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第五百四十六章 圣人之道

作者:姬浩真字数:2274更新:2022-03-03 16:17

接下来一日,雨势停歇,田籍指挥众人继续加固、加建新的营墙,特别是将守城的器械、物资运到上方,让其成为真正具备防御功能的建筑。

其中百工们建造器械,游者们用阳气符烘干土壤,而重力苦力,则由无头战士担任。

三方在田籍的调度下,有条不紊,很快就将高地大营打造了真正的坚固堡垒。

期间黑水的前锋部队,再没有发起攻击。

除了坚墙立起再无胜算以外,大概那夜的巨鹿与田籍的白虹,也给对方将军留下了极为深刻的印象。

……

总之,直到出城第四天上午,黑水主力大军陆续到来时,众人才终于再次紧张起来。

这一次,到来的不仅仅是黑色的浪潮,还有那个名声已经传到中陆,让世人闻之色变的黑水杀神,公孙乙。

就连攻势受挫的黑水前锋,也随着那面打着“公孙”字样的帅旗到来,而重新张牙舞爪起来。仿佛随时能在高地大营的坚固防线上,狠狠啃开一个大口子。

名将之威,光是一面旗帜,就能鼓舞士气,威慑敌人。

“博闻,你与孙峻野相熟,他有没有跟你说过,对上公孙乙,他有几成胜算?”泠然阁之上,崔青圭好奇问道。

如今泠然阁俨然成了高地大营的指挥中枢,不但可进可退,还能居高俯瞰整个战场局势,崔青圭干脆将自己的帅帐搬到了上面。

“兵精粮足,君王信任,只守齐地的话,有八成胜算。”田籍回忆道,“而若主动外出野战,则只有三成。”

“连孙峻野都只敢说三成么……那我先前惨败,倒也输得不冤。”崔青圭喟然长叹,有些释然道,“也好,咱们就老老实实呆在这坚壁之后,等龙尉大人归来吧。”

……

众人并没有等很久。

大约在这日午后,田籍最先抬起头,感觉周遭天地六气忽然出现了刹那的凝滞。

其他人反应慢些,也陆陆续续有所感应。

就连下方厉兵秣马的黑水大军,也有不少人下意识停下了动作,抬头望天。

不知从何时起,高空之上出现了一个祭坛。

一个跟云山一般大小的庞大祭坛。

实际上,祭坛根本就是漂浮在云层之间,与云山云海为伴。

偶尔云烟划开,众人便能见到祭坛底部,有山河社稷之类的图象。

考虑到祭坛的庞大体积,这幅山河社稷图的篇幅,不知何等巨大。

而这般巨大的图画,又是谁人所画?

“那是龙尉大人的山河社稷祭坛!”崔青圭语气振奋道,“这个祭坛是龙尉大人的圣人之道所在。”

“龙尉大人,回来了!”

不久,一道紫色的伟岸身影,出现在祭坛边缘。

“国有祸灾,设祭祈福,攘除凶灾。”

圣人之语,声震苍穹,亦如和风细雨,落在每个人的心间。

便听到平原城的方向,瞬间沸腾起来,祝者们齐声高呼:“谨遵小宗伯之言!”

紫龙卫平原卫的长官龙尉,正是祝者秩五,小宗伯!

……

如果说黑水法家下“刑律”,就如同他们借助的天雷地动一般,粗暴而激烈,效果立竿见影;那么大齐的祝者宣礼教化,则更像是一场润物无声的春日小雨,一道消散暑热的夏夜晚风,虽然缓慢而温和,但因为深入人心,同样势不可挡。

田籍一时说不上哪一种更好。

或者说,作为追求逍遥自在的游者,他天然对着两种讲求秩序、集众的道路,其实都不太感冒。

但可以肯定的是,拥有圣人一方的齐国祝者,已经立于不败之地。

“我们头上这位平原都龙尉,之所以选择出镇此地,是因为他的圣人之道当中,就包含了护佑平原都的山河社稷。”崔青圭给田籍介绍道,“故而龙尉大人此时现身守护平原城,乃遵循自身之‘道’,不算干涉凡俗!”

田籍听人说过,圣人层次有不能直接干涉凡俗的规矩,以防对天地造出太大的破坏。

这种规矩,其实是圣人之间的潜规则。

只要不明着违反,向龙尉这样打打擦边球,其实属于允许范围内的事。

毕竟龙尉只是保住自己的道基,并没有机械降神一般地对黑水大军降维打击不是?

只要黑水那位公孙乙将军没有丧心病狂一般地攻击龙尉,后者自然也不会对他出手。

而从下方形势来看,自从龙尉现身以后,黑水大军立即偃旗息鼓,再无异动。

于是不管是平原城,还是高地大营,众人都不约而同地松了一口气。

这次灭城的危机,可算熬过去了!

……

如此近距离观摩圣人之道,机会难得,田籍一刻也不想浪费。

虽然严格来说,这次他第二次见识圣人之道,但对上一次星命途径的【斗转星移】乃是针对虚无缥缈的时间。

且不说那种类型的力量难以察觉,当时田籍反应过来后,【斗转星移】就已经结束,他根本无从观摩。

哪像现在这样直观?

实际上,田籍此时恨不得立即飞到祭坛上方,一寸一寸地将其中细节“扫描”下来,以供将来自己踏足相应境界时作为参考。

就是不知道这样做,会不会被龙尉一脚踹下来……

不过随着祭祀进行,田籍的注意力很快从祭坛移开。

原来气感之中,出现了一道以平原城为中心,祭坛为顶点的巨大护膜。

这道护膜无形无色,更像是某种规则之力。

若非田籍登临秩四,接触了一点“道”的层面,未必能察觉。

“这大概是龙尉圣人之道的体现?”

田籍立即向崔青圭求证,后者虽然没有了更进一步的希望,但毕竟登临秩四多年,见多识广,也跟田籍普及了不少从秩四到入圣的“常识”。

如果说秩四构建“道心之器”,是锚定自身的根基,那么入圣则是在此基础上,进一步弘扬自身的“道”,已到达显现于外,是为“显圣”。

这一个过程,不同途径的有秩者有不同的方法,譬如祝者,选择让自身的祭坛与一方天地山河相融,在教化万民之中,完善自己的“道”。

又如崔青圭所在的兵家途径,则是在一场场大战之中,凝练出自己的兵家之道,最终甚至能让其他兵家,都不得不遵循其道来用兵……

田籍听完之后,心中不住思忖:“不管祝者还是兵家,入圣都是借助外在的力量来证道,那游者入圣,又借助什么呢?”


  
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