返境之中。宗礼道尊凝神观战。只是他的面色，多少有些幽深莫测，晦暗不明。
恒滑、鄘丰等人，兀自因为御孤乘与一分身联手，竟能与归无咎二人战成平手而惊叹不已。看来，这天下间臻至不可思议境界的天才，并非唯有归无咎、秦梦霖二人。就眼下所见至少便是四人甚至还有更多，并未浮出水面！
孟伦上真心中所思的却是另一回事。天地间不世出的英杰愈来愈多，与之相较，席榛子、利大人原本称许为隐宗历史上罕有其匹的资质，倒是渐渐有所不足了。
若是到了这一辈人主宰棋局的时刻，天地间只怕要多出数位不下于本教显道、应元二位道尊的人物。
孟伦心中计较，圣教应对之法两种思路。
其一是冀望于进一步发掘人才。也不知两重大药完备之后，柏果能够成长到哪一步。
方法之二，不是抓住人才，而是抓住“时间”。似归无咎这一辈人，成就天玄境至顺至捷也要千余载上下；而若要成就人劫道尊，无论如何尚有数千载时间。若是在这数千载之内，圣教祖庭将棋局之中该占的地方都抢先占据了，那局面就大不相同。
到时候，纵然其等神通广大，论顶尖战力，圣教一方或也奈何不得；但如此一来，此辈只能算是跳出圣教统御之外的“豪杰隐士”，终究无关大局每一个时代，总是有些逍遥散仙、隐世大能的。
譬如先前的阴阳道主人，其深不可测似乎不在本教显道、应元二尊之下；但其并未决定入世时，一直以来，对于圣教行事也并未形成什么干涉。
如此一来，落子布局，应当更加紧迫才是。
方才这神秘莫测的巫道传人御孤乘忽然造访，孟伦心中却以为，这是一个谋取利益的极好机会。对于宗礼道尊的审慎迟疑，他心中是颇不以为然的；只是不敢宣之于口罢了。
“孟伦，过来。”
正在孟伦上真心思流动之际，宗礼道尊忽然出声。
孟伦不敢怠慢，连忙上前侍候。
却听宗礼道尊言道：“本教天玄境的中坚骨干之中，你素被称许为足智多谋。围绕本次比斗大会背后的合纵连横法门，你也是用了心的，大致也颇有收获。”
孟伦连道不敢居功。
宗礼道尊又言道：“老朽心中有一疑惑，你不妨参详参详。”
“若说有一强盛妖族，实力深不可测，在第一等中稳居前茅，决计不可能在定品之中有黜落风险；除此之外其又有断界自守之术，不虞别家合力来攻。此等势力，却不肯坐观成败，逍遥自在；反而入局杀伐之心，较那些实力将将摸着门槛、俨然生死一线的族门更加积极主动。你说缘由何在？”
孟伦一怔。
饶是他才智丰赡，但是却从未考虑过这个方向的问题，一时竟不能作答。
宗礼道尊道：“暂不能答也不打紧。仔细想上一想。是否能有一个令人信服的答案，事关我圣教祖庭形步无疑。”
孟伦连声应下。
御孤乘的突然到来，宗礼道尊表面上固然是明峻澹然，但是因为有阴阳道和巫道的渊源作为兜底，心中其实是颇为意动的。
但有一事令宗礼道尊颇为介怀。那就是御孤乘虽然表明了态度，但是与圣教一方联合行事的，并非巫道亲自下场，而是御孤乘所谓的“朋友”。如此一来，总是令宗礼道尊生出被利之感。
尽管御孤乘言之凿凿，不必圣教一方出力血拼，请勿有疑虑。但是这些真真假假、暗藏玄机的话，宗礼道尊怎会轻易入彀？
若真是与甚本无利益冲突的“天外强敌”无谓沾染因果，后续发展，只怕不由自主。
可是方才战局之中所现，却令宗礼道尊有所动心。
