所以说，《史记》记载的这件事虽然被人称为“赵氏孤儿”，但里面的主角却是程婴和公孙杵臼，而他们两人关于“扶立遗孤”还是“死”更容易的一番话，后来逐渐演变为“活着”比“死”更困难。
而送信的人带来这段说话，结合荀彧已死的事实，难道是荀彧的儿子暗示自己愿为“程婴”，继承荀彧这个“公孙杵臼”的遗志？
不过一切都是猜测，还是要向诸葛老大求证一下的，于是我就向诸葛老大问道：“荀令君之子遣此人如此传话，岂非言其欲效程婴，以继荀令君之志？”
诸葛老大随即答道：“叔倩如此作态，以为师之见，亦确是如斯想法，只是碍于文若之前之言，为师不欲牵连叔倩之宗族。
故此自回复此信后，叔倩没有再次来信，为师亦没有致送书信给叔倩了，如今若要借叔倩之手施行幼常之计，还需寻一妥善良方，以瞒过曹魏之耳目。”
嗯，要明确将我的计划告诉荀俣，又不是只表达自己的意向，这样就不能像荀彧两父子一样，用隐喻的方式了，但是说得太明白的话，万一让人截获，就害死荀俣这么难得的一个高级间谍了。
看来真的要想一个保密的方法，使得我们可以向荀俣表达清楚的意思，又不怕被人截获而知道荀俣做了什么。
苦思冥想良久，想来想去，我不由想到后世那么多谍战片所描述的密码本方法，当然，在这个时代，也不用搞得那么复杂，还要自己制作一套转换方法。
只需要像一些影视剧集里面描述的一样，找一本书，然后用一串数字作为密码，约定哪个数字表示页数，哪个数字是行数，哪个数字是列数，这样的话，就能将这串数字转换为文字，表达自己要传递的信息。
考虑到这时代的书没有页码，那么数字的设计可以简单点，就两个数字可以了，第一个数字表示章节数，第二个数字表示第几个字，这样的话，应该就可以了。
这样看似是简单了点，不过这个时代的书，有一样有点，十分适合作为密码本，就是这时代没有印刷术，所有的书籍都是抄录出来的，那样的话，每本书的排版都不一样，就是说即使拿着同样的一本书，但是字数可能是不同的，甚至章节数或章节顺序都可能不一样。
因此保密性无疑又增加了一重，我再将密码本前后之后撸了一遍，逻辑无误，于是我就将这个想法向诸葛老大一一详细说了一次。
诸葛老大听了我的描述后，当即默言不语，应该是在思考这样做行不行得通，良久，诸葛老大就说道：“幼常此法绝妙，可谓传递消息之良法，然究其根本，可是姜太公之阴符之法？”
阴符？我在脑中想了一会，终于想起这是《六韬》（也就是《太公兵法》）里面记载的，说的是周武王向太公望请教兵法，问到如果领兵在外，想向远方或者国内传递信息，有怕被敌军知道，应该怎么办。
太公望就跟周武王说道，领军的将领，在出征前会从君主手上领取八种不同的兵符，而君主会与将领约定好，哪种兵符代表哪种意思，这样的话，只要领军将领遣人将代表该种意思的兵符送到君主手上，君主就自然能够知道领军将领想要表达的意思了，而敌军无论如何聪明，也没有办法得知我军的机密了。
如此说来，我刚才说的密码本，也确实与阴符的原理一致，只是比太公望所说的阴符更为复杂而已，说是脱胎自阴符也是可以的。
