“亲家潘氏,许以金莲与武松议亲,言念蠲豆笾之荐,聿修宗事之严,躬井臼之劳,尚赖素风之旧。既令龟而叶吉,将奠雁以告虔。敬致微诚,愿闻嘉命。伏惟台慈,特赐鉴察。”
“亲家武氏,以二郎武松与金莲缔亲,言念立冰既兆,适谐凤吉之占;种玉未成,先拜鱼笺之宠,虽若太简,不替初心。自愧家贫,莫办帐幄之具;敢祈终惠,少加筐篚之资。谅惟台慈,特赐鉴察。”
交换婚帖,这婚帖就如今天的结婚证书
这大宋的婚书分为两种,即:官方婚书和民间婚书。民间婚书是指缔结婚姻没有到政府部门办理婚姻登记,只是男女双方通过中间媒人私下签署的婚约也叫私约。
基本各个朝代的法律都有明确的规定,缔结婚姻必须到政府有关部门进行婚姻登记,并领取结婚证书。否则法律将不予保护。可是各朝政府对待私约的态度也不竟相同。有的明令禁止,不予承认。有的则视为有效证件。事实上,民间私约在各朝社会就没有停歇,一直盛行不衰。
谁吃饱了撑得去官府进行婚姻登记?
差不多有一个私约也就可以了。
换了武大郎那得请人来写,现在则是武松亲自动手了。
宋朝有很多平民家庭置不起嫁妆,不得不让女儿一直在家待嫁。南宋初年,川府华成县令侯可调查发现,他的治下竟然有几百个未婚老姑娘。这帮老姑娘之所以嫁不出去,不是因为长得丑,而是因为“娶妇必责财于女氏,贫女有至老不得嫁者,简单来说,男方父母一定要让女方拿出厚厚的彩礼,穷人拿不出,所以他们的女儿嫁不出去。
说实话,了解这些习俗的时候,武松查点没笑出来,印渡直呼内行。
按照大宋律条及社会习俗,妇女是有财产权的,但仅限于她的嫁妆。也就是说,对于婚姻存续期间的财产,妻子不能与丈夫平分,她只能支配自己的嫁妆。而她过门时陪嫁的衣服、首饰、家具、房契、田契乃至丫鬟和老妈子,其公婆、丈夫以及丈夫的族人,任何人不得以任何理由动用。如果她与丈夫合法离婚,可以将这些陪嫁全部带走,而这对于婆家来说自然是一笔不小的损失。为了财产,有脑子的公婆决不会轻易虐待儿媳。可是如果陪嫁太少,或者像《窦娥冤》里的窦娥那样仅仅是一个童养媳,根本没有嫁妆,那她在婆家的地位就要一落千丈了。
潘金莲肯定也是拿不出嫁妆的。
不过,武大郎不在乎这些,武松作为一个现代人,也不是很在乎这些。
草草了事,这个仪式,也算是马马虎虎的开始了。
武松结婚了
这么早的时间结婚,他是真的没有想过的。
也不知道武大郎到底是从什么地方弄来的绸缎,还有就是红布。
马马虎虎算是举办了一个婚礼。武家严格来说不能算是穷的。
家里还有五亩良田,除此之外,武松也会上山打猎。
家庭条件,在这个年代算是中等偏上的类型。
但是,还是不行。
家里需要用银子的地方多。
读书,是要钱的。
这个时代的知识是垄断的,读书,买书,是要花钱的,这可不比后世,上个互联网什么东西都能查到。
各种儒学经典要买。
除此之外,这个时代的各种各种名师点评都要看。
要摸透主考官的心思,同时,还要了解这个时代相应的政策。
看的少了,积累不足,是考不到好成绩的。
基本上,这三年赚多少钱花多少钱。
全都用在读书上面了。
人非草木孰能无情,不管是原来的武松还是穿越之后的武松,跟武大郎之间关系都是极好。
相依为命这四个字并不为过。
所以,武松是绝对不会允许有任何人来伤害自己亲爱的大哥的。
武松是真的怕,一切都会像书里所写的那样发展下去。
若是潘金莲真的杀了武大郎,他一定会手刃了仇人。
他不介意用最残忍的手段。
绝对,比起原著当中的武松还要更加的残忍。
武松的身体里装着三十岁的灵魂,按说他应当比武大郎成熟许多,可来到宋朝之后,都是武大郎在照顾他。这样的大哥实在可敬。
所以,这一灾,绝对不能落到武大郎的脑袋上!
既然如此,那么就自己亲自来驯服这一批野马好了。
妈的,不就是绿袍加身么?
我还就不信了,就凭小爷的能力,还不能让这荡妇服服帖帖的?
当天晚上便要洞房。
武松反倒是有些迟疑了起来。
前世,虽然也有女朋友,不过,更多的时候还是在实验室当中。
但是,前世跟现在可不一样。
前世,那可不是结婚。
结了婚的感觉,那还真是不太一样。
吃过了晚饭。
便要洞房了。
潘金莲满脸期待的看着武松,把他从头到脚看了个够。
谁能想到这又破又烂的地方还有如此英俊非但的男子,这个又矮又挫的炊饼郎有这么身材健硕的弟弟。潘金莲觉得自己是撞了大运捡到宝了,能嫁给他此生无憾了。
武松却是看了一眼潘金莲,也是感觉自己的脑袋有些大。
这个眼神,有点不对劲的样子。
潘金莲心里虽然有些委屈,却也不好说什么。事情总归没有十全十美的,能有个好归宿已然是幸福了。
她含羞带怯的轻唤武松:“夫君。”
依旧是嗲嗲的语气。
武松则是看了潘金莲一眼。
妖孽!
这个妖女换了大哥那肯定是镇不住的,既然大哥镇不住,那么,就只能让自己亲自出手来降服这个妖孽了。
“娘子……”