那金甲化身虚影，虽然掩饰了其自身的全部气机，并且用秘法炼去根脚演算之由。但是宗礼身为一位人劫道尊，眼力绝高，又深通秘辛，还是看出了一些线索。
他只从这金身之雍雍穆穆，非雄非雌的宽容仪态中，便觉出两分端倪，心中生出一个猜测。
其后望见其本力雄壮，更在御孤乘之上，于是更是笃定了十分之八九。
若是御孤乘所言的“朋友”便是这金甲之身的本体，那宗礼道尊的立场，已是悄然间发生了变化！
由不得他不动心。
一来是这一家势力实力极强可堪信服，这是最根本；二来这一家种族素以孤高自许为称，行事无悔，信誉比之谲诈无常的巫道是强得多了；其三，更值得一提之处这一家势力实力虽强，但族人之数目却不甚多。且其修道成道，更要倚仗本族自古相承的一处秘地，所以从来自成一界，与外间勾连甚少。
如此一来，若是其与别家宗门、种族为敌，纵然战胜敌手，得到了其想要的东西之后，亦不会久占其地。而圣教祖庭神道布施之法，最期望的土地、生灵、信众，自然无人来抢。御孤乘所言圣教得利益之大头，殆非虚言。
若是搞清楚这一家的真正意图，下场一搏，似乎极有诱惑力。
战局之中，“退步均衡”既成，战况陷入僵持之中。
这一边归无咎、秦梦霖二人之神采气机，急速攀升；似不需要多久便能恢复圆满。
同时，二人对于“履尘剑”和“清意明心”的交流也在有条不紊的进行。
这两大神通，“履尘剑”较为明洁洗练，论及繁复精微、意象勾玄，却是“清意明心”胜过一筹。好在归无咎以“万法”为心印，本来便最擅长领悟揣摩繁复变化之道。所以在修习的进度上，亦不落后，大致与秦梦霖并驾齐驱。
御孤乘也并未闲着。
决战时刻到来，他也要动用自己真正的手段了。
对于双剑合璧的抢攻并未能奏效，御孤乘心中其实并不全是失望，反而略有几分欣喜和期待。
干净利落的获胜自然是好；但是如此一来，御孤乘自谓独得造化所钟而成就的独到战法，却必定没有机会施展。此法距离圆满尚差了最后一步，动用之前非得有较长的准备时间不可。除非和对手言明，等候一刻钟再打；否则这一超迈卓绝的战法在最终成形以前，按理说是没有亮相机会的。
现在归无咎二人成功动用了拖延时间的法子，御孤乘绝无不满。
好似天意如此，教他将自己的得意手段从容布施。
御孤乘眸中双瞳似乎清晰可见的又明亮了一分，一头赤发渐渐转黑，额头生出一奇特纹路。
同时，他背后数丈远处，逐渐凝练出一抹绿光虚影。看那虚像之形，似乎是一堵十余丈宽、二三丈高的墙壁。墙壁之上，布满玄奥古字，其意苍莽。虽然只是一道虚影，依旧给人以沉淀无穷岁月的沧桑感。
但有心人却能发现，这一堵墙壁虚影，绝大部分都甚是凝实纯真，唯右下角却有些模糊，以至于整体气象略有不谐。
玉离子匹配空蕴散神经剑术的手段为何，御孤乘并未去问。但是对于自己的手段，御孤乘是有着十足信心的。
巫道秘地附近，有一处古残壁。其上记叙一门拳法，名为“殇拳”。乃是上古巫道大能，糅合参悟了武道遗珍而铸成的手段。此拳法在近身搏斗之术中，最是独树一帜。
二人以力相搏，自然是力强者胜。
若二人实力旗鼓相当，那自然会斗上一个平分秋色之结局。古时有豪杰之士，法力神气根骨，皆臻化境，甚至有斗上千日不分胜负的情形。
但是这“殇拳”却别有不同。二人拳力相交，若拳力相当，双方力量并非是就直接化去了；而是聚而不散，炼成一束，各自返施己身。交手双方，难免各自受伤，且短时间内绝难恢复。
