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自从宇文赟传位太子，改元“大象”，深居后宫，终日与嫔妃宫女们吃喝玩乐，不再理朝政。
由于过于放纵，致使身体状况急速下降，几乎三日一小病，五日一大病。
即使太医院的御医时刻调养，每日大补药膳敬上，仍然不思停止。
大象二年五月八日。
身体抵抗力近乎于无的宇文赟终于濒临死亡。
由于长时间没有见外臣，与宫外的联系全靠御正下大夫刘昉、内史上大夫郑译传递。
而两人都是随国公杨坚当初执政中枢的亲信。
当初因为杨坚常年代替巡幸的宇文赟坐镇朝堂，导致地位、威望与日俱增。
为了躲避宇文赟对杨坚的忌惮，是内史上大夫郑译的帮助，得以使之出镇扬州。
不过杨坚何许人也，深知一旦踏入宦海，只有进没有退。
当初若没有答应宇文赟暂代朝政还好，如今既然已经陷入此等不上不下的尴尬局面，若真的离了京城，身家性命便不再在他的掌控之中，尽数托于他人之手。
所以自从接到扬州总管的调令后，就以突发足疾为由，延缓出行。
如今宇文赟病危，口不能言，刘昉、郑译二人商议，不如送给杨坚一份大礼，也好继续自己二人的权势。
于是二人以宇文赟的口吻，伪造诏书，命随国公杨坚以皇太后兄长，外戚的身份接受遗命，辅佐朝政。
五月二十二日
太上皇宇文赟终于坚持不住，病逝于天德殿，时年二十二岁。
早已登基的年纪八岁的天子宇文阐，尊天元上皇太后阿史那氏（宇文邕正宫皇后）为太皇太后；天元圣皇太后李娥姿（宇文赟生母）为太帝太后；
天元大皇后杨丽华（宇文赟正宫皇后）为皇太后，天大皇后朱满月（宇文阐生母）为帝太后。
另被宇文赟册封为皇后的天中大皇后陈月仪、天右大皇后元乐尚、天左大皇后尉迟炽繁都被责令出家为尼。
并任命柱国、汉王宇文赞为上柱国、右大丞相，上柱国、扬州总管、随国公杨坚为假黄钺、左大丞相。
又升任柱国、秦王宇文贽为上柱国，柱国、并州总管白聚为上柱国。
由于宇文赟遗命，所以命百官都听命于左大丞相杨坚。
同时为宇文赟定下谥号“宣”，议定明年年号“大定”。
不知道是有意无意，并没有人提议为宇文赟立庙号。
因为当初宇文赟甚至有过赐死杨丽华的想法，幸得杨坚之妻独孤氏力劝，这才放弃。
所以作为听政的天元大皇太后杨丽华，也并没有提出这件事，说明宇文赟当政这两年，实在是有多不得人心。
若不是其父宇文邕文韬武略，加之自己在位时间短，说不定大周已经遍地狼烟了。
另一边看透了北周皇室已经开始失德，不仅开国元勋都一一远离而去，甚至对北周有大德的白氏也不能容。
杨坚知道，这是一次机会，一次让自己杨氏登顶的机会。
于是当上大丞相以后就开始了积极谋划篡夺北周大权的计划，一方面铲除自己夺权道路上的阻碍，一方面积极争取民心。
这个时候，虽然北周宗室此前多不为宇文赟所容，但各地还是有很多实力强劲的藩王。
为了防止他们生变，杨坚以赵王宇文招将要嫁女于突厥为名将他们召来京师长安，实为软禁。
自杨坚担任大丞相以来，施政宽和，精简严苛的法令，躬行节俭，天下之人心无不归附于他。
但他还是有些犹豫。
六月七日，北周宗室中有实力的赵王宇文招、陈王宇文纯等人都相继抵达长安。
杨坚借此机会，在皇宫内殿设宴款待来京诸王，并特诏正五命秋官府蕃部中大夫白柳主持。
白柳，白氏子，已故仁宣王白绪曾孙，朔州刺史白仇之孙，汾城开国侯、徐州总管白汝之子。
现年二十三岁，任秋官府蕃部中大夫之职，掌管诸侯朝觐之仪。
宴会上，杨坚以主人姿态，代替天子招待诸王：
“诸位都是大周的王亲，也是陛下的藩护，本公虽是外戚，但如今代替天子行政，是为了大周的安稳。”
“如今天子年幼，先帝将国家交到本公的手上，须臾不敢放松。”
“今天将各位王爷召回来，也是为诸位，趁着天子年幼，诸位多多与天子亲近，以免再现先帝疏远宗亲之事。”
“诸位王爷以为如何？”
赵王宇文招、陈王宇文纯等人面面相觑，不知道该如何回答。
杨坚见此转头问向侍立一旁的白柳：
“白藩部，你是秋官府掌管诸侯觐见的官员，你来说说，今日本公再次设宴请诸王，有无违制之处。”
在场的众人都将目光投向白柳。
若白柳说违制，他们就可以今日宴会于礼不合为由，拒绝杨坚的提议，等到宇文招女儿的亲事结束立即离京。
若白柳说不为制，一方面诸王没有反对的理由，另一方面说明白氏并不在意杨坚即将篡位的行动。
身上担着如此重任的白柳并没有慌张，优秀的族学教育让他在各种场合都能够冷静应对。
只见他一脸严肃的踏上大殿正中，先是对最上面昏昏欲睡的宇文阐一礼，然后是御座旁的杨太后，再是靠近陛阶之下的杨坚，最后是两旁的诸王。
“依照先王所定，凡大周之礼，尽可寻《周官》之礼，但《周官》毕竟距今千百年，时境不同，礼也应该不同。”
“先周时王以礼法治天下，今天，大周并不独以礼法治天下，还以宗法、儒法、军法等诸多新法。”
“故下臣以为，只要是利于天下百姓的，就是好礼，只要是利于江山社稷的，就是法。”
“大丞相适才询问下臣，今日之宴是否违制。据《周官》记载，宴请诸侯王，需要天子临堂。”
“今陛下、太后在上，大丞相因为躬行节俭、官民顺服而被先帝授意重任，主持此次宴会，是为代替执行天政。”
“自古以来，有喧宾夺主之说，但这是因为主人不满，而今只要陛下不反对，就没有违制之说。”
听了白柳的话，杨坚心中十分满意。
明面上白柳是说礼法，实则是告诉了天下人，也就是杨坚白氏的态度。
现在的白氏十分现实，他们不管这个位子上的君王是谁。
在他们看来，谁对百姓好，谁有利于天下，谁就是圣君明主，谁就值得白氏辅佐。
相反，获罪于天下者，哪怕是天子，白氏也不认，残害天下者，哪怕是人君，白氏都要想办法将他拉下御座，以免祸害万年。
这天下，只能是天下人之天下，而不是一家一姓之天下，从刘氏亡汉，白氏失国以来。
白家人就已经不相信王朝能够维继千百年的事情，他们只愿意作为一个家族，一个关键车轴存续下来。
只要天下不亡，诸夏不灭，已经融入天下，成为诸夏之魂的白氏就不会灭亡。
他们会在为民做主之余，同时实现自己的抱负，也不枉毕生所学。
此为夏以来，“白氏不王”的誓言后，白续为新白氏寻找的新家训，“一心为民，天下为公”。
