王陆看着无数指着自己的手指头，瞧他们愤懑的样子，要不是没有鸡蛋和烂菜叶，他现在能肯定自己没有一处衣服是干净的。
并且不愧是读书人，这骂起人来就是比坊间那些跳脚的只会问候先人的泼妇要入魂三分。
差点把人给骂自闭。
“小不忍则乱大谋。”
“他们骂的越狠，越是说明我错得离谱。”
“至少我是在为赶走公孙鞅贡献一分力量。”
“就是不知道成矫的人答得如何，如果他也不能让公孙鞅的先生满意，这便算是开门红……”
虞坚往百谷场台下一扫，对公孙鞅道：“老夫就说，秦国是无法之地。”
急着出名的严嵩催道：“虞先生请快评析！”
虞坚开腔，百谷场下骂王陆的人也停止。
“你们三人中，有一个错，有一个半对半错，还有一个——对。”
意料之中，严嵩自认为自己是“对”，孙朔是“半对半错”，王陆则是“错”。
这答案昭然若揭，是台下绝大部分人的想法。
王陆也是这样想的。
“首先老夫先说半对半错者。”
虞坚很懂如何吸引旁听生的注意力，故意先从中间开始，这样一来最后的悬念就更加让人期待。
“严嵩，判刑判轻刑者为中。”
如遭雷击。
严嵩表情一下就沉下来，虞坚的评析和他自己的预估差了整整一位！
这总共才三人而已。
“徇私舞弊！”严嵩拍案而起，这好家伙，来咸阳参加论道大会，非但没有增长自己的名声，还被人请来捧人！
“小严子”落败于虞坚弟子……这个事件传出去，这辈子都别想把“小”字给摘取。
他现在算是发现了，整个论道大会就是一个骗局！
虞坚反问道：“老夫何处做的不对？”
严嵩指着孙朔道：“以一己之私，判自己的弟子优胜，而判我为负！”
百谷场下的学子士子们议论纷纷，虽然没有完全表明支持严嵩，但这种肯可能性并不小。
虞坚却没管旁人，只是回道：“我何时说孙朔的答案优与你了？”
“恩？”严嵩一愣，按照基本的情况，不应该是自己想的那样吗？
难不成……
严嵩看向王陆，难不成他才是正解？
虞坚道：“你的答在孙朔之上，孙朔是错的，而你是半对半错。”
“这不可能！”在后面的成矫呵斥，先前严嵩落后孙朔，他只是不满，现在落后于王陆，他无法接受。
“这虞坚是不是老糊涂了？把别人的答案都记混了？”
“那王陆的答案才是对的？荒谬！”
王陆也加入抱怨虞坚的阵营，如果不是确定自己真的不曾认识和见过此人，他都怀疑这人是不是和谁串通好来折腾自己的。
这题，两位法家弟子都给了答案，自己故意背着选，竟然还对了？
这不可能，一定是他老糊涂了！
百谷场众说纷纭，很显然，对于这个评析，他们是有诸多不满，只有虞坚给出合理的解释，才能服众。
虞坚也明白这点，便缓缓说道：
“法，是人之底线。触了底线，就要受法约束。”
“夺人财物，触底线，必须受罚。”
“论迹不论心。”
“孙朔说不判，那与被夺财物的人来说，法对他是不公允的，是偏袒的。法之公正威严尽数扫地。”
严嵩质问道：“判对，那为何不能轻判？难不成这小子说的‘重判’是对的？”
“对。”虞坚道，“王陆他说得一点没错。”
“法存在的意义除了犯罪发生时进行审判，更有在犯罪未发生时以约束作用。”
“今日轻判此人，无疑给大众一个极不良的表率——只要有值得同情的理由，即可侵害他人。”
“人间多苦，人间多惨，人人都以这样的理由去行凶，人间还不乱乎？”
“王陆言重判，看似不和情理，却恰恰符合法理。此人重判，除了禁绝此番事故再发生外，还有此人执法犯法，铤而走险，行违法之事而抱有侥幸心理。”
“重判他，即是在挽救他……”
虞坚的评析给出，王陆观察到百谷场上有两种声音，一种是恍然大悟的理解，另一种则是不理解，不接受，觉得这样的判定过分。
只是王陆很快就发现其中原由，那些支持的，模样看起来全部一丝不苟，一看就知道是法家弟子，而其他不支持的有穿着儒服、道服，或是其他学派的标志性的衣裳。
这些不支持的人似乎进行反驳虞坚的论点，王陆本来还对他们抱有一丝丝希望。
但很快就放弃了。
这里是法家的论道大会，一些言论都从法家出发，管你其他学派什么事？
就连刚刚一直不服气的严嵩现在都不再吭声，显然是接受了虞坚的说法。
“完了，完了……要出事!”
