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晋文公五年，白国一百三十九年
五月丁未日
晋文公向周天子进献从楚国俘获的战利品，一共有一百辆披甲的驷马战车，一千多名步兵。
周襄王派王子虎宣布任命晋文公为霸主，并赐给他大辂车，一把红色的弓、一百支红色的箭，十把黑色的弓、一千支黑色的箭，一卣用黑黍加香草酿造而成的醇酒，一把柄为圭状的玉勺以及三百名勇士。
晋文公再三谢绝，最后才叩首接受了。周朝的史官写了《晋文侯命》：
“周天子曰：晋公重耳用仁义使诸侯和睦，大显文王、武王的功业。因为文王、武王能谨慎地修明德行，光照上天，名声广传于人间，所以上帝才将帝王的使命赐给了文王、武王，让其恩泽延及到子孙后代。如今您要协助寡人继承祖先的帝业，永安天子之位。”
于是晋文公开始在诸侯中称霸。自此，晋文公重耳正式成为继齐桓公之后的第二个霸主。
癸亥日，王子虎在践土的行宫与诸侯会盟。
冬，晋文公以周襄王之命召集诸侯，与齐昭公、宋成公、鲁僖公、蔡庄侯、郑文公、卫叔武、莒子以及白公钰在践土会盟。
丁丑日，众诸侯国包围了许国。曹伯的大臣中有人劝晋文公说：“齐桓公会盟各诸侯国是为了扶植异姓国家，如今国君您会盟诸侯却是为了灭亡同姓国家。曹国，是叔振铎的后代；晋国，是唐叔的后代。会盟诸侯而灭掉兄弟之国，这是不合礼法的。”晋文公听了这番话后十分高兴，于是恢复了曹伯的君位。
此时晋国开始创建左行、中行、右行三支军队。荀林父统领中行军，先縠统领右行军，先蔑统领左行军。
晋文公六年，白国一百四十年
夏，重耳与王子虎、宋公孙固、齐国归父、陈辕涛涂、秦小子憖，会盟于翟泉（今河南孟津），用以巩固践土之盟，并谋划讨伐郑国，白公钰以国小力弱，以及天下有晋公扶持仁义的理由拒绝出兵，晋文公答应了。
理由是晋文公逃亡经过郑国的时候，郑国国君对文公没有以礼相待，以及城濮之战时郑国曾帮助楚国。
晋文公七年，白国一百四十一年
为了阻止楚国北进，同时报复郑国，晋文公与秦穆公带兵包围郑国，并传话说，想得到重耳流亡郑国时的恩人叔詹。
叔詹是郑国君主郑文公的弟弟。当初重耳流落到郑国，郑文公不加礼遇。叔詹劝郑文公善待公子重耳，说公子重耳能活到今天，不仅是他属下有许多栋梁之才，而是他有君子之德，行仁义之举，这样会天佑于他，连白公都要礼遇他，更何况我们呢？郑文公不听。叔詹说，那就杀了重耳，以免成为郑国的后患，郑文公还是不听。
这边，叔詹听说晋文公想要自己后，为了保全郑国，只好自杀。郑国人带着叔瞻尸体给晋文公，晋文公却说：“一定得到郑君才甘心。”
郑文公害怕了，就暗中派烛之武挑拨秦穆公：
“秦、晋围攻郑国，郑国已经知道就要灭亡了！如果郑国灭亡对您有好处的话，哪里敢冒昧地以此事来打扰您呢？越过其他国家而在远方设置边邑，您知道这是不好的，哪能用灭郑来加强邻国的实力呢？
邻国实力增强，就等于您的力量削弱了。如果不灭郑国而使它成为您前往东方时，道路上的朋友，贵国使臣经过，郑国就能供应他们的食宿、给养，这对您也无坏处吧！
再说您也曾经有恩于晋惠公，他答应给您焦、瑕两地，可是晋惠公早晨刚刚渡河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。
这样的晋国，怎么会有满足的时候呢？它既然以郑国作为东边的疆界，那么它必定要扩张它西边的疆界，这样的话，如果不损害秦国的利益，那它又能到哪里去夺取土地呢？损害秦国而让晋国得利，这样损己而不利人的事，就是小孩子也不愿意去做啊！希望您还是多多考虑这件事。”
秦穆公听完认为很有道理，又因为晋国处处与他争锋，于是与郑国结盟，派杞子、逢孙、杨孙帮助戍守郑国，而秦穆公自己就先回国了。
晋文公认为难以单独支撑，准备也撤军。这时大夫子犯说：秦公背信弃义，请求攻打秦军。晋文公果断拒绝，说：“不可，如不是秦公的力量，就没有我的今天。依靠过别人的力量而去损害别人，这是不仁道的；失去同盟国，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，这是不符合武德的。我们还是回去吧！”
晋国虽未灭郑，但郑文公再也不敢对晋国无礼。
晋文公九年，白国一百四十三年
郑文公去世，公子兰即位，是为郑穆公。郑穆公在位时始终是晋国的重要追随者。
十二月己卯日，晋文公逝世。公子欢即位，是为晋襄公。晋文公在继承人的问题上，他吸取了晋献公时的教训，以防止诸庶子间对君位的觊觎，实行“国无公族”之策。