“殇拳”共有一十二招。
此处的“招式”，并非通常意义上的“招式”；而指的是两个功力相当之人，若以“殇拳”对击一十二招，便当同归于尽，双双身亡。以此法与层次相近的对手交战，自然不存在什么千日之战了。
御孤乘却将此法取来，作为“一剑破万法”的匹配手段。
如有深明剑理者知晓此事，定会疑惑，这两者之间，似乎并没有什么好配合。
若打的是先用“殇拳”将对手换伤，再使出“一剑破万法”制敌的主意，那也是决然不成的。
诚然剑道之所主，在精神之精纯唯一，御使飞剑，只消神魂法力圆满，并不需要动用肉身之力。但是道法炼到极处，三宝合一。“殇拳”固然只是斗力之术，但你若用“殇拳”之法和敌手拼成两败俱伤，不止是肉身有损，自身精神法力，同样要打了折扣。下一步动用飞剑，同样要受到影响。
以打了折扣的飞剑，迎击对手已遭伤损的肉身，未见得便宜。
此时，便轮到第三种法术出场了
“巫道十二法”之一的“三分归隅”之术。
巫道中的高明手段，极为凶险。修炼不当，一不留神便是尸骨无存的下场。但是修炼此术之后，纵然遭逢雷劫天降，将你劈得神魂一丝不存，但是却也有可能留下一具完整的肉身来；反之亦然，神魂保留而肉身不存的情形，同样不少。
此法成立之初本在于两大用途：一是讲究奉献己身，在自身面临绝险关口之时，纵然身陨，也会为后人留下一丝遗泽；二来对于某些道术专精之士，神魂或肉身之一不可受一丝伤损，便得以此法将风险转嫁它处。
此术之缺陷亦十分明显。若是本身三宝一齐受伤，一个月便能恢复的伤势，以“三分归隅”之术将其局限于一处，却不免伤势大大加重，甚至需要三个月乃至半年方能恢复。
但是到了御孤乘手中，“三分归隅法”、“殇拳”、“一剑破万法”，三者之间却由此构成了一个完美的闭环。
先动用“殇拳”以伤换伤。
敌手一旦受伤，遍及全体；而我之受伤，却可以“三分归隅法”局限于肉身，无碍乎神意饱满，御使飞剑之术。
接下来我之“一剑破万法”依旧是完美一击，而敌手无论以神通应对，还是以拳力硬拼，皆要大打折扣。
半个时辰将至。
御孤乘神完气足，已然准备就绪。只待那空间凹陷一旦消失，便是他“殇拳”雷霆一击。
此时归无咎习得神通完成，自定中醒来。
凝视着御孤乘身后异相，归无咎目光中忽然露出一丝诧异。
就在“退步均衡”即将消散、御孤乘拳术张弓满弦、作势愈发的一瞬间
归无咎忽地出言道：“如果所料不错，你这门神通不全，似乎还差了九十一个字。”
饶是御孤乘心志早已修炼得坚凝如铁，听闻这一句话，脑海之中依旧微微一恍惚。
就在这一瞬间，归无咎、秦梦霖同时动了。
清风徐来，月华盈盈，清泉喷涌，银鱼飞跃。四相依次呈现，却有水乳交融、密不可分，端的生动已极。
秦梦霖“清意明心”神通的风月二象，神韵一如往昔。而归无咎的清泉银鱼之象，却与先前略与不同。
那泉水不止是一道汩汩流泉，反而不住地向天喷涌，宛若冰花盛放；而那拟象小剑的细小银鱼，此时其大小竟又缩水了许多，不过指甲大小。翻腾之余，倒更像是点点飞雪。
清意明心与履尘并力，取此四象，这一剑的名称自然便有了
风花雪月。
虽然这名字略显旖旎，大异于从前之淡泊质直，但依旧是应景合情的不二之选。
论威力，归无咎深信，其必在两卷空蕴散神经之上！
