“他们证明了我们是反派，并觉着不欠我们的，这实在引起了许多人的惊讶，尤其一些著名人士的惊讶，我对此颇为惊讶，礼部又约稿，于是有了如下的话。”
一大早，真报和官网上刊载了一篇署名关侍郎的文章。
关侍郎出手，不是骂人就是戳破真相。
这得引起很多人的主意。
一时间，真报销量大增。
官网流量也在上班前半小时内达到高峰。
开篇关荫先阐明自己写这篇文章的想法。
紧接着他直入主题道：“他们说，证明了我们是反派，于是很多人惊讶了，我倒认为不必惊讶。为什么呢？因为他们是他们，我们是我们。他们大可以认为我们是反派，正如我们认为他们是反派一个道理，天底下没有只能我认为它是反派，他只能当我是正派的道理，所以惊诧的人们，皆可以坐下，不必要惊讶。这是千古不破的道理，我们应该允许人家有把我们当反派的度量。”
但紧接着话就很不客气了。
“它说，不欠我们的。不错，他们从来不欠我们的，正如我们从不欠他们的一样。只是，用这种语境十分情绪化的词汇，可见写这篇文章的人，心中对自己的谎言，的确是信了的。之所以，它说，不欠我们的，言下之意则是，我们欠它的。那么我们欠它什么呢？钱，我们不欠他们的，这是谁都无法否认的，毕竟，我们的国债，他们也是决计不肯多买一股的，我们也不至于穷到，要借他们的钱，来达到我们完全脱贫的战略规划罢？不至于罢？那么人情呢？我认为是不欠的，他们既不欠我们的，我们也未曾欠他们的，只是他们有些人的牛皮吹大了，自己竟信了。”
“他们说，他们的‘合作伙伴’都说，打哪年起他们就专注于救我们，我们反哺以救他们。荒谬。他们可专注于救我们的时候，我们何曾承认过他们？到目前，我们也始终在谴责他们的侵略，而未曾与他们有任何过分形势的密谋呢，何谈救我呢？我一想，大约是千度的多了，《课本与蜜糖》等鸡汤地毯不入流的文学读物多了，所以产生了‘互相救’的错觉。那么事实究竟如何呢？”
关荫列举事实：“倭人第一次打来的时候，我们和他们在关东以东打了一仗，从那时开始，大约就有人认为，面对‘共同’的敌人——毕竟他们是出了名的‘仁慈，智慧’，是罢？因此设身处地地想，他们当时大约是救过我们的罢？这或许是编造这些文学故事的人的想法，我是不清楚的。但当时有没有互相救，我是说不好的，所以也无法反驳你们的编造产品。但我有一个事实，那就是，那年，优泰的雅各布先生，明晃晃资助了倭人许多钱，有多少呢？大概还是可以支撑打一场陆地战争罢。只是他们输了，于是有一些公蜘，可能就会想，人家是最会投资的人群，接下来，必定把宝押帝国身上了，必须是如此。”
不是吗？
不是的！
从无此事。
“但公蜘们是信了的，学者们看了千度，一拍大腿根，哦，原来真相是如此，看来，‘我们的确是善忘的民族’啊，这样一顶帽子就扣在我们头上了——这是以前否定与自我否定的人们常做的事情。但现在，当年编造的故事，竟成了论文报导里的证据了，真是奇哉怪也，原来编造的故事，过了二十年，三十年，就可以是真相了？我一想，哦，原来是公蜘学者们的想法，那就正常了。”关荫道。
可……
“我们是的确有很多人信了这种邪说的，并把什么小霸王商务交流中心当成学习基地，俨然有‘我们自古以来就是好朋友，一定是感同身受’的那么一种自我陶醉式糊涂。并有那么一丁点，一定是我们欠人家的多，因为人家哪怕滴水恩，我们也本该涌泉报的低贱的思想——有些人是大可以把自己放在最卑微的位置上，去仰视这么一群皮肤白头发黄眼睛绿的人的，但你不能够出来误导老百姓的，你误导老百姓，是要挨打的。”关荫道，“现在的恶果来了，这个恶果是，人家认为，重复了几十年的谎言，你们要信了，你信了，我就说我不欠你的，你就该认为你是欠我的，那么事实呢？”
关荫点了几家官媒的名：“有这么几家媒体，平时自诩理智，写一篇关于西门庆的文章，也必须字斟句酌考察出这个人身高几何，体重几日一变化，眼睫毛到底有没有被火烧，这诚然是很好的，做学问的样子。但在洋人的问题上他们是不情愿刨根问底的，他们小心翼翼地维护着自己卑微的样子，生怕丝毫有损洋人的形象，从而引起‘友邦惊诧’来。关于事实他们是一概不管的，关于告别他们是充满怨言的。”
