自己的收服计划。
“轰...”
灭世黑莲一经出世，便将势若奔雷般袭来的狂暴火焰，给尽数吸纳了一空。
“哼...本君的本命火焰岂是你说收就收的？”蟒八眼见自己喷出的火焰被灭世黑莲给吞噬掉了，当即阴毒至极的大喝一声，“给我爆...”
“嗡嗡嗡...”
蟒八话一出口，丁勉头顶的灭世黑莲忽然间变得剧烈抖动了起来。
丁勉心神顿时一突，暗道一声不好！
他似乎忽略了一个严重的问题，这蟒八虽然被先天八卦大阵的禁忌给束缚了些许，但是它身上还蕴涵着九字真言以及坤卦的天地意境。看这蟒八阴毒的表情，他这才突然间意识到了危险。只是亡羊补牢，为时晚矣，这可如何是好？
就在他心神狂突之际，忽然，笼罩在他身上的东方药师佛佛韵，竟然不由自主的晃动了起来。与此同时，一道声如洪钟的古朴梵音顿时响彻在了他的耳边。
“说法通及自心通，犹如大日处虚空。
唯有传授见性法，出世度众破邪宗。
法本不分顿与渐，迷悟时间有快慢。
只有此见性法门，庸愚的人不能知。
说法即使万般异，合则理体仍归一。
烦恼黑暗住宅中，时常须要慧日照。
邪念来时烦恼到，正念来时烦恼除。
邪正二相都不用，清净极至无余境。
菩提本是自性觉，若起心念就是妄。
净心处在妄心中，但正心念无三障...”
嗯？难不成这是东方药师佛在向我示警？亦或者说是在向我传递某种解决此事之道？
据佛经记载，五祖召集曾所有的门下弟子，我向你们说：世间的众生在生死苦海里沉沦，如何解脱生死，这是亟待解决的一件大事。你们整天只知道修福，不知道要求出离生死苦海。自己的真心本性如果迷而不觉，只是修福，又如何能得度呢？你们各自回去观照自己的智能，看取自己本心的般若自性，然后各作一首偈颂来给我看，如果能悟得佛法大意，我就传付衣法给你，作为第六代祖师。大家赶快去！不得延迟停滞！佛法一经思量就不中用！如果是觉悟自性的人，一言之下自能得见。这样的人，即使在挥刀作战的紧急关头，也能于言下立见自性。’
大众听了五祖的吩咐后退下，彼此互相商量说：‘其实我们大家也不必去澄静思虑，费尽心力地作偈子，因为即使呈了偈子给和尚看，又有甚么用呢？神秀上座现在是我们的教授师，不用说，一定是他中选。如果我们轻率冒昧地去作偈子，那只是枉费心力罢了。’众人听到这些话以后，全都止息了作偈子的念头，大家都说：‘我们以后就依止神秀上座好了，何必多此一举去作偈子呢？’
神秀也暗自在想：‘他们都不呈偈的原因，是因为我是他们的教授师，所以我必须作偈呈送给和尚看；如果我不呈偈，和尚如何能知晓我心中见解的深浅呢？我呈偈的用意，如果是为了追求佛法，那就是善的；如果是为了觅求祖位，那就是一种恶行，这和一般处心积虑地贪图圣位的凡夫心又有甚么不同呢？如果我不呈偈请和尚印证，终究不能得法。这件事实在是教人为难！教人为难啊！’
在五祖法堂前，有三间走廊，原本准备延请供奉卢珍居士来绘画《楞伽经》变相及五祖血脉图，以便后世有所流传，有所供养。
神秀作好了偈颂以后，曾经数度想呈送给五祖，但走到法堂前，总是心中恍惚，汗流全身，想要呈上去，却又犹豫不决。就这样前后经过了四天，共有十三次未得呈偈。神秀于是想到：‘不如把偈颂写在法堂前的走廊下，由和尚自行看到，如果和尚看了以后说好，我就出来礼拜，说是我神秀作的；如果说不好，那就只能怪自己枉来山中数年，空受众人恭敬礼拜，还修甚么道呢？’
于是，就在当天夜里三更时分，神秀不使人知，悄悄地走出房门，自己掌灯，把偈颂写在南廊的墙壁上，以表露他心中的见解。偈颂说：
身体是菩提树，心灵如明镜台，
