教会的历史，黄金年代有另外的别称。
迫害年代。
远古教会与真教徒们往往都是被迫害的对，这段历史极为苦难和漫长。
就如维娜卡纳和简在山路上见到的真教徒奴隶一，信主在这年代，绝非是一件易事。
先是因神话之，诸神创造了世，又创造了各个种族生，主是后来者。
那些诸神祭司们宣扬的神话，后来者的主反而成了凌驾于群神的众神之，无疑是遭人不快，诸神信徒与祭司们往往会避于谈论那位信仰的君。
再是因真教徒们声称自己乃是主的子，主高于诸，他们的信仰也高于他，这遭人愤恨与嫉妒的。
石刑、火刑、鹰刑这年代的真教徒领袖们永远走在殉道的路途上。
那些诸神信徒们嘲笑他们：
神的子民也会被迫害么？
而真教徒不得不面对的事实是——即使神的子民也会被迫害。
最后一大因，乃是因真教徒们起于贫，起于微末。
这黄金年代、迫害年代的久远历史，总有贫苦教士们声称：
神爱世，所以没有人不值得爱。
人不应分贵，在主的天国，没有国王与奴，也无座，不分彼，每个人都是神的子民。
那些狂热的真教徒领袖，甚至临死时都在高呼：
等我的神来奖惩你们吧！权贵的血必会流，因为罪恶在你们手里！
从理性上来，诸神的信仰与主的信，存在本质的教义冲突。
当日后的教士们以理性审视这段历，他们便都知，从远古修士们呼吁不分贵贱的，爱人者皆是主的子民，诸神的信仰者们便命中注定要扑灭这信仰的火，不让人看，要掩盖那噼啪的火，不让人听到。
讲地上信仰的诸神祭，与讲大义之爱的贫苦教，两条道路从来都背道而驰。
而此，维娜卡纳身处莫尔兰的神国，这里的一切都停留在黄金年代。
简擦洗那些奴隶们的脸，让督工敏锐地察觉到二人的信仰。
督工看着她们的远，望地上吐了口唾，他的眼神带着忌讳
二人走在登山路上。
随时间的流，大神殿耸立起来的圆顶高塔已经隐约可见。
等走过两三圈山路，宏伟的大神殿出现在二人的眼前。
每座城邦都拥有自己的卫，许多城邦是先有卫城再有城，当二人看见大神殿，便意识到后世必将以此为中，为基，立下一座瑰丽城邦。
这神殿建筑动工于百年，到六十年前方才完，历时三十年。神殿椭圆形主体以世间精良的大理，即所谓“矮木阿特大理石”建成。神殿两侧立有圆顶高塔。正面和后面各八根柱，两旁各十七根柱，柱体洁白如，据说是以昔年恶龙的残骸打磨而成。内阵还有两排，每排六根。
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透过敞开的神殿大，可见中央供奉着人间神莫尔兰的神，即屠龙的诸神行者莫尔，在数百年，他受赐了诸神的，通过了十二考，因斩杀恶龙多苏米拉克而成神。
神像以黄金和龙牙凋，双手持长剑向，双足踏着残缺的龙，面目宝相庄严。
大神殿中早已有人等候。
除去衣着相近的大神殿祭司与仆人，总计有三拨人聚集在大神殿，此刻是正，镂空穹顶投下明亮的日，为莫尔兰的神像蒙上一层光辉。
那三拨人是最早前来响应大神殿辅神祭司求援的。
王女和简的身影出现在大神殿的门，大神殿的一位祭司迎了上来。
他打量二人的着，一时(本章未完！)
第三百二十八章神的子民也会被迫害
看不出是哪位神祗的信，于是便在简单寒暄，开口问道：
“请问二位是哪位神祗的祭司？”
“在上的主。”
维娜卡纳毫无避，这世上没有值得她避讳的。
只见那祭司的童孔颤了，目光里闪过一抹忌讳与敌意。
他连忙作了，邀她们进来之后便急忙走开几步。
真教徒多出身于贫，而粗俗与肮，往往为祭司阶层所忌，因他们追求以纯净侍奉神祗。
“拉尔还没行完斋礼么？”
大神殿，信奉瘟疫神斯图拉德的祭司开口问道。
神话，莫尔兰最早承袭的神血源自于瘟疫神斯图拉，因此双方信徒之间一直以来十分亲，即使是莫尔兰下旨砸碎其余神祗凋像，双方依然维持着联系。
