古文学派的成员们在这些年里已经达成了一种共识。
这不单单是出自利益的需求，单单就是从他们的本心出发，看到刘备主政的地方和其他今文学派虫豸们主政的地方那巨大的差异，他们也不由自主的愿意相信这一切的根源就在于双方治理天下的理论指导思想的不同。
这是古文学派治国理念思想的胜利，是今文学派治国指导思想的全面落后，这证明了古文经典才是挽救大汉的唯一良方。
所以他们达成了共识。
即如果大汉全面罢黜今文经典，而全面采用古文经典来治理国家，势必能够在极短的时间内一举解决掉白虎观会议以来帝国积累的种种问题。
百年积累下来的弊病，必然可以在古文经典理论的指导下得到全面改善，大汉帝国必然再次伟大！
值此救亡图存之际，请天子改弦更张，更换国家最高治理理论体系，将今文经典全面罢黜，全面转向古文经典！
建安元年四月十八日，古文学派发起了自中平四年以来的第三次、也是最强的一次进攻，攻击目标全面拓宽，直接对准了整个今文经典群体。
是时候，该把你们得到的东西都给交出来了！
虫豸们！颤抖吧！
这则奏表递上去之后，很快就被宫中明发朝廷各部门，然后迅速引起了山呼海啸一般的反响，这般恐怖的反响直接盖过了童谣事件，迅速成为朝堂上最新的头版头条。
民间的反应稍微慢了一些，但是没过多久，民间士子们也纷纷得知此事，纷纷被惊的目瞪口呆，不能言语。
这一波今古文之争的高峰起自中平四年。
当年，古文学派在刘备的推动下集合了全部的力量，对当时还掌控着国家最高权力的今文学派发起逆袭，逆袭成功，取得了春秋之战的胜利。
自那以后，今古文双方的力量对比就开始发生变动。
随后是前几年的第二次小高峰，借着河东危机时期今文学派的全面溃败，背刺者袁隗试图带领古文学派获得胜利，但是没能成功。
而现在，终于要发起第三次了吗？
而且一上来就那么刺激？全面取代？
不装了？
了解到内情的人们紧张的等待着事情之后的发展。
而今文学派这边也是被打了一个措手不及，没想到刘备人还没回来，反击就先来了，还是如此不留一丝和解可能的凶残进攻。
他们绝不可能就此认输，绝不可能轻易交出今文经典的垄断解释权，绝对不可能接受阀阅家族地位的丧失。
阀阅家族的地位不单单代表着政治利益，也代表着家族生活水平，代表着庞大的经济利益，没有阀阅家族的地位，他们的生活水平将一落千丈，家族将迅速衰退，进入破灭的快车道。
他们不能接受这一切。
此前，因为在春秋争夺战之中的失败，颜氏春秋学派和严氏春秋学派的阀阅家族失去了地位，门生弟子星散，地位一落千丈，政治利益和经济利益全方位丧失家族处境也大不如前，破败的速度之快，令人咋舌。
所以这些阀阅家族也都看清楚了，失去了经典的垄断解释权，他们绝对斗不过遍地卷王的古文学派，古文学派绝对能一拥而上，把他们的政治资源吃得一干二净，顺便把他们的经济利益也给整个吞掉，连渣渣都不剩。
他们将在也不能拥有过去的奢侈生活了。
要想活下来，要想传承，想要旁人艳羡不已的奢侈生活水平，就只能战斗到底。
于是他们也大批量的上表，逐条反对古文学派“捏造”的今文经典的过错，然后派人在雒阳买水军和古文学派的人对攻，天天在街头巷尾吵架，从太阳升起来一直吵到宵禁，甚至为此动手。
不过在这件事情上，古文学派还是占优势的。
因为雒阳城内的司法三司主导者都是古文学派的人，司隶校尉郭鸿是泛古文学派的一份子，河南尹曹操也是泛古文学派的一份子。
雒阳县令是张让的人，雒阳南北两都尉则是蹇硕安排的人出任，他们也都可以视为泛古文学派的一份子。
不仅如此，国家司法最高准则还是古文学派的《左氏春秋》。
规则是古文学派制定的，裁判也都是古文学派的人，今文学派拿什么斗？
今古文之争走到今日，古文学派终于体会到了当年掌握一切的今文学派是多么舒爽了。
在这场争斗之中，今古文双方如果只是争吵，那自然没什么好说的，但如果除了争吵还有斗殴，那就别怪古文学派不客气了。