时时勤加拂拭，勿使惹着尘埃。
神秀写好偈颂以后，便回到自己的寮房，全寺大众都不知道这件事。神秀又想：‘明天五祖看见这首偈语，如果欢喜，就是我与佛法有缘；如果说不好，自然是我自己心里迷误，宿昔业障太过深重，所以不该得法。五祖的圣意实在是难以揣测啊！’神秀在房中左思右想，坐卧不安，一直到五更时分。
其实，五祖早已知道神秀还未入门，不曾得见自性。天明后，五祖请卢供奉来，准备去南边走廊墙上绘画图相。这时忽然看到神秀那首偈颂，于是对卢供奉说：‘供奉！不用画了，劳驾你远道而来。经上说：凡所有相，都是虚妄的。所以只留下这首偈颂，让大众诵念受持。如果能够依照这首偈颂修行，可免堕入三恶道；依照这首偈颂修行，也能获得很大的利益。’于是告诉弟子们应当对偈焚香恭敬礼拜，大家都诵持这首偈颂，就可以见到自性。弟子们读诵此偈后，都赞歎说：‘很好！’
夜半三更，五祖把神秀叫进法堂，问道：‘那首偈颂是你写的吗？’
神秀答道：‘确实是弟子所作，弟子不敢妄求得祖位，只望和尚慈悲，看弟子是否有一点智能？’
五祖说：‘你作的这首偈子还没有见到自性，只是门外汉一个，未曾进门入室。这样的见解，要想用它来觅求无上菩提，终究不可得。无上菩提必须言下就能认识自己的本心，见到自己的本性是不生不灭的。在一切时中，念念都能见到自己的真心本性，一切万法无滞无碍；只要能认识真如自性，自然一切法皆真，一切的境界自亦如如不动而无生无灭。这如如不动的心，就是离绝人我、法我二执而显现的真实性。若是这样见得，即是无上菩的自性了。你暂且回去思惟一两天，再作一偈送来给我看，如果你的偈能入得门来，我就把衣法传付给你。’神秀行礼退出...
“嘶...孔雀大明王？”
混沌初开。清而轻上升化天，浓而重下沉作地。日月既明，星辰环绕，逐万物滋生。百兽拜麒麟为帝，百鸟以凤凰为王。
凤凰，雄为凤者雌为凰，天地...逐生九种：金凤、彩凤、火凤、雪凰、蓝凰、孔雀、大鹏、雷鸟、大风。百鸟中以孔雀最美，华丽夺目，霞光漫溢，百花为之羞容，云彩为之失色。然性傲，不羁。佛曾尝与之交往，不得，乃怒，约之大战于昆仑山下。孔雀凶猛，鲸吞佛，佛艰难破其背而出，大惧，欲杀之。帝谓曰：不可。孔雀乃凤凰最宠，杀孔雀则伤凤凰，谅之，谅之。乃投之无间道中，放逐三界之外——魔界。
孔雀堕于魔界，见满目创痍，遍地鳞骨，不解，问于一老妖。妖悲曰，魔界本与三界等份，同享阳日能源，共吸阴月精华。然佛恶其貌丑，体态畸形，乃逐魔全族于无间深渊，并以结界封印。渊内无日无月，漆黑一片，魔族日益凋零。偶有天赋魔王，破印而出，众神亦以滋扰三界罪名，群起而攻之，俱不得善终。
孔雀听罢，如醍醐灌顶，大彻大悟，逐潜心于魔界修炼，悲魔族之痛苦，哀魔族之愤怒。期间，唯地藏王菩萨念其不幸，常给予帮助。帝尝闻孔雀情形，知之，戏谓曰撒旦。
一千五百年后，孔雀率魔族众破印而出，直捣玄天，双方一触即发，史称神魔大战。期间愁云不散，三界不宁。战况日久，魔族渐渐不支，唯孔雀耀武扬威，无丝毫败迹。破三仙八岛，九王十星，满天神佛，无一能敌。然魔族败迹以露，孔雀亦无可奈何。地藏王菩萨苦谏之曰，魔族有其哀，三界有其苦，乱世则俱不得安宁。今战愈百年，三界凋零，已与魔界无异！佛亦曰，愿给予魔界日月精华。孔雀仰天长叹，乃罢。
三界归位，魔族重回无间渊中，孔雀亦欲同去，众神苦劝乃免。归西天极乐，掌魔界管事，引日月精华，灌溉四界。周天万民，皆感其恩德。佛大悦，赐曰孔雀大明王。
天下平复，孔雀游沧海，立于一石，仰天长啸：遍观古今，看魔神同体，唯我孔雀！
