赵君宗琢磨着直接挑战“至尊·仑者神”，此念头在没有与“仑者神”面对面时，并没有什么不妥反应。
但直面“仑者神”时，再升起此念头，心中就涌起“逃跑”的冲动。
他顿时知道，自己此时的实力，不足以与“仑者神”抗衡，甚至还会有被“秒”杀的几率。
“仑者神”同意赵君宗单挑二十位儿郎，但他也提出，赵君宗若是战胜11场，则只能获得其指定的“资源场”。
而赵君宗若是只胜10场则是输，少于10场自然也是输，那就需要赔付100万块【尘玉】。
赵君宗其实并不在意“资源点”，他在意的是“巡防权”，一旦有了“巡防权”，理论上，“仑凫库”这片区域就隶属【连云缉事局】管辖。
管辖权限还需要商议，但人间兵备犯事，就不能再由“仑者神”处置，必须交给【连云缉事局】，还有其它事项等等。
挑战尚未进行，双方就唇枪舌战一番，最后商议结束，随后构筑“太上誓”祭祀典礼，各自起誓，按商议的结果执行。
然后，“仑者神”就认输了，把赵君宗闪得差点折了腰。
随后也回过味来，其它缉事厂局都没有获得信物，偏偏他只是露个面，“仑者神”就交出了信物。
很显然，“仑者神”已是感知出他赵君宗的实力强横，除非“仑者神”亲自下场，否则，派出再多的儿郎也是无用的。
但偏偏，“仑者神”摆出死战到底的姿态，跟赵君宗斤斤计较胜败者权益，等争取到其所想要的权益后，就直接认输。
“扑你个该，【兵器】也是套路很深啊”，赵君宗一脸无奈。
待赵君宗不见身影，“炮”车形状的【兵器】，双轮“滚”到“五足三首四翼”的【仑者神】边上，出声问“上尊，为何不杀了这个人间兵备？”
【仑者神】露出郁闷、无奈、纠结的三个表情，其说话并非只有一首，而是从左首开始说几个字，中首再说几个字，右首说几个字。
左首，此人实力强劲，你等打不过。
中首，如今局势纷扰，需得静观。
右首，此人另有蹊跷，与其相交，或有益处。
随着阵阵金属交错的声响，“炮”车化为三米高的人形机械，接近两米的机械臂捶打着胸口，闷声闷气的说，“人的形状确实好”。
“嘭”，【仑者神】一翼将人形机械打飞，厉声喝斥，“异端”。
炮车恢复成形状怪异的“刀”，贴地颤抖。
似乎觉得太过严厉，【仑者神】语气缓和，“我族成为【兵器】乃时势所迫，但切莫忘记，【凫】才是我等真正的族名，五足三首四翼的【凫】才是我等真正的形态”。
“喏”，贴地的兵器颤声而言，等【仑者神】悄无声息离去后，机括声响起，其恢复了“炮”车形状。
从不同方向走出各形状的兵器，将“炮”车簇拥在中间，关切之语陆续出现。
“巴斯摩达，你无碍吧？”
巴斯摩达由于形态原因，并无神情，语气亦是平静，回应了周围的关切，待族类们纷纷离去，其滚动双轮朝西南方疾奔，那方向正是赵君宗离去。
赵君宗自然不知后面还有事发生，他离开“仑凫库”那正方形的建筑后，就前往“仑凫库”让出的“资源点”。
他其实并不在乎“资源”，毕竟，不计后果的话，可以直接“拿”走【大数据】里的仓储，长远来说，通过不断调高积分，他也可以不惊动“十谱太主”，获得资源。
“余瓜”说闲棋要多布置，说不定某时某刻，其中一枚闲棋就能起到关键作用。
赵君宗不知道关键作用在何时，但他对“余瓜”的话很是上心，也就时不时扔下一枚棋子，【闽界·仑凫库·阿巴栏】资源点，就是他的一步闲棋。
“阿巴栏”位于“仑凫库”西南方，类似沼泽地貌，但并未有腥臭异味，面积较为广阔，混浊的泽水底下布满类似珊瑚的生物。
这些类似珊瑚的生物，学名叫“珊色瑚”，提炼后能获得“五色气”，再加以提钝则就能获得“五色尘玉”。
赵君宗的感知覆盖整个“阿巴栏”泽，意志具现成无数双“手”，将成熟的“珊色瑚”捕捉。
但很快，数百上千双手消失，仅剩下一双，将泽底最大的“珊色瑚”抓起。
“珊色瑚”分单色、多色及混色，其中混色是最差的，而所谓的混色，即各色交错混杂在一起，而多色则泾渭分明，条条块块。
这只“珊色瑚”是“白青黑赤黄”纯正五色，大约能提钝出约300块纯五色尘玉。若是继续提钝，则能获得“白青黑赤黄”各3000块尘玉。
尘玉分五色，晶石分五行，但并不存在高低，仅是需求上的便利，比如赵君宗，他是五行色力，纯五色尘玉、纯五行晶石就对他很适用。