“他们说，你们怎么可以这样子，这样子，是会伤害我们的感情的。”关荫嘲讽说，“还有一家素来以‘刚烈’著称的媒体，平时抨击我们是相当的犀利，只要它编造的事情，扩大的‘真相’我们就该照盘全收，否则就是对他们的无视，他们是要到大街上骂娘，要去联合会告状的嘛。这一次，这家媒体的抨击依然很犀利，先来一个‘那家媒体曲解了友谊，施暴了他们的人民的意思’，笔锋一转，又开始反思，我们定有做的不对的地方，所以错肯定在我们，那么结论很明显了，我们的确欠人家的。”
“还有几家官媒，也在不经过思考上去就一个点赞。有人说，这是病，得治。一大早，有人打电话请示，我们是不是该给这帮人装上个癵子？我说，大可不必，他们不是缺癵子，他们抨击起我们，是不惮于以最无底线的黑暗去思考，但对洋大人，他们是用极大的热忱，表达自己恰像个怨妇，孤单了，寂寞了，被抛弃了，于是满嘴的骚话，只想求洋大人再瓢他们一次，如此而已了，有什么好给他们装癵子呢？他们是不配有这个东西的，怨妇嘛。但我们更要警惕，权威媒体日渐也有怨妇化的趋势，日常都反思，反思的结果就是，你不是说全球化嘛，为何抛弃我呢？所以你这渣男，呸！”关荫批评道，“这是毫无主见毫无立场毫无原则的满腹牢骚话。正如大卫王的后人，他们说，要以我们为反派，我们便当了这反派，并以他们为反派，又如何？一笑置之尔！”
关荫总结道：“这件事，本质上是两个霸主的争斗，你死我活的争斗。他们不允许我们复兴，我们同样不答应他们的凌驾，这是不可调和的矛盾，我们说一百遍密不可分，也于事无补，唯有我们自强自立自尊自爱，使我们的实力，日渐超过霸主，这个矛盾才能逐渐调和，从未闻有屈膝投降者能得霸主厚待的例子，更何况是文明上的对抗。放大卫王走吧，不要留恋了，不要哀求了，不要哀哀切切，如同深闺怨妇一般哭着说，我们说好了不放手，你为什么不回头？”
关荫最后呼吁道：“随它去，莫挽留。一句话，你要打，那就打，你想站在那边和我打，我奉陪到底。打吧，打个十年八年，一百年二百年，真理掌握在中国人手中，不怕和你打千年的仗，毕竟，两千年的颠沛流离，你又何惧下一个两千年呢。只不过，要滚蛋，就别拖泥带水，中原那一支，你要么打包带走，要么停下你的黑手，你若念念不忘，我必有回敬，这个回敬，或许是开启下一个两千年的秘钥，望周知。”
这篇文，没有把大量的数据收入进去。
但在随后的参考书籍里头罗列了大量国内外的资料。
有一个让公蜘极其帮凶们无话可说的是数据。
一个是2，一个是70.
前者是，公蜘们吹嘘的那边有多感激我们的明证。
他们官方纪念的只有两个，还都是不在吹嘘的时期内给他们做过好事的。
后一个，是我们的使节驻地始终都没在他们宣称的地方。番薯
前者代表所谓“友谊”的破产，更反驳对方潜意思里“你们欠我们”的狗屁话。
而后者，则代表我们对那边的局势的态度。
你们不是啥土著，你们是学贼鹰那一套的自称土著。
毕竟，殷地安三千年没回来你也不能说这片地是你的吧？
不少糊涂蛋这时候才明白，合着网上那些乱七八糟的东西都是假的？
“狗日的公蜘。”几个昨天跳出来洋洋得意的公蜘被骂惨了。
没招，他们只是留下钓鱼的目前只有他们承担这么多人的怒火啊。
但是这文章有点……
“比以前的措辞是不强硬，但充满了居高临下的味道，怎么说，就好像改变了我们平等看他们的视角，从高处俯视着这帮货。”不少网友讨论道。
关荫要的就是这个目的。
我平视着你的时候你高傲，那么我站在高处俯瞰着你如何啊？
你反抗？
一棍子呼过来，你学会平视了没有？
没学会继续学。
但文章里最后一段引起很多人的注意，中原那跟他们有啥关系呢又？
咱们自古以来就跟他们没啥交情！
关荫没明说，想知道的人必然会知道。
他就盯着有些媒体的反应。
你说对方的反应？
我在乎你吗？
我不在乎你。
那你做什么跟我有什么关系呢？
可他这一手，就让对方很受伤了。
这不等于掀桌子吗？
“就准你胡说八道，不准我掀桌子？”鸿胪寺大卿耻笑，“记住了，这是霸主级别的对抗，你体量小的很还不够格登台来，在那一片小霸王，放眼全天下，敢问你算老几？”
那我要跟你断呢？
“请便。”谁在乎你啊。
这一手，这货很熟悉。
它老子就这霸道嘴脸啊！