抓，给我抓，凡是扰乱雒阳治安的，一律抓起来，然后给古文学派的支持者象征性口头警告，今文学派的支持者直接判罪。
在大牢里面吃牢饭吧你！
仅仅三五天的功夫，二百多个今文学派的支持者就因为街头闹事打架斗殴而被雒阳县令拿下，关进了监狱里，又被三法司提审，判罪，判了三年到五年不等的罪行。
今文学派的官员高声疾呼司法黑洞，奈何从上到下都是古文学派的人，他们发动了今文学派最擅长的传统技能，于是今文学派的“嚣张气焰”被狠狠的打击了，古文学派的声音更大了。
在这样的前提下，今文学派的大佬们更加悲愤，上表抨击这个被古文学派掌控的司法体系，抨击古文学派的狼子野心，然后跑到太学里面，试图发动太学学子支持今文学派。
但是论在太学内搞事情，古文学派才是真正的高手，今文学派不过拾人牙慧罢了。
三万多太学生的确是一股很强大的力量，但是这股力量并没有那么好用，今文学派没有足够有地位的人在朝中做高官，古文学派却有。
身为太尉的德高望重的卢植一连好几天都在太学内公开讲学，讲《左氏春秋》，讲《周官礼》，顺带讲一讲《古文尚书》的精要之处，已经提前在太学内发挥影响力了。
后面跟上来的今文学派的人没有太强的影响力，抢学生也抢不过卢植，而且当时在太学内比较流行的说法是——今文学派在劫难逃，古文学派必将取得胜利而崛起。
太学内目前所流行的观点都是偏向古文学派的，很多太学学生都认为现在跟随今文学派，多少有点建武九年背弃刘秀、投奔隗嚣的意思。
今文学派是秋后的蚂蚱，蹦达不了多久了，与其跟着他们一起被埋葬，不如支持古文学派，对着今文学派的脑袋踩下最后一只脚。
别忘了，古文学派才是代表大多数士子的利益的。
于是今文学派无法在太学内取得有力的支持，反而还遭到了一些嘲笑，受了一些冷眼，以至于不少大佬的情绪都快要崩溃了。
他们一直高高在上，几时受过这样的冷眼？
但是事实就是如此，他们真的受到了这样那样的冷遇，于是他们终于感受到了从心底里升起的寒冷的恐惧感，意识到了今文学派内部封闭、自绝于天下的真正弊端之所在。
于是，面临着如此这般的局势，今文学派内部终于绷不住了，当初袁隗叛离之前给他们提供的建议再次被拿了出来，他们无可奈何的决定使用这条建议，做最后一搏。
建安元年四月二十三日，今文学派有六个大家族共同在雒阳发声，表示要广泛招募门生，传授自家学派的经典，身处雒阳城内外的士子，不论出身，都可以来报名参加学习。
这六个家族是家传《鲁诗》的平原般县高氏，家传《齐诗》的琅琊东武伏氏，家传《韩诗》的梁国蒙县夏氏、淮阳薛氏，还有家传《孟氏易》的育阳洼氏，以及家传《京氏易》的北海安丘郎氏。
他们代表今文学派，走出了重新对外开放的第一步，公开宣布要招募门生，且不问出身。
但是这种情况下开放门生的招募，还不问出身，已经不能起到正面作用了，只会让今文学派的颓势进一步暴露出来。
与之相对的，是卢植、马日磾、郑泰、贾喜等四人公开宣布要经过考核招募属于古文学派中他们四人的门生，当然，如果真的有特别优秀的，直接收为弟子也不是不可能。
消息传出，整个雒阳为之震动，大量太学士子不顾一切的奔赴四人府邸中拜访，求去见一面的机会，只为得到他们的认同，从而成为门生，或者说万一运气特别好被看重，就能直接成为弟子了！
何其美妙的一切！
于是数日间，卢植等人的府门口门庭若市，车水马龙，来来往往的人几乎将一整条街的路都给堵死了，水泄不通。
而今文学派那六大家族的门口则是门可罗雀，只有小猫两三只窜到他们府中拜访询问。
就算如此，愿意拜师的人也是少只有少，直到桓典和张喜绷不住了，也对外宣布要招收门生弟子的时候，才有稍微多一点点的人前来询问。
两边的对比实在是太过于惨烈，以至于只要是个正常人，都能看到今文学派相对于古文学派的巨大弱势。
时代真的已经变了，而且，变不回来了。
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