东武林方面，因主掌此地的两大势力唐皇教与巫石门卷入中原风波被灭，使得此地再次回归群龙无首的局面，虽有一些派门如横岳城和停云山庄可保一方平安，但还是以遍地烽火为主。
而也就是这种局面，使得葬魂皇的机会来了。
他先提“寰尘布武，天下善如”的口号，以被自己收服的红冕七元中的赦天琴箕、赯子虚澹、氐首赨梦、赩翼苍鸆（葬魂皇亲自与深海主宰交流，与他达成协议，会在鬼方赤命出来后与其一决，以胜负定谁为领导，现在众人可暂被其领导。并在深海主宰天命降临时施于援手）为助力，集结势力，攻击、分化、血洗东武林中的魍魉鬼魅，成立东武林最大的组织“寰尘布武”。
一时风头无二，并在少阳君出关后，要求将其麾下的白儒飘雨、鬼幽、童皇等人调入新建的组织据点鹓龙之殿中听用。
少阳君自无不可，只因东武林本来高手质量和数量本来就远逊于中南西北四处，葬魂皇虽有红冕七元帮衬，并在征伐东武林的过程中积极收编本土的有名有姓的高手如素有孤刀独剑双璧之称的横岳城城主古骋逸和停云山庄之主杜伤怀，以及招纳经他们引荐来的醉古夫与七杀冠。
但对于苦境未来的乱局而言仍是杯水车薪，只能此自保而不能争霸。
所以少阳君不仅将自己麾下的鬼幽等人借到葬魂皇座下听用，并将从自己在大唐世界历练后所得的馈赠提前显现，化出金光世界中的西剑流军师—赤羽信之介与八门之首，死门队长柳生鬼哭，让他们帮助葬魂皇稳定东武林局势。
原来少阳君从大唐世界所得的势力珠为金光世界中的东瀛势力，其内不仅包含全盛时期的西剑流一众精兵猛将如六部部长、四天王（玄武·宫本总司、朱雀·赤羽信之介、白虎·月牙泪、青龙·天宫伊织）。
还可拟现其在东皇到魆妖时期，残忍联盟中的一众门派，如上衫龙矢与竹龙众、立花雷藏与血扇流。
而最让少阳君惊讶的是此珠还可拟现东瀛线的大boss胧三郎（妖界的酒吞童子，四星的）及其一众手下。
但唯一美中不足便是无法招募本因属于东剑道的剑无极（风间烈）与风间始两兄弟，势力珠给出的理由竟是这两个人物是属于金光世界中的中原势力，特别是剑无极更是有这“史家四子”的身份。
这理由给的不由少阳君服气。
在交代完赤羽信之介一些苦境常识，如不要在小树林里急急而奔和能化光而行，就化光而行，不要搞行至中途这一套以及千万不要让素还真叫你前辈这些后，便他一个重要任务。
在他们帮葬魂皇巩固在东武林的统治地位后，便趁此方东瀛因著素还真与莫召奴刻意诈败让伪造的金龙文诏回归东瀛本土，造成内乱之时，利用岩堂军与鬼祭军争斗，建立西剑流与残忍联盟。
为之后少阳君征服东瀛作准备。
在安排好麾下众人后，少阳君便开始应身处苗疆的苍越孤鸣之约，进行意念交流。
原来苍越孤鸣之所以这么着急要与其通话乃是其发现了一门可入神境的神级武学，“盘古五极”。
此功出自《神兵玄奇》中的“盘古秘笈”，乃是苍越孤鸣在观详神农尺时，意外从中发现了。
其创始者正是威名赫赫的盘古大神，他凭借自身的超凡入神的力量与惊人的智慧所创，后在《神兵外传》中得为阿飞所习。
这又牵扯出一番关于神农尺这口天神兵的因果，其本无墨绿色纹路尺身。空有形状，色泽淡黄，没有复杂纹路。
在被兵主王傲所得时，其还未能依靠自身吸收、转换其上吸附的毒性，要兵主自己承担。
这也造成了神农尺会遗祸兵主的说法。
后因阿飞习练此功而走火入魔。误入歧途之下不断杀人害命，身为其挚友王傲为阻截阿飞嗜杀少林，亲上少林，于大战一役中，使得阿飞醒悟。
但因王傲在对决阿飞过程中身负重伤，无法用还未完美的神农尺治愈。
遂阿飞牺牲自我，将自身“盘古秘笈”修为、以及覆身碑文（盘古五极神功）倾覆于神农尺之上，形成墨绿纹路，使得治命功效更上一层楼，完美神农尺就此诞生。
这套功法由低到高分天极，地极，人极，物极，意极五重境界，唯一缺点是由于威力太大，会产生强烈的唳气，控制修炼者心性，需要以佛经，道经来化解。
但若能练至最高境界意极，便可踏入神境，可与之后的八岐邪神等一苦境之中的众神们相提并论，甚至更胜一筹。
此功的出现恰好为少阳君指明了先天之后的前进道路，《战神图录》虽可帮助其升华自身的“森罗万象”，使得其能够进入先天顶峰、极元甚是入道。
但入道就代表着其必须如御清绝那样兵解飞升，无法再插手苦境中事物，而且苦境之中能人辈出，入道之境如柳生剑影、御清绝也不不一定是八岐邪神这等神级boss的对手。
这与他统一苦境，建立一个真正统一的王朝，为苦境人民开万世之太平的宏愿不符。
所以达到近神乃至神之境，走肉身成圣的路子便是少阳君一直以来的目标，