之所以只拿一块，仅是研究所需，也可以说是“收藏癖”。
正欲离开“闽界”返回“世俗界”时，感知到那“炮车”形状的【兵器】，赵君宗心想莫非是不服，要来挑战？
但并不是，自称“巴斯摩达”的【兵器】族，表示要请教修炼上的疑难。
“谱牒：巴斯摩达。源自【兵器谱：仑者】，白黑色，刀状，天生隐忍，擅杀、敏锐”。
“源念生智，使意化形”，【兵器】尚未化形前，智慧再高，也只具有“属性”，而无其它能力。
但此处的“化形”，其实是选择“能量”体系，也就是【行色力】或【元色力】。
据说【仙】是“人”形，而此处的“人”形很是笼统、片面的，毕竟，从未见过【仙】的真实形态，所以，“人”形就是一个头，躯干，双手、双脚。
之所以要强调“人”形，跟“能量”体系的诞生、运转有密切关系，在“五行气”未被发现前，【太上诸界】修炼的都是“元气”。
【元气】与【五色气】调和后，形成【元色力】，【元色力】就是【太上诸界】，唯一能驱使【术】的能量。
但要想修炼出【元色力】，就需要化成“人”形，在“人族”尚未出现前，唯一参照物就是【域外族】。
【域外族】与人族的区别在于“眼、耳、尾、翼”。
赵君宗看到的【六御】，全都是九眼、九耳、九尾、十二翼，而正是借助这些“器官”，其等能驱动“九宫、六星、奇门、两仪”等超【术】。
【五行气】是人族独有的“能量”，经由【五色气】调和，形成【行色力】，这就给【兵器】各族提供新的一条能量修炼体系。
为何【兵器】各族总想脱离？
因为究其根源，真正的【兵器】只有龙、凤凰、神、魔、巫、妖，其后诞生的【兵器】，实际上是融合无数世界生物形成的。
如果【地蓝星】没有“五行气”，有些人会死去，有些人则被炼化为【兵器】，若是能保留生前记忆，则必然会想恢复“原态”。
这就是为何只要诞生“源念”，【兵器】就会产生脱离的渴望，因为其等本来就不是【兵器】。
【兵器谱】上的各种战争，根本上也是源于这种渴望，而“人”类及“五行气”的出现，为无数“源念”兵器，开辟出一条全新的“挣脱”道路。
在“人类”及“五行气”没有出现前，【太上诸界】的【兵器】们，挣脱方向就是化形为“多眼多耳多尾多翼”的人形，也就是【域外族】。
但【域外族】形态存在“内部”复杂性，也就是“眼、耳、尾、翼”的作用，这就需要“传承”。
若无相关“传承”，只得其形，必遭反噬。
相比之下，“人”形就简单的令人泪奔，人族修炼要素就是【尘缘】，最重要的是，人族自身是无法修炼的，必须借助【兵器】。
“源念”可代替【尘缘】，自身就是【兵器】，所有要素皆齐全，哪位【兵器】不倾向简单的“五行气”能量体系？
崇吾、鹊山等就是化形为“人”，虽未进化出“血肉”之躯，但已经能凝炼出【行色力】，也就可以施展各种【术】。
巴斯摩达当前“炮车”形状，是其原始形状，简单的说，依然是钢铁机械，而不是“血肉”之躯。
其自然倾向于“五行气”修炼体系，也非第一次在【仑者神】面前化为“人形”，但皆遭到喝斥，乃至殴打。
“凫族”是被【太上】融噬，而被迫转化为【兵器】的种族之一，只要没有跌出【兵器谱】，就算诞生时没有“源念”，等以后有，则就能恢复以往的记忆。
而“闽界”的北部，正是“凫族”母界融入【太上】的地方。
只要有源念，并知道“闽界”北部的一些地貌特征，则就清楚，这里是其等“故乡”，都会纷纷赶到此处，“仑凫库”就是如此形成的。
“五足三首六翼”是“凫族”的原生形态，这种形态早就被证明，即不适应“元气”，又不适“五行气”。
然而，【仑者神】依然用【生命点】，构筑化形成五足三首六翼的“血肉”之躯。
祟吾、鹊山等人尚未构筑化形为“人”的血肉之躯，也就可以随时更改为其它的形态，但若是其它形态，就无法产生【行色力】或【元色力】。
“这意味着【仑者神】，当前只有属性而无【术】”，赵君宗恍然，难怪不敢跟他动手啊！
只有“属性”不意味着【仑者神】很弱，【系统】阻止他跟【仑者神】战斗，充分说明就算只有“属性”，【仑者神】也有一定概率“秒杀”他。
赵君宗也因此不明白，巴斯摩达找他巴拉巴拉说一堆，究竟要做什么。