在晋献公时，为了防止文侯旧事，学习曲沃武侯做大篡位，于是大杀公族，导致晋国出现无公族的情况，不过这里的公族指的是献公的叔伯、兄弟、子侄这类近亲。
到了晋文公时，也为了防止公族篡位，于是对随从自己流亡和拥护自己的功臣大行封赏，“大者封邑，小者尊爵”。除此之外，晋文公大力启用和昭雪了一批旧公族的支系（晋献公以上武公以下历代国君子弟的支系）以及公卿贵族。
这样国内的大部分土地都在自己和异姓贵族手中，使得公族无法坐大。晋文公擢拔和启用的家族主要有11家，分别是胥氏、籍氏、狐氏、箕氏、栾氏、郤氏、柏氏、先氏、羊舌氏、董氏、韩氏。此外，随从晋文公流亡的赵衰、魏犨也在启用之列。
晋文公选拔出这些家族中的优秀人才委以官职，让“诸姬之良”担任中官，让“异姓之能”担任远官。“诸姬之良”也就是旧公族的后裔中优秀人才，因为晋国宗室以姬为姓，这些旧公族就是姬姓同宗；“异姓之能”也就是非姬姓的公卿贵族中能人贤士。
这些旧族公卿被任用之初，势单力薄，政治实力相对偏低，对于晋文公的封赏和启用无不深怀感激。为了获得更好发展机会，为了报效晋文公的知遇之恩，这些旧族公卿便团结在晋文公的麾下，为晋文公的称霸献策献力，为晋国的发展和壮大做出了突出贡献。这也是晋文公能称霸的一个重要原因。
白国
白公白钰正和其子白均讨论晋国的问题。白钰说：
“晋文公去世了，也不知道下一个霸主在什么时候啊！”
白均说：“阿父，那晋国还会再发生曲沃代晋的旧事吗？”
“我看文公在国内实施的政策，应当不会再发生像是公族坐大的问题了。”
“那我们白国的公族呢？”
“呵呵！我们白氏嫡脉虽然最多只能同时存在十几人，但是因为我们有天生神印，公族支脉是不会坐大的，更何况支脉的脉主都是我们嫡脉之人指定，每代都是家主的兄弟或是叔伯。
我白氏自从成祖衍开始，家风逐渐由武德变为文德了，家中子弟一个个都喜欢寻风捉雅，都想要成为仁祖封所著的《君子之道》中的君子啊！
另外我白国没有实封，只有采封，公族虽多，但是如果没有立下功勋，三代之后，都会变为庶民，维持的数量不会很多。所以不会出什么问题。”
“阿父，如今我白氏受困于太行山，我们该如何做呢？”
“养精蓄锐，皓首穷经，要知道，天下不是靠一家一姓就可以治理的，我们要培养出许许多多的为民施政的人才，代替我们去治理天下啊！
上天赐予我们白氏神印，不是让我们做趴在天下人的身上吸血的，神印为什么要出现在一个奴隶身上呢？
为什么不出现在武王发，或者周公旦、太公望身上，你想过这个问题没有。”
“阿父，孩儿以为这是上天给予底层百姓的希望和支持，也是给予我白氏的责任，因为只有蝼蚁才会明白蝼蚁的苦楚。”
“正是这样啊！可是这个天下会因为蝼蚁的力量而变化吗？我想不会的，这也是为什么先祖们要竭尽全力提高白氏的门楣的原因啊！
有着神印的存在，先祖之志至少不会在传承中丢失或歪曲，我们最大的使命是保护这种为民请命的志向不丢失啊！
所以我们不能明着支持庶民的反抗，我们只能为他们提供支持，不限于知识和人才。庶民从不缺少勇气，但是缺乏使用勇气的知识。
如果我们力量够，我们当然能够保护一部分庶民的生活，这就是我们白国现在正在做的，但我们不能走到台前，这样我们就会成为众矢之的。
二十年前的那场出山之战就是证明，我们一旦做出了为庶民请命的倾向，我们会成为一切野心家的敌人，不仅是外部的，甚至是内部的。”
“那我们为什么还要培养像管仲，百里奚，狐偃这样帮助野心家的人才呢？”
“我问你，他们是庶民出身吗？”
“是的。”
“他们将国家趋于稳定了吗？”
“是的。”
“齐、晋、秦三国百姓在他们主政时的生活好过些了吗？”
“当然。”
“如此，我们的目的不就达到了吗？”
“孩儿明白了，我们要做的是大地，而不只是万物。只要白氏还在，庶民之火就永远不会熄灭，哪怕白氏是底层寒门也好，是顶层王族也好，手段或有不同，但是目的是相同的。
谁与庶民是朋友，谁就是白氏的朋友，谁与庶民为敌，谁就是白氏的敌人。”
“这就是仁祖著《君子之道》的原因啊，能做君子和想做君子的人，就一定能成为白氏之友。”
“孩儿受教了。”
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君子常怀仁义心，见仁义，心喜而则沸沸然，歌而咏之；见不仁义，心哀而惴惴然，辗转反侧。君子常行仁义事，无论大小，皆可谓有君子之风也；行不仁义事，无论多少，皆可谓无君子之德也。
——《君子之道》