王陆看台上，公孙鞅露出“果然不出所料我所料”的神情，并和身边的师弟在小声交谈些什么，时不时还朝着自己这边点头。
孙朔则起身到王陆桌边：“王陆兄，受教。”
“不敢，不敢。”王陆有苦难言。
“不知王陆兄习法多少时日？”孙朔瞧王陆和自己年纪差不多，自然升起比较之心。
“没学过。”书到用时方恨少，要是自己学过法学，这时候的回答不是就可以避开正确答案了。
而孙朔在听了王陆的回答后，丝毫不怀疑所言为假。当着这么多人的面说出口的，鲜少是假，一般人没这样的胆子。
“没学过法学，就能回答得如此符合法理。”孙朔由衷道，“王陆兄，你也许是天才。”
“呵，”王陆没有一点高兴，只觉得格外痛苦。
孙朔看着王陆近乎扭曲的表情，突然悟了，自己在稷下学宫时，常常因为别人一点夸奖而沾沾自喜、洋洋得意。
瞧面前的王陆，被自己夸成天才，非以为喜，反以痛苦。
这是何等的境界，不以物喜，不以己悲。
孙朔慢慢退回位置，开始有些理解公孙师兄。
秦国无法，是真的，但只要王陆在，秦国便有法！
公孙师兄留在秦国，未尝不是一个好决定。
甚至等学有所成，到自己游历时，可以考虑也来秦国……
史迁没管旁边一向拉扯他的嬴政，正快速用史家的秘法进行速记，将第一问的对答和众人的表情统统记录上去。
这一环节很重要，像严嵩想去掉“小”字，就需要史家这样的记录来佐证。
严嵩不再看孙朔，他知道自己走眼了，今日这场最大的对手不是虞坚的弟子，而是这个……这个什么人来着？
严嵩没关注过王陆，导致现在他都不清楚身份。
“严嵩。”
就在这时，成矫喊了一声。
严嵩看着成矫的眼睛，不言语，却也读出了他的意味。
——让自己认真回答。
实际上他不说，接下去严嵩也会提起十二分精神。
此刻，百谷场上的胜负已经和“小”字无关了，他即便胜了，凭旁人的名气，也难算一次功绩。
可要是输了……
那事就大了。
一旦输给这个不知名的小子，自己苦心经营数年的名气将白白为他人作嫁衣。
比起成矫，他严嵩自己更怕输。
“虞先生，请出题！”严嵩抖擞起精神，准备拿下第二题挽回局面。
虞坚也不拖延，出题：“有一国君，欲立新法，有一仁德善心之士，有一熟读律法之士同参与立法，问谁为主，谁为次？”
题目一出，王陆不再和第一题时那般松散懈怠。
原因无他，就是严嵩和孙朔两人不靠谱。
上一题明明那么简单……大概，也许……总之，就是二人难孚自己期望。
靠他们的答案，鬼知道这次还会不会再答错。
他已经答对了一题，真的不能再答对了。
再答下去，公孙鞅留下都是小事，倒时消息一出去，秦国得增加多少国运值。
并且自己表面的阵营还属嬴政，这笔功劳是记在嬴政头上，岂不是让嬴政又离储君之位近了一步？
若嬴政按照历史当了秦王，秦国强大，十年不灭，消失的就是自己了……
说什么！也不能答对第二题。
史迁：“王兄好像燃起来了。”
王陆折断一根竹简，将两段小竹片一左一右，分别代表仁德之人/熟法之人。
“如果我是国君，我会选……”
——选个篮子。我又没当过国君，我怎么知道国君要顾虑哪些？
要不选熟法之人？
毕竟立法的法文及各种条条框框肯定需要专业的人来写，就像不知道谁说的，术业专攻。
王陆拿起右侧代表熟法之人的断竹片，却又很快放下。