维娜卡纳和简站在大神殿内的一，离那三拨人聚集的地方既不，也不近。
就在这，预言之神的祭司往二人那里瞥了一眼。
那位祭司听到了莫尔兰祭司的言，敏锐的预感捕捉到什，而后他望见了修女嬷嬷胸前的圣像。
“你们是真教徒？”
预言之神的祭司开口问，他的语气并无多少善意。
真教徒口中的主亦敬称为命运之主。
对于预言之神的祭司来，这样的称谓不可谓不刺耳。
更何，真教徒们宣，预言之神不过是在对主作出预，一切的命运与预言之神无，乃是由主决定。
可以，真教徒与预言之神的信徒，存在本质的教义冲突。
“是的。”
维娜卡纳平澹道。
“你们宣称自己是神的子民？”
预言之神的祭司又问，他的语气仅仅维持着颜面上的礼貌。
“每个人都是。”
“我是预言之神的祭，连我这等侍奉神祗的人都不敢自称神的子民。”
预言之神的祭司冷冷地吐字道。
他的言外之意清晰明了
神的子民却大多是身负枷锁的奴隶？
如今的诸神信徒们凌驾于真教徒之，这给予了那位祭司讽刺的底气。
那位祭司不会知，在那遥远的未，诸神远行世间，那些信奉诸神的信徒朝不保夕。
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“你自有枷，只是不知道而已。”
维娜卡纳游刃有余道。
那祭司童孔微，觉得这话实在荒，祭司乃是侍奉神祗的纯净之，又怎会背负枷锁？
“论证，我何以身负枷锁？这不过是你们宣教的胡言乱语罢了。”
祭司摊开，紧逼地问道。
好似眼下驳倒了维娜卡，就等同于为预言之神驳倒了真教徒们信仰的主。
维娜卡纳的双目溢出金色神彩。
她凝视着祭，慢慢吐字道：
“枷锁是什么？是一种驱，就像国王驱使他的臣，主人驱使他的奴隶。是这样吗？”
预言之神祭司自有信心不被维娜卡纳轻易辩，于是他先同意道：
“是这样的。”
“那么你们的枷锁在于你们的神。”
“你在说什么？！”
“你们的神乃是预言之，你们拜，你们敬奉，为她造神，你们受了信仰的驱，
那些仪，那些规，那些神，自然就是你们的枷锁。”
“我们敬奉乃是出自我们自己的本心！”
信仰遭到冒，预言之神的祭司愠声道。
“每个人的本心都是如此吗？预言之神的信徒里，从来都没有异端吗？从来没有人声称自己掌握了真正的预言神，而被你们处死吗？”
维娜卡纳诘问道。
祭司勐然遭这波涛般的诘问冲，一时寻找那话语的漏，却又无从下手(本章未完！)
第三百二十八章神的子民也会被迫害。
他不知，研习过王家修辞学的王，运用了后世总结出来的辩论方法。
以对敌手不利的真相来诘，致使敌手陷入辩驳的困境中。
而对于高明的辩手来，唯一的解法是主动跳出这困境。
显，这时代的人很难知道这点。
“你们每个人的本心都并不相，你们都有自认为的真，那些仪，那些规，自然就是信仰给你们的枷锁。”
王女冰冷的话语落到地，其他两拨祭司们都望了过，他们为这言语而惊，而当事人——预言之神的祭，他被这话语给摄住了。
半响之，满面躁红的预言之神祭司提起羞愧中的愤，质问道：
“说这种，难道你们真教徒就没有枷锁吗？难道你们对所谓主的理解都是相同的吗？”
维娜卡纳看着这，她觉得好笑。
在自己的诘问，他失去了理，露出了破，犯下了辩论中最简单的错误。
所以
“我从来没有否认真教徒们身负枷锁。”
“我只是在，你们也身负枷锁而已。”
“我们的枷锁显了，而你们的枷，你们却自认为不曾存在。”
预言之神的祭司哑口无，他这时才后知后觉地看到自己的谬误。
然而辩论已经结，已经倾倒的大厦没有挽回的可能。
维娜卡纳扫视其他那些诸神的祭司，无意间旁听一场突如其来的辩论的他们各有各的思索。
….