仁德之人，这个选项看似离谱，但既然放在选择中，肯定有几分道理。
公孙鞅的老师看起来也不像吃饱了撑着胡乱编题的人，所以……选仁德之人？
王陆放下手中短竹片，拿起住左侧的。
福临心志。
一刹那间王陆想起了上一题，上一题的题目就是核心内容就是“法容不容情”。
虞坚的回答是不容情，那么由此可以推理出，他不希望法的公正因为人的善心而影响。
也就是法，无须仁德！
懂了！
就选它！
王陆坚定地拿起左侧竹简，等着严嵩和孙朔想好自己的答案。
又是一刻钟，闭上眼在脑海中模拟辩论的严嵩睁开眼，他有了自己的答案。
“三位都好了吗？”虞坚问道。
三人齐齐点头。
“那就一块给出答案吧。”
“熟法之士！”
“熟法之士！”
“仁德之士！”
“？”虽说已经不再信任他们两人，可在知道的答案和他们都不同时，王陆心里有些发毛担忧。
总不至于再答对吧？
不会吧？不会吧？
“呵呵……”虞坚捋胡笑道，让王陆不寒而栗，让严嵩如坐针毡。
“虞先生，快快评析。”严嵩手摆在腿上，腿上的布都湿了一块。
“这第二题，说难也不难，说简单也不简单。”
“若你有辅佐国君治国之能，即‘大法’，这题一目了然；若无，哪怕研学了再多的律法，也是‘小法’，可用，却不堪大用。”
“所以这题……”
“最终答对者……”
“是……”
也不知是虞坚的恶趣味，还是恶趣味，急得严嵩想冲上去扇大耳巴子。
“是王陆！”
“王陆再对一题！”
一瞬间，
王陆和严嵩都面无血色，一个觉得天崩地裂，一个觉得天旋地转。
王陆、严嵩：“悠悠苍天，何薄于我！”
这怎么又对了？
王陆不能接受，我明明已经努力想过了，它怎么还能答对？
难不成，我真是只能答对题的废物？这辈子都没办法答错题？
王陆一向不信风水，可在接连打击下，不禁有了祛祛邪……呃，祛祛神的想法。
严嵩一反常态地不言不语，呆呆坐在位置上回溯自己的人生。
数年的拼搏，无数日夜的寒窗苦读，竟然全部输给了一个……一个连名字都不知道的人。
他看到史家装扮的人在一脸兴奋地记着什么东西。
不用想，肯定是在记录这人击败自己，还是接连两次。
这辈子“小”怕是去不掉了，“子”恐怕也保留不久，要让给这人了。
哎……
早知今日，就不该来答应成矫，就不该来咸阳的。
“小严子”，这称呼其实也挺好的……
孙朔尚未出师入世，所以对名气并不算特别看中，但对于问题仍旧有探究精神。
“老师，可以告诉我为什么选仁德而不选熟法之人吗？”
虞坚回道：“不如你去请教王陆，他一定知道。”
孙朔看向王陆，作揖行礼：“王兄，请赐教。”
——我能知道个篮子。
王陆回道：“不知道。”
孙朔表情一僵，还以为是王陆不愿意教自己。
他又看向虞坚，“老师，王兄不愿告诉我。”
虞坚却诧异道：“他不是已经告诉你了吗？不知‘道’。”
“熟读律法之人，法学上的成就毋庸置疑，可各国国法条例各不相同。在我齐国临海的小镇，是允许自由买卖盐铁，可在其他国，这是砍头灭族的罪过。此谓‘法不同’。”
“而仁德属道，天下之人可不同法，却必然同道。以仁德之人主立法，以熟法之人为辅，立的是百姓认可的法。若仅是由熟法之人按照自己的经验去立新法，法不一定适合这个国家。”
“尧舜周王姜伯等，都是以仁德立法的最好例子。”