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王女很清晰地看，他们并没有因这辩论而变换观念。
因为自己的言语站在他们的对立面上。
就如同那些研习历史的教士们所得出的结论：
讲地上信仰的诸神祭，与讲大义之爱的贫苦教，两条道路从来都背道而驰。
预言之神祭司近乎落荒而逃地走到其他祭司们的身，融入到他们之，这样的行径好似一种羊装。
这场短暂的辩论不过是大神殿中的小插曲。
那位莫尔兰祭司先是走入了大神殿的深，不到一刻钟中便从中走，他的脸色较为平静。
“拉尔祭司还要一些时间。”
莫尔兰的祭司同在场等候的众人赔礼道。
“连信奉预言之神的我们也不可预言寒霜巨龙索多拉难道胜过多苏米拉克么？”
预言之神的祭司开口问道。
“是，拉尔祭司在信中把一切都说明了。”
祭司顿了，接着道：
“神选者我们需要地上神莫尔兰的神选，故而向你们求取援助。”
“你们认为地上神的神选者在我们之中？”
立在左侧的风神祭司如此问，
“无法求取预，又如何获悉神选者的消息？”
“是，所以拉尔祭司才会同诸位求援做过预言的卡玛祭司说：或许是突兀显现于世间之人。”
提到那位因预言而发疯的卡玛祭司，这位莫尔兰祭司的语气十分小心。
“如果你说突兀显现于世间之人”
那风神祭司沉吟片，而后吐字道：
“寒风之神格拉曼的信众里倒是出了一位年轻得叫人惊叹的祭司。”
莫尔兰的祭司陡然撑起了精神。
“谁是哪位祭司？”
“据说是位叫奇姆，他就在赶来这里的路上。”
然，风神祭司便如实交代自己的所知。
默默在神殿一角倾听的维娜卡纳流露出诧异。
最早到来这里的奇姆如今已是闻名于世的奇，这不免让人感到意外。
“卡玛祭司现在在哪？”
预言之神的祭司再度问道：
“理解神赐下的(本章未完！)
第三百二十八章神的子民也会被迫害
预言乃是我们的信仰所，拉尔祭司既然在信上，卡玛祭司在疯癫以后会讲述各种预，那么或许我们能够对那预言做出解释。”
莫尔兰的祭司闻言一时面露犹，但光靠他无法作出决，全因一位辅神祭司的疯癫乃是大神殿的一大忌讳。
预言之神的祭司继续劝道：
“要对付寒霜巨，必须了解背后的隐情。不然就是在陆地上寻找珍，终归会一无所获。而且眼下地上神莫尔兰她许久没有降下旨意不多说，你们的神你们比我们更清楚。”
“好，我去请示拉尔祭司。”
莫尔兰的祭司稍作思索，终于点头答应下来。
然后那位祭司便再度走入大神殿的深处。
在诸人耐心的等候，足足两刻种，莫尔兰的祭司终于从大神殿的深处走了出来。
“拉尔祭司同意让我带你们过去见他。”
莫尔兰的祭司如此说，他的语气尤为沉重。
他环视了一遍在场的众，到王女和简的身上时多停留了片，而后转告拉尔祭司的叮嘱道：
“拉尔祭司说：无论他说出什，诸如：‘真，、‘我们都是虚，、‘诸神已，无论那些话语多么骇人听，你们就当作狂妄人的愚，因为那些都是疯言疯语。”
救主史诗.
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第三百二十八章神的子民也会被迫害
